Laut einer Meinungsumfrage glauben nach 30 Jahren seit dem Sturz der kommunistischen Regime in Osteuropa immer noch 27% der Rum\u00e4nen, dass das kommunistische Regime gut f\u00fcr Rum\u00e4nien war, weitere 30% sind hingegen der Auffassung, dass der Kommunismus schlecht war. Gleichzeitig antworten 34,4% der Befragten mit der \u00c4u\u200e\u00dferung Die Dinge sind komplizierter; Der Kommunismus in den 1950er Jahren war eine Sache, der w\u00e4hrend des Ceau\u015fescu-Regimes war anders.\u201c<\/p>\n
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Eine weitere soziologische Umfrage, die im November gestartet wurde, zeigt, dass die H\u00e4lfte der Rum\u00e4nen glaubt, dass es im Kommunismus besser gewesen sei. Diese Art von Umfragen wird seit 1989 durchgef\u00fchrt, und die Ergebnisse waren stets etwas anders. Zum Beispiel glaubte 20 Jahre nach der Dezemberrevolution von 1989 etwa die H\u00e4lfte der Rum\u00e4nen, dass es vorher besser war, und 14% von ihnen glaubten, dass sich die Dinge nicht zum Guten ge\u00e4ndert h\u00e4tten. Unabh\u00e4ngig von den Unterschieden zwischen den Methoden und Ergebnissen ist es ganz klar, dass es viele positive Wahrnehmungen gibt, vielleicht genauso viele wie die negativen. Die Forscherin Manuela Marin von der West-Universit\u00e4t in Timi\u015foara (Temeswar) hat in mehreren Studien das Ph\u00e4nomen analysiert, das als kommunistische Nostalgie\u201c bezeichnet wurde. Sie ist der Meinung, dass man zur Erkl\u00e4rung dieses Ph\u00e4nomens diejenigen Aspekte analysieren sollte, die die Menschen in Bezug auf die j\u00fcngste Vergangenheit als positiv wahrnehmen. Manuela Marin:<\/p>\n
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Nach dem, was mir aufgefallen ist, geht es hier vor allem um das Wohlbefinden, das den Menschen durch die staatliche Bevormundung zuteil wird: ein stabiler Arbeitsplatz und Lebensbedingungen, die als anst\u00e4ndig angesehen wurden, bis hin zu einer gewissen Gleichheit in der Gesellschaft. Was die Rum\u00e4nen am Kommunismus meiner Meinung nach sch\u00e4tzten, war der bevormundende Staat, der sich in das Leben der B\u00fcrger einmischte. Auch im Hinblick auf fr\u00fchere Umfragen sollte erw\u00e4hnt werden, dass die Rum\u00e4nen nicht wieder in das politische Regime mit all seinen Einschr\u00e4nkungen der Rede- und Meinungsfreiheit zur\u00fcckkehren wollen. Was sie wollen, ist eine Mischung zwischen dem sozialistischen Wohlergehen und der Freiheit, die sie jetzt genie\u200e\u00dfen.\u201c<\/em><\/p>\n
In Wirklichkeit war der sozialistische Wohlstand eine Illusion. Wie k\u00f6nnte man also diese versch\u00f6nte Wahrnehmung der Vergangenheit erkl\u00e4ren? Manuela Marin versucht es und antwortet:<\/p>\n
Wir m\u00fcssen daran denken, dass es in den 1970er–1980er Jahren und sogar in den 1960er Jahren, weil man normalerweise zwischen den verschiedenen Stadien des Kommunismus unterscheidet, den Menschen darauf ankam, eine Wohnung in einem Wohnblock zu bekommen, Zugang zu Elektrizit\u00e4t und hei\u200e\u00dfem Wasser zu haben und auch ein stabiles Einkommen zu erlangen. F\u00fcr die in den 1940er und fr\u00fchen 1950er Jahren geborene Generation war das das Maximum an Wohlstand, von dem sie tr\u00e4umen konnte. Die 1970er Jahre gelten als die Jahre des sozialistischen Wohlstands, aber die Menschen damals hatten nichts, womit sie diesen Wohlstand vergleichen konnten. Sie erinnern sich nur an den festen Arbeitsplatz, an den Urlaub am Meer oder in den Bergkurorten und dass sie sich irgendwann eine Waschmaschine oder einen Fernseher leisten konnten. Wir m\u00fcssen diejenigen verstehen, die vom Land kamen und sich in einer Stadt oder einem besser entwickelten Ort niederlie\u200e\u00dfen, das war ein Schritt nach vorn in Bezug auf den materiellen Wohlstand.\u201c<\/em><\/p>\n
All diese Vorteile und Fortschritte wurden vom Staat bereitgestellt, so dass die positive Wahrnehmung des Kommunismus auch eine Frage der Nostalgie f\u00fcr diese Art von f\u00fcrsorglichem Staat ist. Im Kommunismus wurde alles vom Staat geregelt: Arbeit, Wohnung, Urlaub und sogar Freizeit. Der schnelle und traumatische Niedergang der Wirtschaft, der durch den angek\u00fcndigten \u00dcbergang vom Sozialismus zum Kommunismus ausgel\u00f6st wurde, verwirrte viele und lie\u200e\u00df sie von einer Art involviertem Staat tr\u00e4umen, was aber seinen Preis haben sollte, wie Manuela Marin erl\u00e4utert:<\/p>\n
Der Einzelne sah sich mit einer Vielzahl von Herausforderungen konfrontiert, die alles in Frage stellten, was ihm bis dahin vertraut war: die eigene Existenz und das Leben im Allgemeinen. Es geht um das, was ich das Verschwinden des Gesellschaftsvertrages nenne. Der kommunistische Staat ist ein paternalistischer Staat, der einen gewissen ungeschriebenen Sozialvertrag mit den einfachen B\u00fcrgern abgeschlossen hat: Ich sorge f\u00fcr eure Grundbed\u00fcrfnisse, und ihr verpflichtet euch, euch zu unterwerfen und die Entscheidungen der kommunistischen Partei oder des Staates umzusetzen.\u201c<\/em><\/p>\n
30 Jahre nach dem Untergang dieses bevormundenden Staates haben es die nachfolgenden Regierungs- und Verwaltungsstrukturen nicht geschafft, die Abh\u00e4ngigkeit vom Staat durch das Vertrauen in die Funktionsf\u00e4higkeit einiger Institutionen zu ersetzen, die bestimmte Rechte garantieren. Wir haben mehr dazu von der Historikerin Alina Pavelescu, der stellvertretenden Direktorin des Nationalarchivs in Bukarest, erfahren:<\/p>\n
Gegenw\u00e4rtig bedeutet es f\u00fcr einen B\u00fcrger, sich gut aufgehoben und sicher zu f\u00fchlen, auch den anderen Mitgliedern der Gesellschaft, den Beh\u00f6rden und Institutionen zu vertrauen. Und dieser Mangel an Vertrauen ist verst\u00e4ndlich, solange die Beziehungen zwischen B\u00fcrgern und Institutionen in unserem Land nicht so gut sind, mit so vielen ungel\u00f6sten Fragen in den letzten 30 Jahren, die sowohl mit dem kommunistischen Regime als auch mit der postkommunistischen Zeit zusammenh\u00e4ngen, als viele ehemalige Bonzen des kommunistischen Regimes die \u00f6ffentliche Agenda besetzten und nur ihre pers\u00f6nlichen Interessen verfolgten. Die Folge ist das mangelnde Vertrauen der B\u00fcrger in andere Menschen und auch in die Institutionen.\u201c<\/em><\/p>\n
Andererseits sind viele der im Kommunismus entstandenen Probleme nur m\u00fchsam und teilweise gel\u00f6st worden. Ganz im Gegenteil, viele negative Aspekte haben sich hartn\u00e4ckig gehalten und haben mancherorts sogar zugenommen. Und das habe bei den jungen Leuten, die glauben, dass es sich um Ph\u00e4nomene aus der j\u00fcngsten Vergangenheit handelt, Verwirrung gestiftet, meint Alina Pavelescu:<\/p>\n
Es ist ziemlich merkw\u00fcrdig, dass viele junge Leute oder Menschen mittleren Alters sagen, dass es fr\u00fcher besser gewesen sei, wenn man bedenkt, dass diejenigen, die damals lebten, wissen sollten, dass zum Beispiel die Behandlungsbedingungen in den Krankenh\u00e4usern schrecklich waren, so viel schlimmer als heute. Das Bestechungssystem zum Beispiel stand bereits in den 1980er Jahren fest im Sattel und hatte sich in allen Krankenh\u00e4usern verbreitet.\u201c<\/em><\/p>\n
Aber damit die j\u00fcngeren Generationen \u00fcber all diese Dinge erfahren, sollte die Geschichte des Kommunismus besser vermittelt und verstanden werden. Bildung und geringere Erwartungen an einen paternalistischen Staat k\u00f6nnten L\u00f6sungen f\u00fcr die j\u00fcngeren Generationen sein, um die aus dieser Zeit geerbten Mentalit\u00e4ten loszuwerden. Alina Pavelescu glaubt, dass Kinder heute die Chance haben, in einer offenen Gesellschaft und einer Welt zu leben, in der ihr kritisches Denken frei wachsen kann.<\/p>\n
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