{"id":628758,"date":"2016-02-01T17:44:00","date_gmt":"2016-02-01T15:44:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/aktuell\/samisdat-im-kommunistischen-rumaenien-id628758.html"},"modified":"2016-02-01T17:44:00","modified_gmt":"2016-02-01T15:44:00","slug":"samisdat-im-kommunistischen-rumaenien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/de\/feature-reportage\/pro-memoria-zur-geschichte-rumaeniens\/samisdat-im-kommunistischen-rumaenien-id628758.html","title":{"rendered":"Samisdat im kommunistischen Rum\u00e4nien"},"content":{"rendered":"<p>Im Kommunismus kontrollierte die Zensur alle gedruckten Texte. Der Samisdat als subversives Kommunikationsmittel verbreitete regimekritische Ideen und Einstellungen und schlug politische und wirtschaftliche Reformen vor. Die Herkunft des Begriffes ist russisch (Kurzform von <strong>Sam<\/strong>o<strong>isdat<\/strong>elstwo = Selbstverlag\u201c) und zeigt, dass ein Text nicht offiziell von einem Verlag, sondern heimlich vom Autor ver\u00f6ffentlicht wurde. Bekannte Samisdat-Autoren sind der sowjetische Arzt und Schriftsteller Wladimir Bukowski und der tschechische Dramaturg V\u00e1clav Havel.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Auch in Rum\u00e4nien entstanden mehrere Samisdat-Werke, aufgrund des sehr restriktiven Ceau\u015fescu-Regimes war das Ph\u00e4nomen aber beschr\u00e4nkt. Um  Samisdat-Ver\u00f6ffentlichungen zu bek\u00e4mpfen oder vorzubeugen, verpflichtete das Regime in den 1980er Jahren alle B\u00fcrger, die eine Schreibmaschine besa\u200e\u00dfen, ihre Maschinen anzumelden und ein Druckmuster bei der Miliz vorzulegen. Trotzdem gab es Versuche, mittels im Samisdat ver\u00f6ffentlichter Schriften zur Verteidigung der Menschenrechte und zur Gr\u00fcndung von geheimen Widerstandgruppen aufzurufen. Eine dieser Untergrundorganisationen war die Union der Ungarn in Siebenb\u00fcrgen, die vom Philosophie-Professor Ern\u0151 Borb\u00e9ly gegr\u00fcndet wurde. Dieser wurde 2002 vom Zentrum f\u00fcr M\u00fcndliche Geschichte des rum\u00e4nischen Rundfunks interviewt. Ern\u0151 Borb\u00e9ly berichtete \u00fcber die von ihm gegr\u00fcndete Organisation und erinnerte sich an Samisdat-Aktivit\u00e4ten:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><em>Infolge mehrerer Gespr\u00e4che mit Kollegen und Freunden, mit mehreren Intellektuellen in Rum\u00e4nien, und nachdem ich mehrere Samisdat-Schriften, die wir aus dem Ausland bekamen, gelesen hatte, habe ich diese Untergrundorganisation gegr\u00fcndet. Eines Tages haben wir uns gesagt, wir m\u00fcssten auch etwas unternehmen. Das Gef\u00fchl, nichts unternehmen zu k\u00f6nnen, war erdr\u00fcckend. Deshalb haben wir beschlossen, eine Organisation zu gr\u00fcnden. Die Samisdat-Schriften bekamen wir in erster Reihe aus Ungarn, andere kamen aus \u00d6sterreich und Frankreich. Die rum\u00e4nische Diaspora-Gemeinde in Frankreich war sehr stark und es gab Samisdat-Schriften, die das kommunistische Regime attackierten. Sie versuchten die M\u00e4ngel des kommunistischen Regimes und die Diktatur in Rum\u00e4nien objektiv darzustellen. In Ungarn gab es schon seit Anfang der 1970er Jahre eine solche Bewegung. Dort gab es etwas mehr Freiheit. Auch wenn die Oppositionellen immer verfolgt und bespitzelt wurden, hatten sie viel mehr Spielraum. Das Regime war nicht so steif und es erschienen sehr viele Samisdat-Schriften. Die meistern wurden von Philosophie- und Soziologie-Universit\u00e4tsprofessoren geschrieben.\u201c<\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>W\u00e4hrend des Kommunismus wurden alle, die ohne offizielle Genehmigung einen Verein gr\u00fcndeten, als Staatsfeinde angesehen und ins Gef\u00e4ngnis gesteckt. Ern\u0151 Borb\u00e9ly wusste von Anfang an, dass der kommunistische Staat in Rum\u00e4nien viel m\u00e4chtiger als im Nachbarland war, und wollte daher nur eine kleine Untergrundgruppe gr\u00fcnden.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><em>In unserer Organisation wollten wir nicht allzu viele Mitglieder haben, wie es in politischen Systemen \u00fcblich ist, mit vielen Partei- oder Vereinsmitgliedern. Es war ein etwas engerer Kreis, der Kern bestand aus drei Personen, die \u00fcber viele Kontakte verf\u00fcgten. Ich f\u00fchrte auch Gespr\u00e4che mit Regimekritikern, die damals schon bekannt waren, so zum Beispiel mit K\u00e1roly Kir\u00e1ly.  Aber den Kern der Organisation bildeten ich, Katalin Bir\u00f3 und L\u00e1szl\u00f3 Buz\u00e1s. Wir wussten, dass sie uns jederzeit schnappen k\u00f6nnten, die Securitate war wachsam und hatte viele Informanten in den Reihen der Bev\u00f6lkerung.\u201c<\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Welches war aber \u00fcberhaupt das Ziel der Organisation? Ern\u0151 Borb\u00e9ly erinnert sich weiter:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><em>Wir wollten mehrere Texte, die auch in Samisdat-Form von Experten in unterschiedlichen Bereichen geschrieben wurden, ver\u00f6ffentlichen. Weiter wollten wir noch unsere eigenen Samisdat-Schriften schreiben und eine gewisse Gegenpropaganda in Umlauf bringen. Nat\u00fcrlich konnten wir unsere Propaganda nicht direkt f\u00fchren, aber wir wollten Programmschriften und kleine Zeitschriften in unterschiedlichen Ortschaften verbreiten. Wir wollten auch, dass diese den Westen, und insbesondere die Radiosender Deutsche Welle, Freies Europa und die Stimme Amerikas erreichen, damit diese dann in die Heimat ausgestrahlt werden. Durch diese Methode h\u00e4tten wir versucht, eine bestimmte Propaganda f\u00fcr uns zu machen, die Aufmerksamkeit auf uns zu lenken. W\u00e4ren wir nicht entdeckt, h\u00e4tten wir mehr Anh\u00e4nger gewonnen. Mit Freunden im Westen h\u00e4tten wir uns in der \u00d6ffentlichkeit als offizieller Verein vor der ganzen Presse erkl\u00e4ren k\u00f6nnen. Zwei-drei Leute konnte man schnell ausschalten, 50-100 zu beseitigen, w\u00e4re schwieriger gewesen.\u201c<\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Der Samisdat war mehr als eine einfache M\u00f6glichkeit, Programmschriften zu verbreiten, er war das R\u00f6ntgenbild eines todgeweihten Regimes. Wir haben Borb\u00e9ly auch nach dem Inhalt der Samisdat-Schriften gefragt, die er verfasst hat.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><em>In erster Reihe handelten die Texte von Freiheit: von der Pressefreiheit, der Meinungsfreiheit, der Reisefreiheit. Wir wollten eine Studie \u00fcber die Abkommen, die Ceau\u015fescu in Helsinki gerade unterschrieben hatte und die in Frankreich ver\u00f6ffentlicht wurde, herausgeben. Separat wollten wir auf einem Blatt die Menschenrechte drucken. Dann gab es noch soziale Themen und Themen, die die Jugend betrafen. Auch wenn wir ein Verein von Rum\u00e4nienungarn waren, waren wir uns dessen bewusst, dass die ganze Bev\u00f6lkerung im Land zu leiden hatte. Ohne die L\u00f6sung der grunds\u00e4tzlichen Probleme h\u00e4tte man die Probleme der ungarischen Minderheit nicht l\u00f6sen k\u00f6nnen.\u201c<\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Der Samisdat stellte in Rum\u00e4nien einen Versuch dar, die Bev\u00f6lkerung mit dem Ziel zu mobilisieren, zivilen Widerstand gegen die Missbr\u00e4uche des Regimes zu leisten. Auch wenn der Samisdat in Rum\u00e4nien nicht so verbreitet wie in der Sowjetunion, in Ungarn, in der Tschechoslowakei oder Polen war, gab es auch hierzulande Regimegegner, die entschlossen waren, etwas zu \u00e4ndern.<\/p>\n<p>&#13;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Im Kommunismus kontrollierte die Zensur alle gedruckten Texte. 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