Im Gegensatz zum Kapitalismus, der, so die offizielle Ausf\u00fchrung, kriegstreiberisch agierte, setzte sich der Kommunismus f\u00fcr den weltweiten Frieden ein. Selbst in ihren Schriften behaupteten marxistisch-leninistische Theoretiker, dass das unterdr\u00fcckte Proletariat pazifistisch gewesen w\u00e4re und die unterdr\u00fcckenden Eigent\u00fcmer den Konflikt in irgendeiner Form gef\u00f6rdert h\u00e4tten. Das Schema der marxistischen Philosophie war simpel und dennoch verwirrend. Auch dann, wenn es zur proletarischen Weltrevolution aufrief, um die Welt zu ver\u00e4ndern, griff das Proletariat auf Gewalt zur\u00fcck, um das B\u00fcrgertum zu vernichten und nach der Machtergreifung den ewigen Frieden auszurufen.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Der Sieg des Bolschewismus von 1931 brachte bei weitem nicht den Frieden, sondern das Gegenteil. Die Sowjetunion hat mit allen Mitteln versucht, zu Unruhen und Chaos anzustiften, sowohl in ihrer unmittelbaren Nachbarschaft als auch auf der ganzen Welt. In Wirklichkeit liebte das kommunistische Regime den Konflikt ebenso wie jedes andere Regime. Und Frieden ist zu einem sinnentleerten Wort geworden, durch das die Menschen leicht get\u00e4uscht werden konnten. So erfand die sowjetische Propaganda den Slogan Der Kampf um den Frieden\u201c, der, abgesehen von einer widersinnigen Formulierung, auffallend realit\u00e4tsfern war.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
In Rum\u00e4nien f\u00fchrte die sowjetische Besatzung im Jahr 1944 den Begriff Kampf um den Frieden\u201c ein und er verschwand mit dem Sturz des Kommunismus im Jahr 1989 ebenso schnell aus dem den kollektiven Geist. In den 1950er Jahren gab es einen Witz, der sagte, dass wir f\u00fcr den Frieden k\u00e4mpfen, bis kein Stein mehr auf dem anderen liegt\u201c. Der Witz verdeutlichte die Inhaltslosigkeit des Slogans. Alle, die den Slogan verwendeten, taten es nur, um pers\u00f6nliche Vorteile zu erlangen und in den Parteiapparat aufzusteigen. Der Frieden war ein Grundpfeiler der kommunistischen Propaganda. W\u00e4hrend des Ceau\u015fescu-Regimes nahm er sogar groteske Formen, indem er den kommunistischen Diktator zum Friedenshelden\u201c proklamierte.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Der Ingenieur \u015etefan B\u00e2rlea war in den 1950er und 1960er Jahren ein wichtiger kommunistischer Aktivist, verantwortlich f\u00fcr Jugendfragen. Er wurde im Jahr 2002 vom Zentrum f\u00fcr m\u00fcndlich \u00fcberlieferte Geschichte des Rum\u00e4nischen H\u00f6rfunks interviewt und erinnerte sich an das Jahr 1955.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Das Jahr 1955 hatte eine besondere Bedeutung. Zuerst hat der orthodoxe Patriarch Justinian einen Pastoralbrief geschrieben, dessen Inhalt uns bekannt war und den wir als positiv wahrgenommen haben. Diese Pastoralbrief war der erste, denn mir ist nur das bekannt, was in der orthodoxen Kirche passierte, in dem zur Atomabr\u00fcstung aufgerufen wurde. Es war bereits ein Akt politischer Beteiligung der orthodoxen Kirche, der wahrscheinlich vom Regime gefordert wurde — ich wei\u200e\u00df es nicht genau. Es ist schwer, die Wege des Herrn zu ergr\u00fcnden, denn sie sind verschlungen. Das alles fiel mit einer starken, pazifistischen Bewegung zusammen, die von der Sowjetunion ermutigt und angef\u00fchrt wurde. Diese pazifistische Bewegung begann um 1949 und erreichte mit der Weltfriedensversammlung 1955 ihren H\u00f6hepunkt.\u201c<\/em><\/p>\n
Selbstverst\u00e4ndlich wollten die Menschen nach dem Zweiten Weltkrieg Frieden. Die Sowjetunion hatte aber andere Interessen und setzte sich f\u00fcr den ideologischen Frieden ein. Stefan B\u00e2rlea sagte, seine Aufgabe sei es gewesen, \u00f6ffentliche Veranstaltungen diesbez\u00fcglich zu organisieren.<\/p>\n
Ich habe Jugendkundgebungen organisiert, fast jedes Jahr hatten wir zwei oder drei Kundgebungen. 1950 wurde in Warschau ein zweiter Friedenskongress abgehalten, dabei wurde ein Weltrat gew\u00e4hlt und zus\u00e4tzlich zu den offiziell angek\u00fcndigten Teilnehmern, zus\u00e4tzlich zu den L\u00e4nderorganisationen wurden zwei Jugendorganisationen, der Weltverband der Demokratischen Jugend und der Internationale Studentenverband aufgenommen. Und diese Organisationen, die die Friedensbewegung als Mitglieder des Weltfriedensrates vertraten, forderten, dass die nationalen Jugendorganisationen der Studenten und Jugendlichen, Jugendveranstaltungen f\u00fcr den Frieden organisieren sollten. Und so haben wir hier im Her\u0103str\u0103u-Park, auf dem Ausstellungsgel\u00e4nde im Pavillon H und in der Floreasca-Halle eine Reihe von Gro\u200e\u00dfkundgebungen organisiert. Einige sogar im Freien.\u201c<\/em><\/p>\n
Auf den Kundgebungen wurden die \u00fcblichen flammenden Reden gehalten. \u015etefan B\u00e2rlea erinnerte sich, wie solche \u00f6ffentliche Versammlungen organisiert wurden.<\/p>\n
Die Tagesordnung bekamen wir vom Zentralkomitee des Verbandes der Arbeitenden Jugendlichen (UTM) bzw. durch die R\u00e4te der Studentenverb\u00e4nde, als Empfehlung der Internationalen R\u00e4te an diese Organisationen. Die Rede wurde entweder von einem Vertreter der internationalen Jugendorganisationen gehalten, und dann war es etwas Gro\u200e\u00dfes, unsere gesamte F\u00fchrung nahm daran teil, oder von jemandem vor Ort. Wenn wir solche Veranstaltungen in allen Universit\u00e4tszentren und in allen St\u00e4dten organisierten, durften nur die Aktivisten unserer Organisation als Redner auftreten. Der ehemalige Ministerpr\u00e4sident Ioan Gheorghe Maurer hat zum Beispiel eine Friedensrede gehalten, als er noch Leiter der Rechtsabteilung der Akademie war. Die Propaganda war das wichtigste Instrument, um die neue Ideologie im Land zu verbreiten. Es wurden Brosch\u00fcren gedruckt, von denen ausgehend man seine Rede aufbauen konnte. Und die Leute fragten danach. Wie bei jeder Show, denn es war letztendlich eine politische Show, gab es eine Regie, die einigen Punkten Rechnung tragen musste. Wenn es zum Beispiel eine Kundgebung war, an der die Parteif\u00fchrung teilnahm, dann war auch ein Regisseur dabei. Es gab einige bekannte Regisseure darunter, etwa Hero Lupescu, der auch in der Oper Regie f\u00fchrte.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Kampf um den Frieden l\u00f6ste sich in Luft auf, als das kommunistische Regime in Rum\u00e4nien gest\u00fcrzt wurde. Ein Ideal wie der Frieden kann nicht nur durch \u00f6ffentliche Aufrufe erreicht werden.<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der Frieden war ein Lieblingsthema der kommunistischen Propaganda. In Rum\u00e4nien f\u00fchrte die sowjetische Besatzung im Jahr 1944 den Begriff Kampf um den Frieden\u201c ein und er verschwand aus dem den kollektiven Ged\u00e4chtnis mit dem Sturz des Kommunismus 1989.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":130633,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[116755],"tags":[100341,119105,100038,119106,29743,99589],"coauthors":[],"class_list":["post-628900","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-zur-geschichte-rumaeniens","tag-geschichte","tag-kampf-um-den-frieden","tag-kommunismus","tag-kundgebungen","tag-propaganda","tag-rumaenien"],"acf":[],"yoast_head":"\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n