In den letzten Jahrhunderten setzten Menschen Kinder in hohen Zahlen aus. Noch im 18. Jahrhundert, beschrieb Humanitas-Chef Gabriel Liiceanu die Zust\u00e4nde, setzte selbst ein Intellektueller vom Kaliber eines Jean Jacques Rousseau, Autor p\u00e4dagogischer Traktate, seine eigenen unerw\u00fcnschten Kinder auf laufendem Band auf den Treppen der Kirche ab — es war einfach der Weg, mit der Situation fertig zu werden, findet der Philosoph Liiceanu. Die moderne Gesellschaft hat institutionalisierte L\u00f6sungen entwickelt — sie parkt einfach die unerw\u00fcnschten Kinder in Heime, was zumindest von au\u200e\u00dfen betrachtet einen Fortschritt darstellt, sagt Liiceanu. In seinem Verlag ist der Bericht Kinder des Herodes\u201c von Vlad Alexandrescu erschienen. Als Arzt und Mitglied des rum\u00e4nischen Parlaments reiste Alexandrescu durch das Land, besuchte Kinderheime und erkundigte sich \u00fcber die Lage dieser Kinder.<\/p>\n
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Ich habe mehrfach kraft meiner Befugnisse als Abgeordneter pr\u00e4zise Anfragen direkt an die zust\u00e4ndigen Beh\u00f6rden gestellt: Wie viele missbrauchte Kinder gibt es, welche Arten von Missbrauch werden bei der Polizei registriert, welchen \u00e4rztlichen und psychiatrischen Behandlungen — auch medikament\u00f6sen — werden die Kinder unterzogen? Zudem ging es mir um Menschenhandel, dessen Opfer oft Kinder oder Jugendliche sind.\u201c<\/em><\/p>\n
Die extreme Armut scheint der Hauptgrund daf\u00fcr zu sein, dass Familien Neugeborene oder Kleinkinder aussetzen. Die traumatische Erfahrung hinterl\u00e4sst tiefe Spuren und wirkt sich negativ auf die psychologische und emotionale Entwicklung aus, meint Vlad Alexandrescu.<\/p>\n
Das trifft auf rund 65% der Kinder in staatlicher Obhut zu. Sie stammen aus zutiefst armen Familien. Die Heimkinder sind eine Folge der extremen Armut im Land. Ein guter Teil von ihnen werden bei oder unmittelbar nach der Geburt aufgegeben, einige von ihnen bleiben eine Weile in Krankenh\u00e4usern, bevor sie im Heimsystem des Staates landen. Ein Krankenhaus ist kein Platz, wo man aufwachsen sollte, und die Kinder entwickeln so vom kleinsten Alter aus ein Verlassenheitstrauma, das ein Kind dann verinnerlicht und das sich dann zu einem psychischen Leiden entwickelt.\u201c<\/em><\/p>\n
Im Kommunismus war eine ganze Generation unerw\u00fcnschter Kinder aufgewachsen. Durch ein von Diktator Nicolae Ceau\u015fescu unterschriebenes Dekret vom 1. Oktober 1966 wurden Schwangerschaftsunterbrechungen mit ganz wenigen Ausnahmen verboten — die Folge war, dass viele unerw\u00fcnschte Kinder geboren und ausgesetzt wurden und in Heime kamen. Gleich nach der Wende schrieben The New York Times und viele andere Publikationen reihenweise Artikel \u00fcber die verwahrlosten Kinder in den rum\u00e4nischen Heimen. Der heutige Rechtsrahmen verhindert zwar Zust\u00e4nde wie vor der Wende, aber immer noch werden Heimkinder zu Patienten der Psychiatrie, erkl\u00e4rt Alexandrescu.<\/p>\n
<\/em>Es gibt ein Vorurteil unter den rum\u00e4nischen Psychiatern, dass es sozusagen normal ist, wenn Heimkinder in ihre Krankenh\u00e4user hereinspazieren und eine Behandlung brauchen. Sie werden dann aufgenommen und bekommen Neuroleptika, und der Arzt empfiehlt dann eine schrittweise Behandlung — dazu kommt es aber kaum.\u201c<\/em><\/p>\n
Verleger Gabriel Liiceanu findet, dass zeitgerechtes Engagement in diesem Bereich nicht nur von zu wenig Geld und zu viel B\u00fcrokratie verhindert wird. Die Solidarit\u00e4t der Gesellschaft k\u00f6nnte gegen das Leiden der Kinder mehr bewirken als staatliche Kontrollen in Heimen, sagte Liiceanu bei der Lesung aus dem Bericht Kinder des Herodes\u201c:<\/p>\n
Der Autor sagt uns, dass wir alles Geld der Welt haben und trotzdem nichts tun k\u00f6nnten, weil es eine ausufernde B\u00fcrokratie gibt, die nicht demontiert werden kann. Und alleine k\u00f6nnen wir uns nur ausweinen und schlecht \u00fcber die Welt denken. Aber zusammen k\u00f6nnen wir es schaffen. Solche Einsichten f\u00fchren zu L\u00f6sungen, denn Emp\u00f6rung ist der Nerv der Gesellschaft. Solange man emp\u00f6rt ist, ist man am Leben. Ist man nicht emp\u00f6rt, h\u00f6rt das Leben auf und die Welt um uns versinkt.\u201c<\/em><\/p>\n
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