{"id":628896,"date":"2019-03-04T17:30:00","date_gmt":"2019-03-04T15:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/aktuell\/zur-geschichte-der-astronomie-im-rumaenischen-raum-id628896.html"},"modified":"2019-03-04T17:30:00","modified_gmt":"2019-03-04T15:30:00","slug":"zur-geschichte-der-astronomie-im-rumaenischen-raum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/de\/feature-reportage\/pro-memoria-zur-geschichte-rumaeniens\/zur-geschichte-der-astronomie-im-rumaenischen-raum-id628896.html","title":{"rendered":"Zur Geschichte der Astronomie im rum\u00e4nischen Raum"},"content":{"rendered":"<p>M\u00f6glichst hoch wollte der Mensch fliegen, um herauszufinden, was jenseits ist:  Jenes Jenseits\u201c ist wohl <u>das<\/u> Geheimnis, auf das die menschliche Neugier schon immer ausgerichtet war. Unsere Wahrnehmung des Himmelsgew\u00f6lbes und des Universums, jenseits dessen, was wir mit blo\u200e\u00dfem Auge oder mit Hilfe von Ger\u00e4ten und Instrumenten sehen, ist eine der spannendsten Geschichten dieser Welt. Die Geschichte der Astronomie ist ebenso facettenreich, voller Unberechenbarkeit und Unsch\u00e4rfe, trotz einiger Entdeckungen.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Die gegenw\u00e4rtige Darstellung der Astronomie, der Wissenschaft des Weltraums, steht im Zusammenhang mit einem unl\u00f6sbaren Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion. Der heutige Mensch ist \u00fcberzeugt, dass das Universum und Gott nicht zusammen existieren k\u00f6nnen, dass das Rationale und das Irrationale nicht in der Lage sind, miteinander zu funktionieren. Die Geschichte der Astronomie zeigt uns jedoch, dass wir eigentlich oft von einer gemeinsamen Anstrengung von Gelehrten sprechen k\u00f6nnen, die meistens Mitglieder der Kirche waren.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Auch im rum\u00e4nischsprachigen Raum ging die Astronomie Hand in Hand mit der Religion. Als erster Astronom gilt der M\u00f6nch Dionysius Exiguus, der zwischen dem 5. und 6. Jahrhundert n. Chr. in Tomis lebte, dem heutigen Constan\u0163a. Astronomen betrachten ihn als Erfinder der christlichen Zeitrechnung &#8212; er soll das 1. Jahr  des aktuellen Kalenders festgelegt haben. Dionysius Exiguus verf\u00fcgte \u00fcber ausgezeichnete Kenntnisse der griechischen und lateinischen Sprache, er ist Autor einer Abhandlung christlicher Lehren. Die Astronomin Magda Stavinschi bezeichnet Dionysius Exiguus als einen der gro\u200e\u00dfen Namen in der Geschichte der Astronomie.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><em>Auch auf rum\u00e4nischem Gebiet gab es Zeugnisse von einer Besch\u00e4ftigung mit dem Universum, der Welt, in der wir aus wissenschaftlicher Sicht leben, ohne dass die jeweiligen Personen Atheisten waren, manche waren sogar Theologen. Das bekannteste Beispiel ist vielleicht Dionysius Exiguus oder Dionysius der Kleine oder Dionysius der Fromme, der im <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Scythia_Minor\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Kleineren Skythien<\/a> bei Tomis, dem heutigen Constan\u0163a, lebte. Im Jahr 525 ver\u00f6ffentlicht er<\/em> <em>\u00bb<\/em><em>Liber de Paschatae<\/em><em>\u00ab, <\/em><em>das sogenannte Osterbuch. Es scheint mir, dass dieser Dionysius der Kleine in doppelter Hinsicht genial war. Einmal, weil er 500 Jahre nach der Geburt Christi mit einer Fehlermarge zwischen 4 und 7 Jahren das Geburtsdatum Jesu berechnete. Wenn wir mit den aktuellen Technologien, dem historischen Wissen usw. keine genauen Angaben machen konnten, scheint mir, dass Dionysius ein besonderer Mensch war. Er war kein einfacher M\u00f6nch, er wurde von der r\u00f6mischen Kurie eingeladen, einen Kalender festzulegen, in dem Tagundnachtgleiche und Ostern nicht so weit voneinander lagen wie im Jahrhundert zuvor. Die Tatsache, dass es ihm dank seiner Kenntnisse auf dem Gebiet der Geschichte, der Fremdsprachen &#8212; und damals gab es nicht nur eine Kommunikationssprache &#8211;, der Mathematik und der Astronomie gelang, die Geburtsstunde Jesu mit einer solchen Genauigkeit zu berechnen, war eine Leistung. Er ist daf\u00fcr verantwortlich, dass das Geburtsdatum Jesu Christi religionsunabh\u00e4ngig weltweit anerkannt wurde. Auch Menschen ohne historische Kenntnisse kennen zumindest das Geburtsdatum Jesu Christi.\u201c<\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Auch im rum\u00e4nischsprachigen Raum waren die Kl\u00f6ster vor der Moderne des 18. Jahrhunderts wie in Westeuropa Kultur- und Bildungszentren. Die Beobachtung des Himmels in der rum\u00e4nischen Vormoderne ist mit dem Namen von F\u00fcrst Constantin Br\u00e2ncoveanu (1688&#8211;1714) verbunden, einem Kirchenstifter und Unterst\u00fctzer der k\u00fcnstlerischen Trends seiner Zeit. Br\u00e2ncoveanu habe allerdings auch die Wissenschaft gef\u00f6rdert, berichtet Magda Stavinschi.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><em>Wenn wir einen Sprung \u00fcber Jahrhunderte hinweg wagen, lebte zu Zeiten Constantin Br\u00e2ncoveanus mit Chrysanthos Notaras (rum. Hrisant Notara) eine sehr interessante Pers\u00f6nlichkeit hierzulande. Er war Grieche, zu dieser Zeit kamen viele Lehrer und Gelehrte von dort und wurden am Hofe Constantin Br\u00e2ncoveanus als Hauslehrer seiner Kinder angestellt. Br\u00e2ncoveanu tat das, was wir heute auch tun, er schickte seine Kinder zum Studium ins Ausland. Er schickte sie zu den ber\u00fchmtesten Universit\u00e4ten der Welt. Im Jahr 1667 erscheint das von Ludwig XIV. gegr\u00fcndete Astronomische Observatorium in Paris unter der F\u00fchrung eines Italieners namens Jean Dominic Cassini. Dieser Cassini arbeitet direkt mit Chrysanthos Notaras zusammen, der von Br\u00e2ncoveanu zu ihm geschickt wurde, und im Jahr 1716 ver\u00f6ffentlicht Notaras das Buch \u00bbIntroductio ad geographia et sphaeram\u00ab, das Kapitel \u00fcber Trigonometrie, Astronomie und anderen Wissenschaften enth\u00e4lt. Man k\u00f6nnte sagen, dass es das erste wissenschaftliche Buch auf rum\u00e4nischem Gebiet ist. Chrysanthos Notaras war Wissenschaftler, er machte Beobachtungen, ich pers\u00f6nlich fand seine Unterschriften im Observatorium von Paris, er war am Observatorium in Padua, in London, offenbar war er auch in Moskau. Dennoch erklimmt er gleichzeitig die Stufen der kirchlichen Hierarchie hinauf &#8212; bis zur W\u00fcrde des Patriarchen von Jerusalem. Er geht einen Kompromiss ein und stellt das Modell von Ptolem\u00e4us und das Modell von Copernicus als zwei Varianten der Interpretation des Universums vor. Meiner Meinung nach handelt es sich um einen Kompromiss, weil jemand, der an den astronomischen Observatorien in Paris, Padua oder London arbeitet, wohl das Kopernikus-Modell f\u00fcr das wahre halten wird.\u201c<\/em><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Die Astronomie im rum\u00e4nischsprachigen Raum war der Ausdruck einer Leidenschaft, und ihre Ergebnisse verdanken wir der wissenschaftlichen Anstrengung einiger Menschen, die Erkl\u00e4rungen f\u00fcr sich und andere \u00fcber die physische und spirituelle Welt suchten. Der Widerspruch zwischen Wissenschaft und Religion war in den rum\u00e4nischen F\u00fcrstent\u00fcmern &#8212; wie in ganz Europa &#8212; ein Ausdruck der menschlichen Suche nach dem Sinn des Universums.<\/p>\n<p>&#13;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Der Himmel \u00fcber uns, das Universum um uns herum, hat eine unwiderstehliche Faszination auf die Menschen ausge\u00fcbt. 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