Die Minderheiten in Rum\u00e4nien vor 1918 beteiligten sich auch an der Gr\u00fcndung Gro\u200e\u00df-Rum\u00e4niens, und eine dieser Minderheiten waren die Juden. Obwohl sie so gut wie keine Rechte genossen, schlossen sich viele der Front an, nahmen als Sanit\u00e4ter an der Front teil oder halfen in Wohlt\u00e4tigkeitsorganisationen, die Belastung des Kriegs zu mildern. Am Ende des Konflikts erhielten sie die rum\u00e4nische Staatsb\u00fcrgerschaft und erlangten damit auch s\u00e4mtliche Rechte in einem demokratischen Staat.<\/p>\n
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Die Geschichte der j\u00fcdischen Beteiligung an den gro\u200e\u00dfen Momenten der modernen rum\u00e4nischen Geschichte beginnt mit dem Unabh\u00e4ngigkeitskrieg von 1877–1878. In diesem Krieg waren die Juden Soldaten und Offiziere, \u00c4rzte und Sanit\u00e4ter, an der Front und hinter den Frontlinien, in Krankenh\u00e4usern und \u00fcberall, wo es n\u00f6tig war, um verletzte Patienten zu behandeln. Bei der Erst\u00fcrmung der Grivi\u0163a-Festung, die von der Einheit des Kapit\u00e4ns und Helden Valter M\u0103r\u0103cineanu durchgef\u00fchrt wurde, fiel mit ihm und den anderen Helden der Jude Mauritius Brociner. Der Historiker Marius Popescu vom Zentrum f\u00fcr die Geschichte der rum\u00e4nischen Juden sagt, Brociners Aufopferung sei kein Einzelfall gewesen. W\u00e4hrend des Zweiten Balkankrieges von 1913 k\u00e4mpften in der rum\u00e4nischen Armee j\u00fcdische Soldaten wie Kapit\u00e4n Armin Iaslovici, Leutnant im Krieg von 1877–1878 und Major im Jahr 1916 zu Beginn des Ersten Weltkrieges. Marius Popescu sagt, dass die Beteiligung der rum\u00e4nischen Juden am ersten Weltkonflikt mit jener anderer j\u00fcdischer Minderheiten in europ\u00e4ischen L\u00e4ndern verh\u00e4ltnism\u00e4\u200e\u00dfig vergleichbar sei.<\/p>\n
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Im Alten K\u00f6nigreich z\u00e4hlte die j\u00fcdische Bev\u00f6lkerung rund 230.000 Seelen, von denen die zur Armee berufenen Juden 23.000 waren, das sind genau 10% der gesamten j\u00fcdischen Bev\u00f6lkerung. Es ist eine \u00e4hnliche Zahl wie die in anderen L\u00e4ndern, die j\u00fcdische Minderheiten hatten, in denen ungef\u00e4hr der gleiche Anteil von Juden zum Krieg beigetragen hat. Von den gesamten Juden, die am Krieg teilgenommen haben, sind 882 gefallen, 825 wurden verletzt, 449 wurden gefangen genommen und 3043 galten als vermisst. Es war also ein ziemlich gro\u200e\u00dfer Einsatz.\u201c <\/em><\/p>\n
Aber auch j\u00fcdische Zivilisten schrieben ehrw\u00fcrdige Seiten des Heldentums im Krieg. Das war der Fall im von deutschen Truppen besetzten Rum\u00e4nien Ende 1916, berichtet Marius Popescu.<\/p>\n
Als Fallstudie m\u00f6chte ich an einen Helden erinnern, er wurde post mortem dekoriert, ein gewisser Herman Kornhauser. Er kam aus T\u00e2rgovi\u015fte und im Dezember 1916 kaufte er Essen und Zivilkleidung und half damit den Rum\u00e4nen, bei nach Gefangennahme durch Deutsche in deutschen Lagern inhaftiert waren. Er beg\u00fcnstigte sogar die Flucht von Gefangenen aus diesen Lagern, wurde aber von den deutschen Besatzungsbeh\u00f6rden gefasst, zum Tode verurteilt und hingerichtet. Er wurde post mortem mit dem Verdienstorden der milit\u00e4rischen Tugend des Krieges 2. Klasse dekoriert. Es war keineswegs eine einzigartige Tat — wie Kornhauser erbrachten viele andere Heldentaten und bewiesen Tapferkeit.\u201c<\/em><\/p>\n
Die j\u00fcdischen Gemeinschaften waren seit 1916 vollst\u00e4ndig an den Kriegsanstrengungen Rum\u00e4niens beteiligt. Die Bem\u00fchungen nahmen 1917 zu, als die Regierung in die Moldau geflohen war und die rum\u00e4nische und die russische Armee sich den Mittelm\u00e4chten auf der Karpaten- und der Sereth-Linie widersetzten. Marius Popescu berichtet:<\/p>\n
Ein anderer Aspekt, der nicht nur mit dem Beitrag der Juden zu den effektiven Kriegseins\u00e4tzen zusammenh\u00e4ngt, ist die Leistung der j\u00fcdischen Gemeinden hinter der Front, die die Kriegsanstrengungen des Landes nachdr\u00fccklich unterst\u00fctzt haben. Es war also nicht nur der Kampf mit der Waffe in der Hand, sondern auch der materielle Beitrag. W\u00e4hrend des Krieges wurde ein Hilfskomitee der sog. \u00bbUnion der Bodenst\u00e4ndigen Juden\u00ab [darunter verstand man Juden, die seit Generationen im rum\u00e4nischen Altreich einheimisch waren und die Erlangung der Staatsb\u00fcrgerschaft anstrebten — Anm. d. Red.] gegr\u00fcndet, das im ganzen Land Vertretungen hatte. Ziel war es, G\u00fcter und Geld f\u00fcr Kriegszwecke zu sammeln. Dieser Ausschuss arbeitet mit anderen Institutionen wie dem Roten Kreuz, der Familie der K\u00e4mpfer, dem K\u00f6nigin-Maria-Krankenhaus-Netzwerk und so weiter zusammen. Das Engagement seitens der j\u00fcdischen Gemeinden war total. Die Synagogen, j\u00fcdische Schulen, die ganze Kette typischer Gemeinschaftsinstitutionen wurden der rum\u00e4nischen Armee zur Verf\u00fcgung gestellt. Das Wichtigste dabei ist, dass die Juden w\u00e4hrend des Krieges keine rum\u00e4nischen Staatsb\u00fcrger waren. Diese Leute haben die Waffe in die Hand genommen und haben gek\u00e4mpft, sie waren aber zu dem Zeitpunkt keine Staatsb\u00fcrger.\u201c<\/em><\/p>\n
Doch der abgeschlossene Frieden bedeutete nicht, dass die Probleme \u00fcberwunden waren. Marius Popescu zeigt, wie einige Juden in den Wiederaufbau involviert waren.<\/p>\n
Gr\u00f6\u200e\u00dfere Geldbetr\u00e4ge haben einzelne Wohlt\u00e4ter gespendet. Ein sehr wohlhabender j\u00fcdischer Handwerker aus dem Kreis Boto\u015fani, Frederic Costiner, sch\u00fcttete beispielsweise 20.000 Lei in einen Fonds ein, um Land f\u00fcr die Nachkommen von Dorfbewohnern zu kaufen, die im Kampf gefallen waren. Der Mensch war ein regionaler Philanthrop und dadurch zeigte er den Opfern des Krieges seine N\u00e4chstenliebe und Dankbarkeit. Bis zur Verteilung von Grundst\u00fccken an die Bauern nach der Verfassung von 1923 wurden solche Wohlt\u00e4tigkeiten von Privatpersonen — darunter auch viele Juden — vollbracht.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Anerkennung der j\u00fcdischen Loyalit\u00e4t durch den rum\u00e4nischen Staat sei durch die Stimme des K\u00f6nigs Ferdinand I. best\u00e4tigt worden:<\/p>\n
Am Ende des Krieges haben wir eine ziemlich wichtige \u00f6ffentliche Stellungnahme von K\u00f6nig Ferdinand. Er sagte: \u00bbIch bin vor langer Zeit zu einer \u00dcberzeugung gekommen und freue mich, dass ich mich darin nicht get\u00e4uscht habe. Dass alle Einwohner des rum\u00e4nischen Landes, unabh\u00e4ngig von Rasse und Herkunft, von denselben h\u00f6heren Gef\u00fchlen der Br\u00fcderlichkeit beseelt sind.\u00ab Diese Aussage kam als Anerkennung der Verdienste all derer angesehen werden, die am Krieg teilgenommen hatten und damit zur Schaffung Gro\u200e\u00df-Rum\u00e4niens beigetragen haben.\u201c<\/em><\/p>\n
Und der letzte Ausdruck der Dankbarkeit kam durch die Aufhebung von Artikel 7 der Verfassung von 1866, der die rum\u00e4nische Staatsb\u00fcrgerschaft nur Menschen christlicher Glaubensbekenntnisse zuerkannte. Die Verfassung von Gro\u200e\u00df-Rum\u00e4nien im Jahr 1923 gew\u00e4hrte all ihren B\u00fcrgern die gleichen Rechte, unabh\u00e4ngig von ihrer Religion.<\/p>\n
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