Ich war immer der Meinung, dass eine meiner gro\u200e\u00dfen Chancen im Leben die Wahl dieses Berufes war: Forschungsprofessor in Mathematik und all ihren Erweiterungen, die f\u00fcr mich \u00fcberall hin reichen.\u201c Dieses ist das Bekenntnis des Akademiemitglieds Solomon Marcus anl\u00e4sslich seines 90. Geburtstags in einem Interview mit Radio Rum\u00e4nien International \u00fcber Mathematik, Poesie und Offenbarung — Bestandteile eines Lebens, das der Forschung gewidmet wurde. Ein Leben unter dem Zeichen der Frage, die er sich in seiner Kindheit gestellt hat: Was ist, wenn du weiter und weiter blickst?\u201c Die Welt ist das, was wir es schaffen, darin zu sehen. Wenn unsere Vorstellungskraft stark genug ist, wird die Welt, in der wir leben, genauso reich sein.\u201c<\/p>\n
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Als Autor zahlreicher fach\u00fcbergreifender Studien \u00fcber den Einsatz von Mathematik in der Linguistik, in der Theateranalyse, in der Poesie, der Natur- und Sozialkunde, in den visuellen K\u00fcnsten wurde das Akademiemitglied Solomon Marcus einschlie\u200e\u00dflich f\u00fcr seine Literaturkritik mit verschiedenen Auszeichnungen geehrt. Seine B\u00fccher wurden in unz\u00e4hlige Sprachen \u00fcbersetzt, er ver\u00f6ffentliche \u00fcber 50 B\u00e4nde und hunderte Artikel in wissenschaftlichen Fachzeitschriften im In- und Ausland.<\/p>\n
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F\u00fcr Solomon Marcus fand das Treffen mit der Dichtung um das Alter von 15 Jahren statt. Damals hatte er Sara pe deal\u201c (Abends am H\u00fcgel\u201c) des rum\u00e4nischen Nationaldichters Mihai Eminescu gelesen, das er als ein Gedicht von einem au\u200e\u00dferordentlichen Ergl\u00fchen beschreibt. Ich habe gef\u00fchlt, wie ich in diesen zauberhaften Zustand eintauche. Diesen habe ich dann bei Rilke, Edgar Allan Poe, Baudelaire wiedergefunden. In die Mathematik stieg er viel sp\u00e4ter ein, weil die Schulmathematik nicht ideen- und visionsgerichtet, sondern von mechanischen Prozessen beschlagnahmt war. Sie diente zwar zur Bildung des Ordnungsgef\u00fchls, es war aber nichts Tiefgr\u00fcndiges\u201c — sagt der heutige Akademiker.<\/p>\n
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Du hast einen Apfel. Du isst heute eine H\u00e4lfte davon, morgen noch eine H\u00e4lfte von dem was \u00fcbrig geblieben ist, \u00fcbermorgen wieder eine H\u00e4lfte vom Tag zuvor. Und dann, wann h\u00f6rt diese Apfelesserei auf? Wir kennen das aus der Praxis: Einen Apfel isst man recht schnell auf. Aber gem\u00e4\u200e\u00df diesen Berechnungen wird der Apfel niemals ganz aufgegessen. All diese Fragen \u00fcberfielen mich, aber ich konnte nicht erkennen, was es mit ihnen auf sich hat, denn Schulmathematik hat mich niemals angezogen.\u201c So erkl\u00e4rt Solomon Marcus seine Ann\u00e4herung an seinen Exzellenzbereich — Mathematik, aber auch die Offenheit anderen F\u00e4chern gegen\u00fcber.<\/p>\n
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Die ersten Vorbilder von Informatikprogrammiersprachen gab es in der Biologie — der Kreislauf und dann die Vererbung. Eigentlich war es ein intellektuelles Unternehmen, bei dem eine Vielfalt von Akteuren angestellt war — Linguistik, Mathematik, Logik, Biologie, Psychologie und es kam immer etwas dazu. So bin ich auf Semiotik gesto\u200e\u00dfen. Ich bin zum Entschluss gekommen, dass man das Wissen auf nat\u00fcrliche Weise nicht auf ein Fach begrenzen kann. Mann muss einen totalen Horizont vor sich haben.\u201c<\/em><\/p>\n
Mit der Literatur kann man sich auch ohne eine andere b\u00fcrokratische Legitimierung, ein Diplom z.B., befassen. Doch in der Mathematik ist es schwieriger. Es ist ein Fach, f\u00fcr das man sich einem systematischen Lernprozess unterziehen muss, f\u00fcgt Solomon Marcus hinzu. Und die Logik, Biologie, Psychologie und Poesie kommen erg\u00e4nzend hinzu. Solomon Marcus:<\/p>\n
Die Herrlichkeit des Schauspiels des menschlichen Wissens kommt in erster Linie aus der Art und Weise, wie sich die Einheit der Welt unterschiedlich ausdr\u00fcckt. Es handelt sich um eine gewisse Einheit, eine gewisse tiefe Einfachheit. Solange wir eine teilweise Darstellung beibehalten, eine Darstellung, die die Welt in Scheiben teilt, und jede Welt hat ihre eigene Einstellung, dann werden wir von einer fehlenden integrativen Beobachtung frustriert sein. Wir m\u00fcssen sehen, wie die Welt aussieht, wenn Landschaften aus den unterschiedlichsten Richtungen gleichzeitig auf uns zukommen. Z.B. stellen wir fest, dass die Isomerie in der Chemie letztendlich ein Ph\u00e4nomen ist, das der menschlichen Vererbung \u00e4hnelt, mit der Art, wie T\u00f6ne in der Sprache verwendet werden. All diese stehen unter dem Zeichen des Primats der Struktur vor der Substanz. Dies f\u00fchrte zur Entstehung des Strukturalismus aus dieser profunden \u00c4hnlichkeit zwischen scheinbar sehr unterschiedlichen Gestalten. Gerade das ist das Sch\u00f6ne beim Wissen und das ist auch die Genugtuung der Tatsache, dass man die Welt begreift.\u201c<\/em><\/p>\n
Ein Begreifen, f\u00fcr das das Internet ein sehr n\u00fctzliches Werkzeug darstellt, meint Solomon Marcus:<\/p>\n
Wir leben noch in einer \u00dcbergangszeit — das Internet ist noch jung –, einer \u00dcbergangszeit, in der wir gen\u00fcgend beachtenswerte Schriftsteller haben, die noch nicht einmal das ABC des Internets kennen. Wir haben auch sehr viele junge Internetenthusiasten, die eine Einladung in die traditionelle Bibliothek mit Grauen entgegennehmen.\u201c<\/em><\/p>\n
Auch wenn das Internet irgendwann mal die Quasi-Gesamtheit der gedruckten Kultur \u00fcbernehmen werde, so Solomon Marcus, brauchen wir noch eine wesentlich kombinierte Erziehung. Wir befinden uns an einem historisch besonders wichtigen Kreuzweg, sagt der rum\u00e4nische Wissenschaftler.<\/p>\n
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