Biologie, Anthropologie und Medizin stellten sich in den Dienst dieses grandiosen Projekts und entwickelten Antworten, \u00fcber die wir heute nur staunend den Kopf sch\u00fctteln. <\/p>\n
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Der rum\u00e4nische Geschichtsforscher Marius Turda doziert in Gro\u200e\u00dfbritannien an der Oxford Brooks University zum Thema Rassen und V\u00f6lker und hat auch interessante B\u00fccher zu diesem Thema ver\u00f6ffentlichte — er kennt den Hintergrund, vor dem die Rassen- und V\u00f6lkerwissenschaft in Rum\u00e4nien erscheint.<\/p>\n
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Stichwort hier ist Gro\u200e\u00dfrum\u00e4nien — ein Staat, umgeben von L\u00e4ndern, die territoriale Anspr\u00fcche an ihn erheben. Es waren schwierige Zeiten, \u00fcberall ging es darum, etwas zu unternehmen, damit das Land irgendwie zusammenh\u00e4lt. Gro\u200e\u00dfrum\u00e4nien war entstanden, jetzt musste es mit Rum\u00e4nen bev\u00f6lkert werden. Es gab Gebiete und St\u00e4dte, wo Rum\u00e4nen in der Minderheit waren\u201c, sagt Marius Turda und f\u00fcgt hinzu, dass der damalige Zeitgeist nach einer St\u00e4rkung des rum\u00e4nischen Elements verlangte. Rum\u00e4nen sollten ermutigt werden, viele gesunde Kinder zu kriegen. Aber es ging eben auch darum, zu identifizieren, was eigentlich das Rum\u00e4nische ausmacht — vor allem dort, wo es sprachlich und kulturell nicht eindeutig war, dass die Menschen Rum\u00e4nen waren, so Turda.<\/p>\n
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Die Wissenschaft entwickelte schnell Blut und Rassenmerkmale — und \u00c4rzte, Biologen und Anthropologen brachten sich enthusiastisch ein. Die Anthropologie in ihrem Selbstverst\u00e4ndnis der 1920er Jahre konnte aufgrund der Blutgruppe oder der k\u00f6rperlichen Rassenmerkmale Menschen unterschiedlichen erkennbaren Gruppen zuordnen\u201c, erl\u00e4utert der Historiker. Eine Sprache ist leicht zu lernen, die Leute konnten sich als Ungarn oder Rum\u00e4nen ausgeben, wenn sie die Sprache beherrschten. An der Rasse war nichts mehr zu \u00e4ndern. Besonders in den 1930er Jahren wurden Rassenmerkmale verst\u00e4rkt eingesetzt, um nach dem Wesen des Rum\u00e4nen zu suchen, meint Marius Turda. Wir hatten ihn sprachlich, kulturell oder religi\u00f6s definiert, aber etwas geh\u00f6rte einfach dazu — wie sah er eigentlich aus, dieser Rum\u00e4ne? Was unterschied ihn vom Deutschen oder Griechen?\u201c Dann wurde es kompliziert, so der Forscher: denn Deutsche und Rum\u00e4nen zu unterscheiden, war noch relativ leicht, aber bei Griechen und Bulgaren und Rum\u00e4nen waren die Gemeinsamkeiten eben zu gro\u200e\u00df, die Unterschiede minimal.<\/p>\n
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Aber auch die Forscher setzten sich Grenzen, wei\u200e\u00df Marius Turda: Sehr wenige von ihnen gingen so weit, unterschiedliche rum\u00e4nische Rassengebiete innerhalb Gro\u200e\u00dfrum\u00e4niens zu zeichnen. Allerdings wollten sie zeigen, dass es eine dakisch-r\u00f6mische und dann eine rum\u00e4nische Kontinuit\u00e4t in Siebenb\u00fcrgen gegeben hat, um die ungarischen Theorien zu widerlegen\u201c, sagt der Geschichtsforscher Marius Turda. Demnach geh\u00f6rten die Rum\u00e4nen in Siebenb\u00fcrgen zu dem \u00fcberwiegenden Rassentypus in Mittel- und Westeuropa, w\u00e4hrend die Rum\u00e4nen in der \u00f6stlichen Moldau und in der s\u00fcdlichen Walachei eher den Balkanrassen zuzuordnen waren, die stark von den asiatischen Invasionen, aber auch vom griechischen Element gepr\u00e4gt waren. Siebenb\u00fcrgen galt im damaligen Zeitgeist als reinstes rum\u00e4nisches Gebiet — die dortigen Rum\u00e4nen lebten hoch oben im Gebirge und waren ethnisch weniger vermischt.<\/p>\n
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