Ein sich vor wenigen Jahren zugetragener Vorfall sorgte f\u00fcr Aufregung und Emp\u00f6rung in der rum\u00e4nischen Gesellschaft. Eine 18-j\u00e4hrige Sch\u00fclerin aus der Ortschaft V\u0103leni, Landkreis Vaslui, wurde von sieben Jugendlichen vergewaltigt. Nachdem die Richter die Verhaftung der mutma\u200e\u00dflichen T\u00e4ter entschieden hatten, reagierte die \u00d6ffentlichkeit mit einer kontrovers gef\u00fchrten Debatte, bei der viele Klischees, Vorurteile und sogar victim blaming\u201c (Opferbeschuldigung) zu Tage kamen. Viele Stimmen haben damals behauptet, das M\u00e4dchen trage die Schuld f\u00fcr die Vergewaltigung, und mit der Verhaftung der mutma\u200e\u00dflichen T\u00e4ter sei das Leben von sieben Familien zerst\u00f6rt worden. Sie beschuldigten das M\u00e4dchen sogar der Anstiftung zu sexuellen Handlungen.<\/p>\n
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Sexistische Haltungen und Diskriminierungen sind leider auch im Europ\u00e4ischen Parlament anzutreffen. Ein polnischer Abgeordneter sagte unl\u00e4ngst, dass die Frauen weniger als die M\u00e4nner verdienen m\u00fcssten, weil sie schw\u00e4cher, kleinw\u00fcchsiger und weniger intelligent seien. Eine \u00e4hnliche Behauptung machte auch ein bekannter rum\u00e4nischer Neurochirurg und Politiker. Dieser sagte, Frauen h\u00e4tten in der Chirurgie nichts zu suchen. Andreea Brag\u0103, Soziologin vom FILIA-Zentrum, einer regierungsfreien Organisation, die f\u00fcr Gleichberechtigung k\u00e4mpft, kommentiert die Umst\u00e4nde:<\/p>\n
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Solche \u00c4u\u200e\u00dferungen sind m\u00f6glich, weil wir in diesem Bereich ungebildet sind. Wir wurden nicht erzogen, die Gleichberechtigung, den Respekt zwischen Frauen und M\u00e4nnern, die Geschichte des Feminismus, den Beitrag der Frauen zu sch\u00e4tzen. Wir wurden nicht gelehrt, wie gef\u00e4hrlich die Diskriminierung ist. Hinzu kommen die konservativen Stellungen, die die Frauenrechte angreifen. Als Beispiel erw\u00e4hne ich den Marsch gegen die Abtreibung, der in mehreren rum\u00e4nischen St\u00e4dten organisiert wurde. Derartige Veranstaltungen beweisen, dass wir nichts aus der Geschichte Rum\u00e4niens gelernt haben. Wir sollten uns daran erinnern, dass in der kommunistischen Epoche die Abtreibungen verboten waren und dass \u00fcber 10.000 Frauen ihr Leben wegen illegaler Schwangerschaftsabbr\u00fcche verloren haben. Wir befinden uns in einer Zeit, in der die Frauenrechte von den konservativen Positionen immer mehr angegriffen werden. Es gibt leider keine Alternative zu dieser Erziehungsweise. Wir haben Gesetze, wir haben eine Verfassung. Darin steht: Wir sind alle gleich. Die Realit\u00e4t aber sieht ganz anders aus. Es gibt zahlreiche Ungleichheiten.\u201c<\/em><\/p>\n
Laut Statistiken wurde eine von vier rum\u00e4nischen Frauen wenigstens einmal vom Partner physisch oder sexuell bel\u00e4stigt. Laut den neuesten Berichten der Staatsanwaltschaft (2013, 2014, 2015) w\u00e4chst die Zahl der Opfer von Jahr zu Jahr. Wenn wir \u00fcber den Arbeitsmarkt sprechen, dann k\u00f6nnen wir behaupten, dass die Frauen in Rum\u00e4nien schlechter bezahlt und weniger als die M\u00e4nner gef\u00f6rdert werden. Der Weltbank zufolge belegt Rum\u00e4nien den dritten Platz, was die Arbeitslosigkeit der Frauen in der EU anbelangt. So wie Andreea Brag\u0103 sagte, muss die L\u00f6sung in der Erziehung, in der Bildung gesucht werden.<\/p>\n
Soziologen haben unl\u00e4ngst mehr als 1600 Abbildungen, die in Lehrb\u00fcchern vorkommen, untersucht und sind zur Schlussfolgerung gekommen, dass diese traditionelle Rollenbilder und Klischees verbreiten, die der Gleichberechtigung alles andere als dienlich sind, obwohl auch einige progressive Lehrb\u00fccher in den letzten Jahren ver\u00f6ffentlicht wurden. Cosima Rughini\u015f, Soziologin und Initiatorin der Untersuchung, erkl\u00e4rte uns, mit welchen Aspekten sich die Forscher auseinandergesetzt haben: mit der Art und Weise, in der die Frauen und M\u00e4nner in den Abbildungen dargestellt sind, und mit der bebilderten Darstellung der modernen Technik. Was dabei herauskam: Die M\u00e4dchen sind sch\u00f6n, brav, tragen rosa Kleider und haben einen Spiegel oder einer Puppe in der Hand. In Lehrb\u00fcchern f\u00fcr \u00e4ltere Jahrg\u00e4nge wird die Puppe durch ein Kind und der Spiegel durch einen Topf ersetzt. Jungen hingegen werden mit Vorliebe als rebellisch und wagemutig dargestellt. Sie d\u00fcrfen ein Schwert besitzen, den Raum erobern oder chemische Formeln entdecken. Die Soziologin Cosima Rughini\u015f zu den verbl\u00fcffenden Ergebnissen der Studie:<\/p>\n
Die Realit\u00e4t, die sich aus solchen Bildern ableiten l\u00e4sst, ist leider v\u00f6llig verzerrt. Denn es gibt sehr wohl Frauen, die Elektriker, Ingenieure oder Taxifahrer sind. Die Lehrb\u00fccher widerspiegeln \u00fcberhaupt nicht die Realit\u00e4t, den Alltag. Die Lehrb\u00fccher helfen den Kindern nicht, die Welt zu sehen, in der ihre M\u00fctter arbeiten. Die B\u00fccher sollten die Perspektive der Sch\u00fcler \u00fcber die Welt, in der sie leben, erweitern und die M\u00e4dchen ermutigen, auch andere Bestrebungen zu haben, als nur Kinder zu bekommen und zu kochen. Diese Lehrb\u00fccher sind also v\u00f6llig nutzlos in diesem Sinne. Von den alten Lehrb\u00fcchern war das zu erwarten, die neuen aber haben uns ebenfalls sehr entt\u00e4uscht.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Abbildungen werden vom Inhalt der Lehrb\u00fccher unterst\u00fctzt. Nehmen wir das Beispiel Literaturlehrb\u00fccher: Um neue Inhalte zu vermitteln, m\u00fcssten die Autoren zu aller erst entdecken, dass es in Rum\u00e4nien auch Schriftstellerinnen, sogar zeitgen\u00f6ssische Schriftstellerinnen gibt. Die Soziologin Cosima Rughini\u015f dazu:<\/p>\n
Einerseits gibt es den allgemeinen kulturellen Sexismus, in dem wir leben<\/em>, der in Rum\u00e4nien bislang nicht problematisiert wurde. Wenn wir andererseits den Aufbau der Leseb\u00fccher betrachten, sehen wir, dass diese \u00fcberwiegend literarische Texte aus dem 19. Jh. beinhalten, die gew\u00f6hnlich von M\u00e4nnern aus ihrer Perspektive geschrieben wurden. Die Vergangenheit wird f\u00fcr unsere Kinder zur Quelle der Realit\u00e4t. Eine m\u00f6gliche L\u00f6sung w\u00e4re, dass die Lehrb\u00fccher auch Texte beinhalten, die von Frauen geschrieben wurden. Zeitgen\u00f6ssische Autorinnen sollten pr\u00e4sent sein. Die patriarchalische Gesellschaftsordnung, die vor einem Jahrhundert in Rum\u00e4nien herrschte, ist leider auch in den heutigen Lehrb\u00fcchern zu finden. Als Beispiel nenne ich die Lektion \u00fcber Klassenleiter, Gruppenleiter, Spielleiter aus dem Staatsb\u00fcrgerkundebuch. Fast alle Lehrb\u00fccher stellen die Jungen als Leiter vor, so wie es leider zu erwarten war<\/em>.\u201c<\/em><\/p>\n
Wie kann man sich der in den Lehrb\u00fcchern dargestellten Mentalit\u00e4t des 19. Jh. entledigen und die Frauenrechte durch die heutige Gesetzgebung besser f\u00f6rdern? Die Soziologin und Frauenrechtlerin Andreea Brag\u0103 versucht nun, darauf zu antworten:<\/p>\n
Wir haben zwar ein Gesetz<\/em> und eine Strategie im Bereich der Chancengleichheit.<\/em> So lange es aber keinen politischen Willen und keine Menschen gibt, die die Gleichberechtigung als Priorit\u00e4t betrachten, werden wir fast nichts ver\u00e4ndern k\u00f6nnen. Priorit\u00e4r ist mich die Bek\u00e4mpfung bestimmter Formen der Gewalt. Alle kennen diese Probleme, doch keiner redet dar\u00fcber in der \u00d6ffentlichkeit. Leider wird sehr selten \u00fcber Unterk\u00fcnfte f\u00fcr Frauen, die Opfer der Gewalt sind, gesprochen. In mehr als 13 Landkreisen gibt es \u00fcberhaupt keine Unterk\u00fcnfte. Gesetzentw\u00fcrfe ermutigen in Rum\u00e4nien die Diskriminierung oder die Bel\u00e4stigung am Arbeitsplatz. Schlussfolgernd meine ich, die Erziehung ist wesentlich. Damit soll so fr\u00fch wie m\u00f6glich angefangen werden.<\/em> Weiter brauchen wir Information und Sensibilisierung in den Reihen der Politiker.\u201c<\/em><\/p>\n
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