Der bereits in den anderen L\u00e4ndern des ehemaligen Osblocks einsetzende Niedergang des Kommunismus hatte einen hohen Preis in Rum\u00e4nien — tausende von Opfern, die meisten davon junge Menschen, die mit ihrem Blut vor 30 Jahren Geschichte geschrieben haben. Eine derartige Revolution ver\u00e4ndert die Selbstauffassung der gesamten Gesellschaft in Bezug auf ihren eigenen Werdegang.<\/p>\n
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Das Ged\u00e4chtnis hat jedoch subjektive Z\u00fcge, und jeder Rum\u00e4ne erinnert sich anders an die Zeit vor Dezember 1989. Im Su\u0163u-Palast in Bukarest fand ein Treffen statt, das sich mit dem Einfluss der pers\u00f6nlichen Archive auf das Image der Osteurop\u00e4er im Zusammenhang mit den Ver\u00e4nderungen von 1989, aber auch mit dem allt\u00e4glichen Leben dieser Zeit befasste. Raluca Alexandrescu, Universit\u00e4tsdozentin an der Fakult\u00e4t f\u00fcr Politikwissenschaften der Universit\u00e4t Bukarest, spricht \u00fcber das subjektive Erinnerungsverm\u00f6gen:<\/p>\n
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<\/em>Es war kalt in den Wohnungen, die Leute standen f\u00fcr alles M\u00f6gliche Schlange in den L\u00e4den… Wenn ich Leute treffe, die mir erz\u00e4hlen, dass es ihnen w\u00e4hrend des Ceau\u015fescu-Regimes gut ging, bin ich immer wieder erstaunt, obwohl es viele Arten gibt, sein Leben zu f\u00fchren. Andererseits ist es aber auch verst\u00e4ndlich, dass die Erfahrungen der Einzelnen vor 1989 unterschiedlich sind und miteinander konfrontiert werden m\u00fcssen. Aus diesem Grund denke ich, dass die heutige Blockade in der Wahrnehmung mit diesem anhaltenden Konflikt zwischen den unterschiedlichen Erlebnissen der Einzelnen zu erkl\u00e4ren ist. Einige sind nostalgisch, andere haben f\u00fcr die Zeit vor Dezember 1989 sogar eine Art Kult entwickelt und wiederum ist es f\u00fcr andere Menschen unvorstellbar, dem Kommunismus und dem Ceau\u015fescu-Regime mit Nostalgie zu begegnen.\u201c<\/em><\/p>\n
In der rum\u00e4nischen Gesellschaft war die weit verbreitete Angst vielleicht das pr\u00e4gendste Gef\u00fchl w\u00e4hrend des Ceau\u015fescu-Regimes. Der von der Securitate betriebene Unterdr\u00fcckungsapparat war zu einem unsichtbaren, jedoch allgegenw\u00e4rtigen Feind geworden, und der Mut, \u00f6ffentlich \u00fcber die eigenen politischen \u00dcberzeugungen zu sprechen, wurde von den meisten Menschen als riskantes Wagnis angesehen. Raluca Alexandrescu bringt weitere Einzelheiten:<\/p>\n
In diesem schizoiden Umfeld, in dem viele von uns aufgewachsen sind, wusste jeder sehr genau, dass es \u00fcberhaupt nicht ratsam war, das zu Hause in der Familie Besprochene weiterzuerz\u00e4hlen. Dies ist f\u00fcr meine Generation, f\u00fcr die etwas j\u00fcngere und insbesondere f\u00fcr die etwas \u00e4ltere Generation immer noch ein Problem. Wir leben, wir bilden uns und agieren in der Gesellschaft, vielleicht ohne es zu merken, in einem Zustand der Binarit\u00e4t uns selbst gegen\u00fcber, aber auch im Verh\u00e4ltnis zur \u00d6ffentlichkeit. Unser Bezug zur \u00d6ffentlichkeit und zur Stellungnahme und Involvierung im \u00f6ffentlichen Leben ist ebenfalls davon gepr\u00e4gt, ohne dass wir es merken w\u00fcrden.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Moment der Revolution \u00e4nderte das Bewusstsein und bestimmte das Leben der \u00dcberlebenden. Der Weg zur Demokratie wurde mit der \u00dcberwindung der Angst er\u00f6ffnet. Die rum\u00e4nischen B\u00fcrger gewannen eines der wichtigsten Grundrechte: die Rede- und Meinungsfreiheit. Raluca Alexandrescu dazu:<\/p>\n
Die Erfahrung von 1989 war bis zu einem gewissen Punkt sogar eine unvermittelte. Ich erinnere mich, dass ich am 21. Dezember 1989 mit meinen Br\u00fcdern in die Stadt ging, um etwas f\u00fcr Weihnachten zu kaufen. Wer sich noch daran erinnert, dass es damals kaum noch etwas zu kaufen gab, versteht, dass es nur ein Vorwand war, ein wenig aus dem Haus zu gehen. Mein Bruder, meine Schwester und ich gingen zum Universit\u00e4tsplatz, wo die Menschen bereits zu protestieren begonnen hatten. Ich erinnere mich, dass ich mit 14 Jahren versuchte, \u201aNieder mit dem Kommunismus!\u2018 und \u201aNieder mit Ceau\u015fescu!\u2018 zu skandieren. Doch damals und dort, beim Hotel Intercontinental, kam der Ton aus meinen Stimmb\u00e4ndern, aus meiner Kehle nicht raus. Ich war wie versteinert. Es waren etliche Minuten, in denen meine Stimmb\u00e4nder auf die Befehle des Gehirns nicht mehr reagierten. Ich schrie aber innerlich, und das ist der Moment, an den ich mich als meine kleine innere Revolution erinnere.\u201c<\/em><\/p>\n
Anlass des Treffens zur Erinnerung an die Revolution und ihre Auswirkungen auf die gegenw\u00e4rtige rum\u00e4nische Gesellschaft war die Ausstellung des amerikanischen Fotografen Edward Serotta. In jenen Dezembertagen 1989 dokumentierte er — der Securitate zum Trotz — die Ereignisse auf der Stra\u200e\u00dfe. \u00c4hnlich war er noch in Bulgarien, Ungarn, der Tschechoslowakei, Polen und der DDR vorgegangen, wei\u200e\u00df Adrian Ciofl\u00e2nc\u0103, Direktor des Zentrums f\u00fcr die Geschichte der j\u00fcdischen Gemeinschaften in Rum\u00e4nien und Mitglied der Beh\u00f6rde f\u00fcr die Aufarbeitung des Securitate-Archivs (CNSAS): <\/p>\n
Edward Serotta hatte mehr Bewegungsfreiheit als zum Beispiel Anne Applebaum, die 1989 zusammen mit einem BBC-Journalisten nach Rum\u00e4nien kam und am Flughafen von Securitate-Beamten mit riesigen Walkie-Talkies begr\u00fc\u200e\u00dft wurde, wie in einem albernen Agenten-Film. Die Securitate wollte die beiden Journalisten einsch\u00fcchtern, sie daran hindern, sich mit einigen Dissidenten zu treffen und einige wichtige Orte aufzusuchen, die mit der antikommunistischen Dissidenz zu tun hatten. Praktisch konnten die beiden ausl\u00e4ndischen Journalisten nicht viel erreichen, \u00fcberall, wohin sie gingen, waren ihnen Securitate-Leute auf den Fersen. Im Fall von Edward Serotta tappte die Securitate in eine Falle. Serotta hat sie hereingelegt, er hat vorget\u00e4uscht, eher an den j\u00fcdischen Gemeinden in Rum\u00e4nien interessiert zu sein. Er kannte allerdings verschiedene Memoiren \u00fcber Rum\u00e4nien in der Zwischenkriegszeit.\u201c<\/em><\/p>\n
1989 — das Jahr, in dem Europa zu sich selbst wiederfindet\u201c, eine Ausstellung im Museum f\u00fcr die Geschichte der Stadt Bukarest, die in Partnerschaft mit dem \u00d6sterreichischen Kulturforum organisiert wurde, setzt sich nicht so sehr mit dem Fall des Kommunismus auseinander, sondern dokumentiert vielmehr die Wiederverankerung der Freiheitsidee im kollektiven Denken. Die rum\u00e4nische Gesellschaft befindet sich immer noch in einem Wandel der Wahrnehmungen, Mentalit\u00e4ten und der Erinnerungsf\u00e4higkeit.<\/p>\n
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