In Timi\u015foara (Temeswar), Bukarest, Ia\u015fi (Jassy), Cluj (Klausenburg), Bra\u015fov (Kronstadt), Sibiu (Hermannstadt) und anderen St\u00e4dten gingen die Rum\u00e4nen f\u00fcr Freiheit und Rechte auf die Stra\u200e\u00dfe. Es war der gro\u200e\u00dfe Moment dieser Generation, der ein Jahrhundert des Terrors, der Massenmorde und des Leidens beendete. Im Schicksalsjahr 1989 trauten sich die Menschenmassen letztendlich, offen auf der Stra\u200e\u00dfe gegen den Kommunismus zu k\u00e4mpfen. Im eigenen Namen, aber auch im Namen ihrer Vorg\u00e4nger und derer, die zum Schweigen gebracht worden waren, im Namen aller Toten ohne Grab, forderten sie ein menschenw\u00fcrdiges Leben.<\/p>\n
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In den letzten Tagen des Jahres 1989 haben die Menschen mit Begeisterung an der Geburt des neuen Rum\u00e4nien teilgenommen. Am 22. Dezember 1989 f\u00fchlten sich die Protestteilnehmer ihrem Sieg erheblich n\u00e4her, an dem Tag, an dem Diktator Nicolae Ceau\u015fescu mit dem Hubschrauber vom Dach des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei geflohen war. Die Dichterin Ana Blandiana war eine der ersten Intellektuellen, die an dem Tag Radio Rum\u00e4nien ein Interview gegeben hatte.<\/p>\n
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Freunde, ich bin gerade im Rundfunkgeb\u00e4ude angekommen, ich komme vom Platz des Palastes, wo ich neben Zehntausenden von Menschen stand, die an einem Ort versammelt waren, und keiner von ihnen konnte wirklich glauben, dass er diesen Tag erlebt. Es f\u00e4llt mir sehr schwer, zu glauben, dass wir nach so vielen Jahren der Dem\u00fctigung, dass wir selbst imstande waren, nicht durch eine politische Vereinbarung, nicht durch die Unterst\u00fctzung anderer, die gr\u00f6\u200e\u00dfer und st\u00e4rker als wir sind, sondern durch uns selbst, mit unserer eigenen Seele die Befreiung schaffen. Die Toten von Timi\u015foara und die Toten von Bukarest haben uns pl\u00f6tzlich das Vertrauen in uns und die Kraft gegeben, wir selbst zu sein.\u201c<\/em><\/p>\n
Die rum\u00e4nische Revolution endete mit rund 1.200 Toten, dem blutigsten \u00dcbergang vom Totalitarismus zur Demokratie in Mittel- und Osteuropa des Jahres 1989. Der Historiker Ioan Scurtu war Leiter des Instituts zur Erforschung der Revolution, er geht im Interview mit Radio Rum\u00e4nien der Frage nach, warum die Kommunistische Partei (PCR) keinen Reformer hatte, der in der Lage gewesen w\u00e4re, die Absetzung Ceau\u015fescus zu fordern und einen friedlichen Regimewechsel zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n
Ceau\u015fescu hat nur die ihm treuen Personen gef\u00f6rdert, das waren alles Wendeh\u00e4lse. Ich habe zum Beispiel die Memoiren von Dumitru Popescu gelesen, einem Mitglied des exekutiven Politb\u00fcros des ZK der Kommunistischen Partei, in denen er erw\u00e4hnte, dass nur Nicolae Ceau\u015fescu bei den Sitzungen dieses Gremiums sprach. Alle anderen h\u00f6rten zu und er verlie\u200e\u00df diese Sitzungen stets mit Kopfschmerzen und musste zu Fu\u200e\u00df nach Hause gehen, um sich auf dem Weg in das Prim\u0103verii-Viertel zu entspannen. Nat\u00fcrlich kam es ihm nicht in den Sinn, dass er im Grunde genommen aufgrund seines Amtes tats\u00e4chlich verantwortlich war. Wenn Ceau\u015fescu am Ende nur noch alleine gesprochen hatte, und die anderen waren nur da, um zuzuh\u00f6ren und sich Notizen zu machen, lag dies auch an denen, die diese meiner Meinung nach besch\u00e4menden Situation akzeptierten. Der frappierendste Moment war der, als Ceau\u015fescu emp\u00f6rt aufschrie, weil gegen die Demonstranten in Timi\u015foara keine drastischen Ma\u200e\u00dfnahmen ergriffen worden waren: \u201aIch kann mit diesem politischen Exekutivkomitee nicht mehr zusammenarbeiten und ihr m\u00fcsst euch einen anderen Generalsekret\u00e4r w\u00e4hlen.\u2018 Und alle sprangen auf und sagten: \u201aVerlassen Sie uns nicht, bitte, wir sind Ihnen treu, wir bleiben an Ihrer Seite, Sie bleiben an der Spitze.\u2018 Ich meine damit, nicht einmal als die zw\u00f6lfte Stunde geschlagen hatte, w\u00fcrde ich sagen, hatte niemand den Mut, zu sagen: \u201aWir nehmen Ihren R\u00fccktritt zur Kenntnis, wir sind eine kollektive F\u00fchrung, wir teilen dem aufgebrachten Volk mit, dass Nicolae Ceau\u015fescu zur\u00fcckgetreten ist.\u2018 Vielleicht w\u00e4ren die Entwicklungen v\u00f6llig anders gewesen und wir h\u00e4tten das Blutbad gestoppt. Der Opportunismus dieser Menschen spielte eine sehr wichtige Rolle bei der Abfolge der dramatischen Ereignisse von damals.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Prozess gegen Elena und Nicolae Ceau\u015fescu am 25. Dezember 1989 war eine der spannungsvollsten Episoden der Revolution. Die beiden Tyrannen, die Rum\u00e4nien seit fast 25 Jahren in K\u00e4lte und Hunger gehalten hatten, erhielten ihre wohlverdienten Strafen. Aber nicht lange danach bedauerten manche bereits das Ende der beiden, und der Prozess selbst, der immerhin f\u00fcr Gerechtigkeit gesorgt hatte, wurde in Frage gestellt. Der Politologe Ioan Stanomir von der Fakult\u00e4t f\u00fcr Politikwissenschaften der Universit\u00e4t von Bukarest glaubt, dass die Erinnerungen vieler Menschen an die \u00e4u\u200e\u00dferst schwierigen Zeiten, die sie erlebt hatten, oberfl\u00e4chlich waren, und dass ihre Haltung nach der Rettung vor dem B\u00f6sen vers\u00f6hnlicher wurde.<\/p>\n
Es ist die Tat, die uns daran hindert, uns vom Kommunismus zu trennen. Genau diese Hinrichtung beweist die tiefe Kontinuit\u00e4t zwischen dem kommunistischen Regime und dem Iliescu-Regime. Ion Iliescu ist der Ausdruck eines Versuchs der Rum\u00e4nen, sich zu distanzieren, ohne sich loszul\u00f6sen. Ein typischer Versuch postkommunistischer Gesellschaften, eine Unschuld zu bewahren, die sie nicht mehr haben. Alle, die den Kommunismus erlebt haben, sind nicht l\u00e4nger unschuldig. Egal ob sie Opfer waren, ob sie Henker waren oder in der grauen Masse der Mitl\u00e4ufer. Totalit\u00e4re Regime stehlen die Unschuld der Menschen. Und dies ist meines Erachtens die wichtigste M\u00f6glichkeit, die sehr komplizierte Einstellung der V\u00f6lker Osteuropas und der V\u00f6lker der Sowjetunion gegen\u00fcber dem Kommunismus zu verstehen. Der Kommunismus ist wie ein Nessos-Hemd, das an einem haftet und wenn man es ausziehen will, verbrennt es einen.\u201c<\/em><\/p>\n
Auch fast drei Jahrzehnte danach ist die rum\u00e4nische Revolution vom Dezember 1989 stark im Kollektivged\u00e4chtnis der Generation von damals verankert, da sie immer noch die Gegenwart beeinflusst. Und so wird es bleiben, bis die Generationen, die die Revolution nicht direkt erlebt haben, sie aufarbeiten und ihr anders gedenken werden.<\/p>\n
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