Seit Mitte des 19. Jahrunderts hat der politische Wortschatz das Wort Revolution\u201c mit der Bedeutung einer Verwerfung\u201d alter Ideen und Praktiken behaftet, einer Erneuerung\u201c der gesamten Gesellschaft. Es war vor allem die Politik, die erneuert werden musste, sowohl auf Ebene der politischen Anf\u00fchrer und der politischen Ideen als auch im Hinblick auf die F\u00f6rderung immer h\u00e4ufigerer Ver\u00e4nderungen. Die Revolution galt als Motor der Geschichte, der Marxismus war die Ideologie, die die Revolutionsperspektive am meisten ver\u00e4nderte. Allein der Klassenkampf h\u00e4tte die Menschheit vorw\u00e4rts bringen k\u00f6nnen, lautete einer der Grunds\u00e4tze des Marxismus. Die Revolution war sowohl ein aufst\u00e4ndischer Vorgang, durch den der Kapitalismus beseitigt und zerst\u00f6rt werden sollte, als auch ein anhaltender Prozess nach \u00dcbernahme der Macht durch die Arbeiterschaft. Dieser Prozess sollte die Gesellschaft ver\u00e4ndern.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Nachdem der Marxismus leninistischer Pr\u00e4gung 1917 in Russland die Macht ergreifen und sich durch die sowjetische Besetzung in Mittel- und Osteuropa etablieren konnte, h\u00e4tte die Revolution bis zu ihrem endg\u00fcltigen Sieg weltweit fortgesetzt werden m\u00fcssen. Allerdings sind das sowjetische Regime und das Revolutionskonzept als soziale Umw\u00e4lzung beim Versuch gescheitert, zu h\u00f6heren Lebensformen zu werden. Der Kommunismus bedeutete die Unterdr\u00fcckung der element\u00e4rsten Menschenrechte und hatte im \u00f6konomischen Bereich eine verallgemeinerte Armut zur Folge. Die Revolutionen in Mitteleuropa 1989 waren die logische Auswirkung der dramatischen Verschlechterung der Lebensbedingungen. Und diese Aufst\u00e4nde wurden von Historikern und Politologen als R\u00fcckkehr zu den nach dem Zweiten Weltkrieg unfreiwillig aufgegebenen Demokratien gewertet. Die Revolutionen des Jahres 1989 sind jetzt keine Gr\u00fcndungsmomente f\u00fcr soziale Verwerfungen, sondern f\u00fcr den Aufbau der Demokratie. Mit dem Jahr 1989 ist man zum urspr\u00fcnglichen Verst\u00e4ndnis der Revolution zur\u00fcckgekehrt, der R\u00fcckkehr\u201c zu einem Ausgangspunkt. Und diese urspr\u00fcngliche Definition ist auf die glorreiche Revolution in England 1688 zur\u00fcckzuf\u00fchren. Die Revolutionen von 1989 sind glorreich, weil sie den Tyranneien ein Ende setzten und dem politischen Menschen die W\u00fcrde zur\u00fcckgaben.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
In Rum\u00e4nien gedenkt man jedes Jahr im Dezember des Falls des Kommunismus und feiert die R\u00fcckkehr zur Normalit\u00e4t. Die mit vielen Toten und Verletzten teuer bezahlte R\u00fcckkehr zur Demokratie wird f\u00fcr immer der h\u00f6chste Ausdruck der Politik bleiben, die umso wichtiger ist, da sie im Laufe der Zeit immer mehr verblasst. Die antikommunistischen Aufst\u00e4nde begannen im westrum\u00e4nischen Timi\u0219oara (Temeswar) am 16. Dezember 1989. Im Anschluss daran wurden sie in Bukarest am 21.-22. Dezember fortgesetzt, daraufhin konnte Diktator Nicolae Ceau\u0219escu gest\u00fcrzt werden. Das Datum des 22. Dezember 1989 weise alle Merkmale eines Gr\u00fcndungsmoments auf, sagt der Politologe Ioan Stanomir.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Der 22. Dezember stellt zweifelsohne das Ende des kommunistischen Zeitintervalls dar. Es ist gut, das hervorzuheben, denn einige der Politiker, die sich nach Dezember 1989 etabliert haben, versuchten die antikommunistisch-demokratische Dimension der Volksaufst\u00e4nde herunterzuspielen. Und diese Aufst\u00e4nde haben das Ende des Ceau\u0219escu-Regimes herbeigef\u00fchrt. Ich bestehe auf diese Dimension. Es ging nicht nur um die Beseitigung eines Diktators, der dieses Land entehrt hat, sondern auch um die Best\u00e4tigung bestimmter Werte, die vielleicht nicht ganz klar pr\u00e4zisiert waren, aber daf\u00fcr dem Wunsch untergeordnet waren, das kommunistische Regime mit all den materiellen Entbehrungen und dramatischen politischen Einschr\u00e4nkungen der Freiheiten zu beseitigen.\u201c<\/em><\/p>\n
Dennoch hat sich die Befreiung von dem Erbe und den Automatismen des Kommunismus als langwieriger Prozess erwiesen, den damals nicht viele verstanden haben: Es war ein schmerzhaftes Unterfangen, das B\u00f6se und das Gute in der \u00d6ffentlichkeit voneinander zu trennen, einen Blick auf die Vergangenheit und einen Blick auf die Zukunft zu werfen, behauptet Ioan Stanomir.<\/p>\n
Der 22. Dezember ist wie der r\u00f6mische Gott Janus, ein historisches Ereignis mit zwei Gesichtern. Einerseits haben wir den feierlichen Moment der Freiheitserlangung und andererseits beginnt da das Abenteuer der Terroristen. H\u00e4tte es die Terroristen nicht gegeben und w\u00e4ren die Menschen nicht in diesen bis heute \u00e4u\u200e\u00dferst schwer zu kl\u00e4renden Umst\u00e4nden gestorben, dann w\u00e4re der 22. Dezember wohl ganz anders in die Geschichte eingegangen. Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass es einen Friedhof der Revolutionshelden gibt und dass dort die Menschen bestattet sind, die gr\u00f6\u200e\u00dftenteils von den geheimnisvollen Terroristen nach dem 22. Dezember 1989 get\u00f6tet wurden.\u201c<\/em><\/p>\n
Das Datum war die Wiedergeburt der rum\u00e4nischen Demokratie. Die Vielfalt der Meinungen war ein Zeichen gesellschaftlicher Gesundung. Die von dem kommunistischen Regime aufgel\u00f6sten Parteien wurden neu gegr\u00fcndet, die Menschen waren frei, Ideen vorzuschlagen und zu Taten voranzuschreiten. Ihre Stimmen wurden immer h\u00e4ufiger geh\u00f6rt und das Verhalten der Politiker passte sich den Forderungen der W\u00e4hler an, behauptet der Politologe Stanomir.<\/p>\n
Der 22. Dezember war in der Tat ein Moment der Br\u00fcderlichkeit und Einigkeit, danach folgte recht schnell eine v\u00f6llige Aufspaltung des politischen Spektrums. Die Bev\u00f6lkerung wurde gespalten und daf\u00fcr verantwortlich waren die sogenannte Front der Nationalen Rettung und Ion Iliescu, als sie das Erbe des 22. Dezember einseitig f\u00fcr sich beanspruchten und das zum Nutzen einer Staatspartei. Das war der Anfang vom Ende dieses Traums, der Illusion von einer Br\u00fcderlichkeit. Der 22. Dezember ist danach ein einfacher Tag geworden; was folgte, war eine historische Reihe von tragischen Ereignissen: die Geschichte mit den Terroristen, der Januar 1990 mit den Kundgebungen der demokratischen Parteien und deren gewaltsame Unterdr\u00fcckung, der Februar 1990, der M\u00e4rz und die Auseinandersetzungen in T\u00e2rgu Mure\u0219, die Kundgebungen auf dem Universit\u00e4tsplatz in Bukarest und schlie\u200e\u00dflich der Bergarbeiter-Aufmarsch im Juni 1990.\u201c<\/em><\/p>\n
Die rum\u00e4nische Revolution von 1989 war die blutigste R\u00fcckkehr zur Demokratie von allen Ostblock-Staaten: Insgesamt 1200 Menschen kamen dabei ums Leben. Mit der Zeit gew\u00f6hnen sich die Menschen an gewisse Standards und die Freiheiten werden zu Grundvoraussetzungen der Existenz und zu unverzichtbaren Werten. Das historische Ged\u00e4chtnis zeigt den Menschen aber, dass es nicht immer so gewesen ist. Und das Jahr 1989 ist das uns am n\u00e4chsten liegende Beispiel.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Seit Mitte des 19. Jahrunderts hat der politische Wortschatz das Wort Revolution\u201c mit der Bedeutung einer Verwerfung alter Ideen und Praktiken behaftet, einer Erneuerung\u201c der gesamten Gesellschaft.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":66640,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[116755],"tags":[35248,100571,118923,32197,100038,29661,99589,1989],"coauthors":[],"class_list":["post-628795","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-zur-geschichte-rumaeniens","tag-ceausescu","tag-dezember","tag-front-zur-nationalen-rettung","tag-ion-iliescu","tag-kommunismus","tag-revolution","tag-rumaenien","tag-vaccin-imunizare-coronavirus"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n