Zwischen dem 16. Dezember, als die antikommunistische Revolution in Timi\u015foara (Temeswar) begann, und dem 25. Dezember, als die Ceua\u015fescus hingerichtet wurden, kamen auf den Stra\u200e\u00dfen der rum\u00e4nischen St\u00e4dte mehr als 1100 Menschen im Feuergefecht mit den Securitate-Truppen um. Der umstrittene Prozess gegen Ceau\u015fescu h\u00e4tte der Anfang einer neuen Epoche darstellen m\u00fcssen, die Wiedergeburt einer traumatisierten Gesellschaft, die 45 Jahre lang unterdr\u00fcckt worden war.<\/p>\n
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Viele Rum\u00e4nen erinnern sich jedoch mit Emp\u00f6rung an den Prozess des Ceau\u015fescu-Ehepaars. Die beiden wurden in gro\u200e\u00dfer Eile verurteilt. Was in der postkommunistischen Politik folgte, lie\u200e\u00df den Prozess zum Nullpunkt einer Nostalgie-Ecke werden. Normalerweise h\u00e4tte es eine Erleichterung sein m\u00fcssen. Der Historiker und Politanalyst Ioan Stanomir von der Bukarester Universit\u00e4t meint, dass die Abwicklung und die Folgen des Ceau\u015fescu-Prozesses am 25. Dezember 1989 nichts anderes als eine Verl\u00e4ngerung der kommunistischen Schaujustiz war. Ioan Stanomir:<\/p>\n
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Es war eine Revanche, die an die stalinistisch-leninistischen Prozesse und an die Hinrichtung der gefallenen Diktatoren im Subsahara-Afrika erinnert. Es hatte nichts mit der Legalit\u00e4t oder der Konfrontation mit der Vergangenheit zu tun. Dieser Schauprozess, diese Maskerade hat die Idee der Vergangenheitsbew\u00e4ltigung und der Akzeptanz der Vergangenheit in den Hintergrund gestellt. Nicolae Ceau\u015fescu hat die Rolle des S\u00fcndenbocks \u00fcbernommen, um die klassische Terminologie der Politik zu verwenden. Als S\u00fcndenbock hat er der ganzen Nation erlaubt, sich f\u00fcr die eigene Schw\u00e4che zu rechtfertigen und die ganze Schuld auf Nicolae Ceau\u015fescu zu schieben. Dieser Prozess wies einige heikle Probleme auf. Erstens war die juristische Einstufung der mutma\u200e\u00dflichen Taten Ceause\u015fcus eine phantasievolle. Zweitens war es nicht relevant, ihn aus der Perspektive des Rechtsstaates zu beurteilen. Es war ein Revolutionsgericht, so k\u00f6nnen wir es definieren. Ein Revolutionsgericht, das an die Methoden der Tscheka w\u00e4hrend des roten Terrors erinnert.\u201c<\/em><\/p>\n
Viele waren der Meinung, dass man f\u00fcr Nicolae Ceau\u015fescu einen echten Prozess h\u00e4tte organisieren m\u00fcssen. Wir haben Ioan Stanomir gefragt, ob man unter den Umst\u00e4nden von damals einen fairen Prozess h\u00e4tte organisieren k\u00f6nnen<\/p>\n
H\u00e4tte das rum\u00e4nische Volk 1989 anders agieren k\u00f6nnen? H\u00e4tte der rum\u00e4nische Staat 1989 etwas anderes sein k\u00f6nnen als eine Ansammlung von Gaunern, die sich gegenseitig ausschalteten? W\u00e4ren die Dinge anders verlaufen, w\u00e4re auch der rum\u00e4nische Kommunismus anders gewesen. Der Kommunismus hat es geschafft, den Staat in eine Bande von M\u00f6rdern und Komplizen umzuwandeln. Und diese M\u00f6rder und Komplizen haben ihren Chef liquidiert. Nicolae Ceau\u015fescu macht sich nicht des V\u00f6lkermordes laut Terminologie des V\u00f6lkerrechts schuldig, sondern der Organisierung und Koordinierung eines illegitimen und kriminellen Regimes, um die vom rum\u00e4nischen Staat offiziell anerkannte Terminologie zu benutzen. Was h\u00e4tte ein vern\u00fcnftiges Land mit Nicolae Ceau\u015fescu gemacht? Es h\u00e4tte ihm das angeboten, was er als Kommunist anderen verweigert hat: einen fairen Prozess, infolge dessen er zu lebenslanger Haft oder zum Tode verurteilt worden w\u00e4re. Ich stelle nicht die Strafe in Frage, sondern die Art und Weise, wie sie beschlossen wurde. Ein faires Gericht h\u00e4tte Ceau\u015fescu sowieso zu einer sehr langen Haftstrafe verurteilt.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Ceau\u015fescu-Prozess h\u00e4tte ein Moment sein m\u00fcssen, in dem die Rum\u00e4nen der Macht, die sie 45 Jahre lang erniedrigt hatte, in die Augen schaut. Es h\u00e4tte ein Moment der Wahrheit und der \u00dcberwindung einer Terror-Periode sein m\u00fcssen. Leider war das nicht der Fall. Ioan Stanomir weiter dazu:<\/p>\n
Es ist die Geste, durch die wir es nicht schafften, uns vom Kommunismus zu trennen. Diese Hinrichtung beweist die tiefgreifende, ununterbrochene Kontinuit\u00e4t zwischen dem kommunistischen Regime und dem Regime von Iliescu. Ion Iliescu ist der Ausdruck des Versuchs der Rum\u00e4nen, sich vom alten Regime loszusagen, ohne das wirklich zu tun. Ein typischer Versuch der postkommunistischen Gesellschaften, eine Schuldlosigkeit zu beteuern, die sie nicht hatten. Alle, die den Kommunismus erlebt haben — Opfer, T\u00e4ter und Folterer, Mitl\u00e4ufer –, sind nicht unschuldig. Die totalit\u00e4ren Regime berauben die Menschen ihrer Unschuld.\u201c<\/em><\/p>\n
Der 25. Dezember 1989 ist ein Tag, an dem sich die Nostalgie, die Frust der Nichterf\u00fcllung und das Gef\u00fchl des unerbittlichen Schicksals treffen. Das Gespenst Ceau\u015fescus geht auch jetzt noch um, durch die Erinnerung an einen unw\u00fcrdigen Prozess, der aber f\u00fcr die Epoche typisch war.<\/p>\n
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