George Enescu (1881-1955), einer der bekanntesten und ber\u00fchmtesten rum\u00e4nischen Komponisten, hat ein beeindruckendes Werk hinterlassen. In seiner Musik sind Einfl\u00fcsse des ausgehenden 19. und der Moderne des 20. Jh. vereint. Enescus Biographie hat aber auch dunkle Stellen. Die Historiker haben in den Archiven entdeckt, dass Enescu als K\u00fcnstler und Intellektueller mehr gesch\u00e4tzt wurde als der eigentliche Mensch. Er hat mit dem kommunistischen Regime paktiert, das die Macht in Rum\u00e4nien 1945 mithilfe der sowjetischen Armee erobert hatte.<\/p>\n
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Trotz seiner Kollaboration wurde George Enescu aber auch bespitzelt. Die Geheimdienste und Verfolgungsorgane des kommunistischen Regimes haben ihn nicht aus den Augen gelassen. Der Historiker Adrian Cioroianu, Professor an der Geschichtefakult\u00e4t der Bukarester Universit\u00e4t, erkl\u00e4rt dieses Paradox:<\/p>\n
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George Enescu war Anfang der 1950er Jahre ein Ziel der Bespitzelung, so wie es die meisten Intellektuellen damals waren. Als Enescu Ende der 1940er Jahre das Land verlie\u200e\u00df und sich ins Exil begab, tat er es in einer ungew\u00f6hnlichen Weise. Er hat seine Ausreise verhandelt. Enescu wurde vom kommunistischen Regime manipuliert. Es begann mit einer Reise in die UdSSR im Jahre 1945. Seine Ehefrau beriet ihn, wie er seine Beziehungen zum Ministerpr\u00e4sidenten Petru Groza pflegen soll. Enescu wurde skrupellos f\u00fcr politische Zwecke missbraucht. Er wurde Abgeordneter des Blocks der Demokratischen Parteien unter der Leitung der Kommunistischen Partei im ersten Parlament, das infolge der gef\u00e4lschten Wahlen vom 19. November 1946 enstand. Danach hat man ihm erlaubt, in die USA auszureisen. Sp\u00e4ter lie\u200e\u00df er sich im Westen nieder. Er wurde aber weiter bespitzelt, obwohl er einen Briefwechsel mit Petru Groza pflegte.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Ambiguit\u00e4t gegen\u00fcber Freunden und Feinden war eine typische Eigenschaft des Stalinismus. Adrian Cioroianu meint, es sei heute schwer zu beurteilen, ob Enescu willentlich mit den kommunistischen Machthabern paktierte oder viellmehr politische Naivit\u00e4t an den Tag legte. Die Bedingungen f\u00fcr seine Ausreise seien aber ein gutes Beispiel daf\u00fcr, wie es einem Intellektuellen ergehen kann, wenn er in der Entourage eines verbrecherischen Regimes verkehrt.<\/p>\n
George Enescu wurde 1945 vom Regime in Bukarest eingeladen und ermutigt, in die UdSSR zu reisen. Dort wurde er gut empfangen, die Konzerts\u00e4le waren voll und er nahm den Anlass wahr, um mit Dawid Oistrach zu spielen. Nach seiner R\u00fcckkehr in Rum\u00e4nien wurde Enescu in einer beispiellosen Weise missbraucht. Er musste im Herbst 1945 an verschiedenen Arbeitertreffen teilnehmen, wurde bei Sitzungen des Rum\u00e4nischen Vereins zur Pflege der Beziegungen zur Sowjetunion (ARLUS) weitergereicht, um dort \u00fcber die Erfolge der Kulturpolitik und der Kunst in der Sowjetunion zu berichten. Aus diesem Grund meinte ich, dass Enescu naiv war. Man kann ihn nicht mit dem Schriftsteller Mihail Sadoveanu vergleichen, der alle seine Schritte minuti\u00f6s geplant und ausgehandelt hat. Sadoveanu war ein Intellektueller, der in Symbiose mit dem Regime gelebt hat. Sadoveanu war \u00fcberhaupt nicht naiv, sondern ein Profiteur des Regimes. Er hat seine Begabung f\u00fcr Geld und Vorteile verkauft. Ich glaube, Groza hat sich gefreut, als Enescu das Land verlie\u200e\u00df, da der Komponist keine Ahnung von Politik hatte. Seine Frau sagte ihm immer, was er tun und mit wem er sprechen sollte. Enescu komponierte, f\u00fchrte das Leben eines Intellektuellen, der in seiner Musikwelt lebt. Das Regime wollte ihn weg haben, unter der Bedingung, dass Enescu nichts gegen die neue Staatsordung sagt. W\u00e4re er in Rum\u00e4nien geblieben, h\u00e4tte er alle Chancen gehabt, in einem Gef\u00e4ngnis zu sterben. Enescu war ein aufrichtiger Monarchist, ein echter Demokrat mit einer prowestlichen Orientierung. Er war aber gleichzeitig auch so naiv, zu glauben, dass man in der Sowjetunion die Kunst liebe. Enescu hatte aber nicht begriffen, dass man es in der Sowjetunion nicht mit der Liebe zur Kunst zu tun hatte. Entweder liebte man Stalin und beugte sich tief vor ihn, oder man konnte sich in seine Kunst zur\u00fcckziehen und versuchen, kulturell zu \u00fcberleben.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Historiker Adrian Cioroianu ist der Auffassung, dass Enescus Idealismus ihn nicht vor kritischen Blicken der Nachkommenschaft sch\u00fctze:<\/p>\n
Was muss ein Intellektueller tun, welche Rolle spielt er, wie kann er seinem Land helfen, wenn es schwierige Zeiten durchmacht? Welche moralische Botschaft richtet er an seine Zeitgenossen? Schickt es sich, nach Paris fliehen, w\u00e4hrend das Land vom Feind erobert wird? Wie w\u00e4re es gewesen, wenn K\u00f6nig Ferdinand und K\u00f6nigin Maria w\u00e4hrend des Ersten Weltkrieges nach Paris geflohen w\u00e4ren? Meine Frage ist: Welche moralische Botschaft strahlt noch eine ermutigte Flucht aus? Es liegt auf der Hand, dass das Regime einen Dirigenten wie Egizio Massini brauchte, der alles tat, was Petru Groza ihm sagte, einen Komponisten wie Matei Socor brauchte, der den nationalen Rundfunk leitete und einen unglaublichen Beitrag zur Kommunisierung Rum\u00e4niens leistete, obwohl er aus b\u00fcrgerlichen Verh\u00e4ltnissen stammte. Die Kommunisten brauchten Menschen, die sich manipulieren lassen. Aus diesem Grund wurde auch George Enescu vom Regime hofiert, doch traute man ihm nicht ganz \u00fcber den Weg.\u201c<\/em><\/p>\n
Die privilegierte Beziehung Enescus zum kommunistischen Regime brachte beiden Seiten Vorteile. Sie ist aber auch ein gutes Beispiel daf\u00fcr, wie man mit Naivit\u00e4t und Gutgl\u00e4ubigkeit einem m\u00f6rderischen Regime unter die Arme greifen kann. <\/p>\n
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