Um das Jahr 1900 suchten die rum\u00e4nischen Intellektuellen nach einer L\u00f6sung f\u00fcr die Probleme der Landwirte. Die Bev\u00f6lkerung Rum\u00e4niens bestand damals zu 80% aus Bauern. Diesen sollte geholfen werden, aus der Armut herauszukommen. Der wichtigste Teil der rum\u00e4nischen Elite war Anh\u00e4nger der nationalen Idee, der Emazipation durch die Pflege der nationalen Identit\u00e4t. Diese Gedankenschule st\u00fctzte sich vor allem auf kulturelle Elemente. Doch auch sozialistische Ideen hatten ihre Bef\u00fcrworter.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Eine Minderheit der Intellektuellen war der Ansicht, dass die Wirtschaft und die soziale Emanzipation eine wichtigere Rolle spiele. Unter dem Einfluss des Sozialismus und des Marxismus hatten diese nicht nur gegen ihre konservativen Gegner zu k\u00e4mpfen, sondern auch gegen diejenigen, die ihre Ideen, aber nicht ihre L\u00f6sungen unterst\u00fctzten.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Die nationale Idee war jedoch st\u00e4rker, auch wenn um das Jahr 1900 sowohl der Nationalismus als auch der Sozialismus bl\u00fchten. Der Soziologe C\u0103lin Cotoi von der Bukarester Soziologie-Fakult\u00e4t erkl\u00e4rt, warum sich die nationale Idee durchsetzte:<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Wir haben es hier mit einer Art Ereignis, das eigentlich kein Ereignis darstellt, zu tun. Das Soziale erscheint nicht als Problem. Es handelt sich um eine rasche Nationalisierung des Sozialen, bevor es ein Problem wurde. Das geschah innerhalb der sozialistischen Disputen der Epoche. Wegen dieser raschen Nationalisierung infolge des Disputs zwischen den Poporanisten (abgeleitet von rum. \u201apopor\u2018 = Volk) und den Marxisten kam es zur Entstehung einer nationalisierten sozialen Idee mit einer ethnischen Komponente. Als dann in der Zwischenkriegszeit das soziale Programm erscheint, ist es auf diese Periode zur\u00fcckzuf\u00fchren. Die Technokraten der Gusti-Schule oder der demographischen Schule von Sabin Manuil\u0103 und der Klausenburger Schule von Moldovan setzten die Diskussionen von 1900 fort.\u201c<\/em><\/p>\n
Die beiden wichtigen Bewegungen, die sich f\u00fcr die Emanzipation der Landwirte einsetzten, waren der Marxismus und der Poporanismus<\/span><\/a><\/strong>. Obwohl beide Bewegungen peripherisch waren, konnten sie meistens keine gemeinsamen Punkte finden. Der Sozialismus hatte keinen gro\u200e\u00dfen Einfluss in den Reihen der Landwirte.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n