Wer heute in Griechenland unterwegs ist, wird schnell auf die vielen Plakate aufmerksam, die auf die 200. J\u00e4hrung des Beginns des griechischen Unabh\u00e4ngigkeitskriegs hinweisen. Dieses Ereignis hat aber auch einen bemerkenswerten Rum\u00e4nien-Bezug — im Januar 1821 begann in der Kleinen Walachei (Oltenien) die politische Bewegung von Tudor Vladimirescu. Der fr\u00fchere Soldat in der Zarenarmee und sp\u00e4tere Kaufmann war von den Idealen des aufgekl\u00e4rten Nationalismus beeinflusst und marschierte an der Spitze einer 5000 Mann starken Truppe auf Bukarest. Im Mai verlie\u200e\u00df er die Stadt, da er einen t\u00fcrkischen Einfall bef\u00fcrchtete. Am 21. Mai 1821 wurde Vladimirescu von den griechischen Nationalisten ermordet, aus deren Sicht er Verrat an der gemeinsamen Sache begangen hatte. Die damalige Bewegung Vladimirescus galt lange als Beginn der nationalen Emanzipierung der rum\u00e4nischen Nation.<\/p>\n
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Doch die politische Lage in der Region war deutlich komplizierter. Griechische Nationalisten in der Bewegung Philiki Etaireia<\/a> — deutsch in etwa Freundschaftsbund\u201c — wollten die Unabh\u00e4ngigkeit Griechenlands und bekamen dabei starke R\u00fcckendeckung aus Russland. In den rum\u00e4nischen F\u00fcrstent\u00fcmern waren die vom Osmanischen Reich eingesetzten Herrscher aus dem griechischen Viertel Phanar<\/a> in Konstantinopel der Sache der Etairia ebenfalls wohlwollend gesinnt. Seit 1716 pr\u00e4gten sie die Politik in den rum\u00e4nischen F\u00fcrstent\u00fcmern. Das 18. Jahrhundert galt als Jahrhundert der Herrscher aus Phanar — bei Zeitgenossen und Nachfahren war es negativ besetzt. Was damals als gemeinsame rum\u00e4nisch-griechische Causa betrachtet wurde, spaltete sich 1821 in zwei getrennte Bewegungen.<\/p>\n
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Wie die Bewegung von Tudor Vladimirescu heute zu bewerten ist, erl\u00e4utert bei RRI der Historiker Alin Ciupal\u0103:<\/p>\n
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Sehr wenig bis gar nicht wurde \u00fcber einen Faktor diskutiert, den die kommunistische Geschichtsschreibung ganz unter den Teppich kehrte — die Rolle des Gro\u200e\u00dfadels in den rum\u00e4nischen F\u00fcrstent\u00fcmern, der unter dem Einfluss des \u00fcber die griechische Kultur importierten westlichen Gedankenguts der Aufkl\u00e4rung stand. Diese Ideen, die ein Gro\u200e\u00dfteil der Bojaren \u00fcbernahm, f\u00fchrten praktisch zu einem gro\u200e\u00dfen Bruch, den wir gegen Ende des 18. Jahrhunderts bemerken. Zwischen dem nationalen griechischen Projekt und dem entstehenden Nationalprojekt der Rum\u00e4nien entstand eine Spaltung — der griechische Nationalismus, hierzulande gef\u00f6rdert von den <\/em>Phanarioten<\/a> und den griechischen Adeligen, kollidiert mit dem Nationalismus der rum\u00e4nischen Bojaren. Und das f\u00fchrt dazu, dass die rum\u00e4nischen Adeligen nach Mitteln und Wegen suchten, um die Phanarioten zu beseitigen.\u201c<\/em><\/p>\n
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Jede Seite hatte ihre spezifischen Vorteile: Die Griechen besa\u200e\u00dfen die politischen, administrativen und milit\u00e4rischen Instrumente in der Walachei, w\u00e4hrend der rum\u00e4nische Gro\u200e\u00dfadel die Wirtschaft dominierte. Alin Ciupal\u0103 glaubt, dass die rum\u00e4nischen Bojaren auf Tudor Vladimirescu als L\u00f6sung f\u00fcr ihre Probleme setzten — doch es sollte anders kommen, als von ihnen erwartet.<\/p>\n
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In dieser Konjunktur erscheint also Tudor Vladimirescu — er ist ein Mann der Taten, mit milit\u00e4rischer Erfahrung als dekorierter Offizier im russisch-t\u00fcr<\/em>k<\/em>ischen Kr<\/em>i<\/em>eg von 1806–1812. Die patriotischen B<\/em>o<\/em>jaren heuern ihn an, bestellen ihn nach Bukarest und geben ihm <\/em>G<\/em>eld, mit dem er in Oltenien eine Armee organ<\/em>i<\/em>sieren und bewaffnen und mit der er auf Bukarest marschieren sollte. Doch als Vladimirescu vor Ort feststellte, wie viel Vertra<\/em>u<\/em>en er bei seinen Kameraden in den Reihen der sogenannten <\/em>Panduren<\/a>-Truppen <\/em>genoss und 5000 Mann \u00fcberzeugte, ihm zu folgen, entschied er sich, sein eigenes S\u00fcppchen zu kochen — er verwarf das Projekt der Bojaren und machte immer deutlicher keinen Hehl aus seiner Absicht, das politische Machtvakuum nach dem Ableben des letzten <\/em>ph<\/em>anariotischen He<\/em>r<\/em>rschers in <\/em>der Walachei<\/em> zu f\u00fcllen<\/em>.\u201c<\/em><\/p>\n
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In dem Moment, so der Geschichtsforscher weiter, fl\u00fcchten die rum\u00e4nischen Bojaren nach Kronstadt und Hermannstadt, den heutigen St\u00e4dten Bra\u0219ov und Sibiu. Die Bahn war also frei f\u00fcr Vladimirescu. Aber er war st\u00e4ndig um die Unterst\u00fctzung der verbliebenen Adeligen bem\u00fcht, wie damalige Dokumente es zeigen — er war sich voll bewusst, dass sie die einzigen waren, die ihm die Legitimit\u00e4t f\u00fcr eine Machtposition verleihen konnten.<\/p>\n
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Inzwischen setzte die griechische nationale Bewegung auf die Unterst\u00fctzung Russlands. Doch das Zarenreich z\u00f6gerte, und auch Vladimirescus Armee ging auf Distanz zu den griechischen Nationalisten — die osmanischen Truppen hatten unter diesen konfusen Umst\u00e4nden zun\u00e4chst ein leichteres Spiel, so Historiker Alin Ciupal\u0103 abschlie\u200e\u00dfend:<\/p>\n
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Zeitgleich kommt es zum griechischen Aufstand und in dem Moment, wo Russland das Osmanische Reich auf diplomatischem Weg versicherte, sich nicht zugunsten des Aufstands einzumischen, greift das t\u00fcrkische Milit\u00e4r ein. Interessant ist, dass es nirgendwo zum Kampf zwischen den osmanischen Truppen und Tudor Vladimirescus Heer kam, was deutlich zeigt, dass die Osmanen gezielt den griechischen Aufstand niederwerfen wollten.\u201c<\/em><\/p>\n
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Doch selbst wenn Tudor Vladimirescu auf tragische Weise umgebracht wurde, wirkte seine Bewegung nach: Das Osmanische Reich verzichtete, eigene Vertreter auf den Thron der rum\u00e4nischen F\u00fcrstent\u00fcmer zu schicken, und die rum\u00e4nischen F\u00fchrungseliten hatten die M\u00f6glichkeit, eine schl\u00fcssigere Strategie zu artikulieren.<\/p>\n
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Audiobeitrag h\u00f6ren:<\/strong><\/p>\n
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