Diejenigen, die zwischen 1965, als Ceau\u015fescu an die Macht kam, und 1970 in Rum\u00e4nien geboren wurden, geh\u00f6ren der sogenannten Generation mit dem Schl\u00fcssel um den Hals\u201c an. Eine andere Bezeichnung f\u00fcr die heute Mittvierziger bis knapp 50-J\u00e4hrigen ist Dekretlerchen\u201c (rum. decre\u0163ei\u201c) — die Dekret-Generation. Zur\u00fcckzuf\u00fchren ist dieser sarkastisch-sp\u00f6ttische Begriff auf das Dekret 770 von 1966, mit dem die Abtreibungen in Rum\u00e4nien verboten wurden. Die Kinder trugen den Wohnungsschl\u00fcssel an einer Schnur um den Hals und wurden tags\u00fcber sich selbst \u00fcberlassen. Die Eltern arbeiteten in Fabriken und hatten wenig Zeit f\u00fcr sie.<\/p>\n
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Die Historikerin Simona Preda hat die Befindlichkeiten der Generation mit dem Schl\u00fcssel um den Hals\u201c unter die Lupe genommen. Sie selbst geh\u00f6rt dieser Generation an. Simona Preda:<\/p>\n
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Es ist eine schweigsame und gehorsame Generation, die angehalten wurde, die Partei zu ehren, eine Generation, die zwischen 1965 und 1989 geboren wurde. Es ist die Zeit, in der sich das Stadtbild \u00e4ndert, es entstehen viele kommunistische Plattenbauten, es werden viele neue Stadtviertel aus dem Boden gestampft. In Rum\u00e4nien \u00e4ndern sich die Architektur und die St\u00e4dteplanung. Wir, die in Kinder-Krippen und nicht bei den Gro\u200e\u00dfeltern gro\u200e\u00df wurden und deren Kindheit an den Plattenbau gebunden ist, wir sind die Generation mit dem Schl\u00fcssel um den Hals. Warum wir so brav dastanden? Weil wir der allgegenw\u00e4rtigen Partei gehorchen mussten. Die Partei lehrte uns, zu gehorchen, sanftm\u00fctig zu sein. Unsere Tr\u00e4ume mussten den Erwartungen der Partei entsprechen. Die Partei lehrte uns alles, nur keine freien Menschen zu sein. Sie lehrte uns alles, so lange das etwas mit der kommunistischen Utopie zu tun hatte.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Ideologie und die Art und Weise, mit den B\u00fcrgern umzugehen, war brutal, das Erziehungssystem repressiv. Der Kommunismus kam 1945 nach Rum\u00e4nien und in den 1960er und 70er Jahren deutete nichts darauf hin, dass man dieses Regime jemals loswerden k\u00f6nne. Die Menschen hatten eine solche Hoffnung aufgegeben und versuchten sich vor den Eingriffen der Partei in ihr Leben zu sch\u00fctzen. So kam es zur Doppelz\u00fcngigkeit vieler Menschen, zu dem, was George Orwell in seinem Roman 1984\u201c als Doppeldenk\u201c bezeichnete. Simona Preda dazu:<\/p>\n
Wir mussten schon als Kinder lernen, doppelz\u00fcngig zu sein. Man durfte in der \u00d6ffentlichkeit nicht sagen, was man zu Hause geh\u00f6rt hatte. Vielleicht h\u00f6rte der Gro\u200e\u00dfvater oder der Vater Radio Freies Europa, vielleicht gab es Beratungen in der Familie, manche Geheimnisse, von denen keiner etwas erfahren durfte. Nichts durfte nach au\u200e\u00dfen dringen — und dieses \u00bbAu\u200e\u00dfen\u00ab war an sich schon ein ideologisch gepr\u00e4gter Begriff. Das kommunistische Regime hat den Kapitalismus und alles, was von au\u200e\u00dfen herkam, immer verteufelt.\u201c <\/em><\/p>\n
Die Entpers\u00f6nlichung war eine bei Tyrannen beliebte Methode, die Feinde zu vernichten. F\u00fcr den Kommunismus war es aber eine Staatsdoktrin, mit der die eigenen B\u00fcrger ideologiekonform zurechtgestutzt wurden. Die Generation mit dem Schl\u00fcssel um den Hals sollte die alte Generation, die noch Spuren b\u00fcrgerlicher Bildung und Einstellung aufwies, ersetzen. Die Depersonalisation war nicht nur eine Anforderung der kommunistischen P\u00e4dagogie, sondern auch eine Methode, das Leben der zuk\u00fcnftigen Erwachsenen in der gleichgeschalteten Gesellschaft zu erleichtern. Die Historikerin Simona Preda erl\u00e4utert:<\/p>\n
Was die Entpers\u00f6nlichung voraussetzte? H\u00f6chstes Ziel des Regimes war, den neuen Menschen zu erschaffen, eine amorphe Masse, in der einzelne Individuen und Leistungen nur in Ausnahmef\u00e4llen anerkannt wurden. Niemand wurde ermutigt, individuell zu handeln. Man hat die ganze Klasse, die Schule, die Brigade, den Landkreis, aber nicht die Pers\u00f6nlichkeit und die Individualit\u00e4t gesch\u00e4tzt. Das Regime wollte, insbesondere in seiner letzten Phase, Millionen von kleinen \u00bbIchs\u00ab in ein riesiges \u00bbWir\u00ab umwandeln. Schon die Kleinen und Kleinsten wurden f\u00fcr ideologisierte Jugend-Organisationen wie die \u00bbHeimatfalken\u00ab oder die \u00bbPioniere\u00ab rekrutiert.\u201c<\/em><\/p>\n
Auf h\u00f6chster Ebene haben die repressive P\u00e4dagogik und die Propaganda zusammengearbeitet, um den neuen, umerzogenen Menschen zu schaffen. Auf einer mittleren Ebene funktionierten die au\u200e\u00dferlehrplanm\u00e4\u200e\u00dfigen T\u00e4tigkeiten, die landwirtschaftlichen Arbeiten und der Aktivismus der Parteikader und der Lehrer. Auf der untersten Ebene standen die Pl\u00e4ne der Eltern f\u00fcr ihre Kinder, in einer immer mehr feindseligen Welt, wie sich die 1980er Jahre erwiesen haben, zurecht zu kommen.<\/p>\n
\u00dcberraschenderweise hat gerade die Generation mit dem Schl\u00fcssel um den Hals das Regime 1989 gest\u00fcrzt. Diese entpers\u00f6nlichte und perspektivlose Generation fand zur\u00fcck zur W\u00fcrde und Freiheit und erm\u00f6glichte eine R\u00fcckkehr zu den demokratischen Werten, welche die kommunistische Tyrannei mit F\u00fc\u200e\u00dfen getreten hatte.<\/p>\n
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