Das Jahr 1989 hatte einen starken Einfluss auf die Geschichte Rum\u00e4niens, aber auch auf die Geschichte Europas in seiner Gesamtheit. Grenzen wurden ge\u00f6ffnet, die Berliner Mauer fiel, was auch das Ende des Kalten Krieges bedeutete, w\u00e4hrend ausgedehnte Protestkundgebungen zum Fall der kommunistischen Regime in Mittel- und Osteuropa f\u00fchrten. Ganz im Gegensatz zu den anderen Staaten des ehemaligen Sowjetblocks wurde in Rum\u00e4nien die Abschaffung des Kommunismus teuer bezahlt und forderte mehr als tausend Menschenleben. Nach Jahrzehnten ideologischer Unterdr\u00fcckung nahm die rum\u00e4nische Gesellschaft schlie\u200e\u00dflich ihren demokratischen Weg wieder auf. Unmittelbar nach 1989 fiel es der rum\u00e4nischen Gesellschaft jedoch wirklich schwer, die demokratische Entwicklung der westlichen L\u00e4nder nachzuholen, da man sich mit der eigenen Vergangenheit unter einem totalit\u00e4ren Regime auseinandersetzen musste.<\/p>\n
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Das Franz\u00f6sische Institut in Bukarest war Gastgeber einer Debatte zum Thema 1989. Der Wendepunkt.\u201c Ziel der Debatte war es schlie\u200e\u00dflich, die Situation der heutigen europ\u00e4ischen Gesellschaft zu analysieren. Es scheint jedoch, dass es sehr schwierig ist, auf die Erinnerung zur\u00fcckzugreifen, vor allem bei rum\u00e4nischen Jugendlichen. Elena Calistru, Leiterin der NGO Funky Citizens\u201c:<\/p>\n
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Was die Jugendlichen betrifft, mit denen wir im Bereich der b\u00fcrgerlichen Erziehung zusammengearbeitet haben, kann ich Ihnen sagen, dass es nicht ihre Schuld ist, dass ihre Lehrpl\u00e4ne keine j\u00fcngere Geschichte enthalten haben, deren Abdeckung gro\u200e\u00df genug h\u00e4tte sein k\u00f6nnen, um die Tatsache auszugleichen, dass sie zu dieser Zeit noch nicht geboren waren. Vielleicht leben wir in der bestm\u00f6glichen Zeit, aber f\u00fcr viele der Jugendlichen, mit denen wir zusammenarbeiten, reicht das nicht aus, da sie daf\u00fcr keinen Vergleich haben. Und ich denke, wir werden sie verlieren, wenn wir nichts dagegen unternehmen. Wir werden sie h\u00f6chstwahrscheinlich vor ihrem Laptop sitzen finden, wo sie einen Videoclip voller Hass und Diskriminierung gedreht haben.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Massenmedien haben ihre nat\u00fcrliche Reichweite in der virtuellen Welt, dank des Informationsflusses, dem die Laien \u00fcber das Internet ausgesetzt sind. Und dabei sind die Nachrichten immer schwieriger zu kontrollieren. Die \u00dcberflutung durch Fake News\u201c scheinen die Gesellschaft unvorbereitet erwischt zu haben, sowohl in westlichen L\u00e4ndern als auch in Rum\u00e4nien. Abgesehen von dem Ph\u00e4nomen der Verbreitung gef\u00e4lschter Nachrichten, das in letzter Zeit an Bedeutung zu gewinnen scheint, sehen sich die Massenmedien einem beispiellosen Anstieg der \u00fcberm\u00e4\u200e\u00dfigen Folgen gegen\u00fcber, die Informationen \u00fcber das Bewusstsein der demokratischen Gesellschaft haben k\u00f6nnen. Liviu Tofan ist ein Journalist, der w\u00e4hrend des kommunistischen Regimes f\u00fcr die rum\u00e4nische Abteilung von Radio Freies Europa arbeitete:<\/p>\n
Wann immer wir \u00fcber Populismus sprechen, m\u00fcssen wir auch vorsichtiger mit Nuancen umgehen, denn oft haben die Medien, insbesondere die Medien mit einem sehr starken kommerziellen Touch, wie es in Rum\u00e4nien der Fall ist, die Tendenz, die Dinge kritisch, wenn nicht sogar negativ zu pr\u00e4sentieren. Es ist genau die Methode, die Populisten anwenden, wenn sie negative Emotionen erzeugen wollen, indem sie Gefahren projizieren, die es tats\u00e4chlich nicht gibt. Es ist genau so, wie es im Falle des Terrorismus geschieht, wenn die Presse der unbeabsichtigte Komplize von Terroristen ist, indem sie den Terror f\u00f6rdert.\u201c<\/em><\/p>\n
Dennoch scheint die heutige demokratische Gesellschaft eine immer gr\u00f6\u200e\u00dfere F\u00e4higkeit zu haben, diese Dinge zu erkennen. Die Rum\u00e4nen lie\u200e\u00dfen sich in ihrer Eigenschaft als B\u00fcrger der Europ\u00e4ischen Union immer weniger vom politischen Diskurs beeinflussen und analysierten ihre Haltung gegen\u00fcber den anderen Europ\u00e4ern. Elena Calistru von der NGO Funky Citizens\u201c:<\/p>\n
Die Menschen interessieren sich f\u00fcr Themen mit einem Umfang, der gr\u00f6\u200e\u00dfer ist als ihr unmittelbares Leben, als ihre Brieftasche und das Geld, das sie haben, um \u00fcber die Runden zu kommen. Das ist die Wahrheit, die Gesellschaft ver\u00e4ndert sich und blickt ein wenig weiter. Die Sache ist, dass die Gesellschaft der politischen Klasse ein paar Schritte voraus ist, w\u00e4hrend dieser Riss sich vertieft und w\u00e4chst. Die Gesellschaft ver\u00e4ndert sich, und dieser Wandel ist zum Besseren, wage ich zu behaupten. Nie zuvor hatten wir eine gr\u00f6\u200e\u00dfere Anzahl von gebildeten Menschen auf dieser Welt.\u201c<\/em><\/p>\n
Nach der Wirtschaftskrise ist die Euroskepsis zu einer gro\u200e\u00dfen Bedrohung f\u00fcr die Europ\u00e4ische Union geworden. Diese Skepsis geht manchmal mit dem starken Wunsch einher, die Souver\u00e4nit\u00e4t und Identit\u00e4t der europ\u00e4ischen Nationen gegen die Idee eines europ\u00e4ischen Bundesstaates zu bewahren. Es scheint jedoch, dass die rum\u00e4nische Gesellschaft diesem Trend nicht folgt. Der Politikwissenschaftler Robert Adam erl\u00e4utert:<\/p>\n
Warum setzt sich der euroskeptische Diskurs in Rum\u00e4nien im Wesentlichen nicht durch? Weil es einfach im Widerspruch zum rum\u00e4nischen nationalen Ethos steht. Mit anderen Worten: Die gesamte Gr\u00fcndungsgeschichte der rum\u00e4nischen Nation ab 1848 ist die einer Modernisierung, die stets mit dem Westen verbunden war. Wir haben nicht, wie in Ungarn, Polen oder anderswo, einen Ersatz daf\u00fcr. Wir hatten zwar auch unsere Momente, in denen wir auch einen Hang zum identit\u00e4ren Diskurs hatten, aber das endete meistens ziemlich schlecht. Wenn wir also einen solchen Diskurs popul\u00e4r machen wollten, m\u00fcssten wir dem entgegenwirken, was die Menschen in der Schule oder in ihren Familien gelernt haben, was oft auch gef\u00e4lscht oder \u00fcbertrieben ist. Aber die Identifikation mit Europa ist der Hauptgrund, warum die Euroskepsis hierzulande nicht so verbreitet ist.\u201c<\/em><\/p>\n
Abgesehen von den Ergebnissen der historischen oder soziologischen Forschung scheint sich die rum\u00e4nische Gesellschaft zunehmend der europ\u00e4ischen und demokratischen Werte bewusst zu sein, die sie definieren. Nach mehr als ein Jahrzehnt seit dem EU-Beitritt Rum\u00e4niens hat das Vertrauen zu den europ\u00e4ischen Institutionen nach einer im Jahr 2017 durchgef\u00fchrten Eurobarometer-Umfrage sogar zugenommen.<\/p>\n
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