{"id":629572,"date":"2015-05-01T12:18:00","date_gmt":"2015-05-01T09:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/aktuell\/kontroverse-um-massaker-im-ersten-weltkrieg-was-lehrt-uns-die-armenische-geschichte-id629572.html"},"modified":"2015-05-01T12:18:00","modified_gmt":"2015-05-01T09:18:00","slug":"kontroverse-um-massaker-im-ersten-weltkrieg-was-lehrt-uns-die-armenische-geschichte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/de\/feature-reportage\/das-globale-dorf\/kontroverse-um-massaker-im-ersten-weltkrieg-was-lehrt-uns-die-armenische-geschichte-id629572.html","title":{"rendered":"Kontroverse um Massaker im Ersten Weltkrieg: Was lehrt uns die armenische Geschichte?"},"content":{"rendered":"<p>Die Menschheit habe im vergangenen Jahrhundert drei gro\u200e\u00dfe, unerh\u00f6rte Trag\u00f6dien\u201c erlebt, zun\u00e4chst jene, die als der erste Genozid des 20. Jahrhunderts\u201c angesehen werde und die das armenische Volk traf, sagte der Papst zur Begr\u00fc\u200e\u00dfung des armenischen Staatspr\u00e4sidenten Sersch Sargsjan vor Beginn einer im armenischen Ritus gefeierten Messe im Petersdom. Dabei zitierte er ein im Jahre 2000 von Papst Johannes Paul II. und dem armenischen Patriarchen unterzeichnetes Dokument. Den V\u00f6lkermord an den Armeniern stellte Franziskus in eine Reihe mit den sp\u00e4teren V\u00f6lkermorden des Nationalsozialismus und des Stalinismus.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Jerewan behauptet, dass 1,5 Millionen Armenier und damit knapp die H\u00e4lfte der damaligen armenischen Bev\u00f6lkerung zwischen 1915 und 1917, den letzten Existenzjahren des Osmanischen Reiches, get\u00f6tet wurden. Die Opfer der Massaker wurden von der Armenischen Kirche heiliggesprochen. Die T\u00fcrkei lehnt die These entschlossen ab, wonach das Osmanische Reich die systematische Beseitigung der armenischen Bev\u00f6lkerung im Ersten Weltkrieg geplant h\u00e4tte. Istanbul ist ferner nicht mit dem Gebrauch des Begriffs \u201cV\u00f6lkermord\u201d in diesen Zusammenhang einverstanden, ein Begriff, den Armenien, zahlreiche Historiker und weitere 20 Staaten einschlie\u200e\u00dflich Frankreich, Italien und Russland verwenden.  <\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Jetzt reagierte Ankara vehement auf die \u00c4u\u200e\u00dferungen von Papst Franziskus. Bei den Vorf\u00e4llen habe es sich vielmehr um einen B\u00fcrgerkrieg gehandelt, bei dem zwischen 300.000-500.000 Armenier und ebenso viele T\u00fcrken starben. Einige Mitglieder des Europ\u00e4ischen Parlaments wurden von der t\u00fcrkischen Regierung zudem eines \u201creligi\u00f6sen und kulturellen Fanatismus\u201d bezichtigt. Das, weil sie eine Resolution zum Gedenken an die armenischen Opfer der Hinrichtungen und Massendeportationen der letzten Jahre des Osmanischen Reiches angenommen hatten. Die Legislative der EU versuche die Geschichte neu zu interpretieren, hie\u200e\u00df es aus diplomatischen Kreisen der T\u00fcrkei. In der Resolution zum 100. Jahrestag der Massaker w\u00e4hrend des Ersten Weltkriegs wird die T\u00fcrkei als v\u00f6lkerrechtlicher Nachfolger des Osmanischen Reiches zur Aufarbeitung der Vergangenheit und zur Anerkennung des Genozids an den Armeniern aufgerufen. Es gebe eine Ekl\u00e4rung f\u00fcr die Haltung Ankaras, wei\u200e\u00df Professor Consantin Hlihor.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><strong><\/strong><em>Im V\u00f6lkerrecht hat diese Art von dramatischen Ereignissen einen dunklen Schatten auf die Staaten geworfen, die eine \u00e4hnliche Politik zur Beseitigung einer Volksgruppe, einer Nation gef\u00fchrt haben. Das extrem negative Image bleibt haften, wenn man sich etwa auf die Ereignisse Mitte des vergangenen Jahrhunderts w\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs bezieht, auf die von Hitlerdeutschland gegen die Juden begangenen Verbrechen und die von Stalin gegen die eigene Bev\u00f6lkerung.<\/em><strong>\u201d <\/strong><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>\u00dcberhaupt sollte die Geschichte als Br\u00fccke zwischen den Nationen dienen und zur Stabilit\u00e4t und Zusammenarbeit beitragen, glaubt Constantin Hlihor. Auf keinen Fall sollte sie zum destabilisierenden Faktor werden, der zu Hass und Auseinandersetzungen f\u00fchrt. Zwei Aspekte m\u00fcsse man in Zusammenhang mit dem armenischen Drama ber\u00fccksichtigen, erkl\u00e4rt Constantin Hlihor.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p><strong><\/strong><em>Es geht zum einen um den historischen Aspekt, man muss die Wahrheit \u00fcber die Trag\u00f6die der Armenier im Ersten Weltkrieg erfahren. Dann gibt es den politischen Aspekt, der die Auseinandersetzung zwischen den unterschiedlichen Staaten um die Definition der Ereignisse von damals betrifft. Die T\u00fcrken lehnen den Begriff Genozid ab, weil die Definition ihrer Ansicht nach relativ sp\u00e4t, nach dem Zweiten Weltkrieg, ins V\u00f6lkerrecht aufgenommen wurde und sie andere historische Ereignisse betrifft als jene Anfang des 20. Jahrhunderts. Eines ist aber unabh\u00e4ngig des Blickwinkels klar: Ein Volk des S\u00fcdkaukasus, das armenische Volk, hat diese tragischen Ereignisse erleben m\u00fcssen, weil es Teil eines Reiches war, das dabei war, seine Machtstellung in den internationalen Beziehungen zu verlieren. Das armenische Volk war Teil einer osmanischen Gesellschaft, die mit ihren Modernisierungstendenzen gescheitert war und in eine neue Entwicklungsetappe trat. Die damaligen Ereignisse kann und darf das kollektive Ged\u00e4chtnis heute nicht vergessen. Andererseits d\u00fcrfen historiographische Kontroversen, die bei Aufarbeitung der Vergangenheit normal sind, keine politische Dimension erhalten. Denn die Geschichte darf die V\u00f6lker nicht auseinander bringen, die historische Wahrheit sollte  Gemeinschaften von Menschen nicht zu feindlichen Gesten anstiften. Die Geschichte muss als Verbindungselement dienen, das f\u00fcr mehr Stabilit\u00e4t, mehr Vertrauen und Zusammenarbeit sorgt.<\/em><strong>\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Ist es dann nur eine Image-Angelegenheit oder spielen die m\u00f6glichen Entsch\u00e4digungen eine Rolle? &#8211; fragten wir Professor Constantin Hlihor.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p> <strong><\/strong><em>Es stellt sich die Frage der Entsch\u00e4digungen f\u00fcr die Angeh\u00f6rigen der Opfer der dramatischen Ereignisse, die in der Stadt Van ihren Lauf nahmen, der Armenier die in die syrische W\u00fcste deportiert wurden. Diese Anspr\u00fcche stehen nicht in Verbindung mit der Geschichte, sondern mit dem V\u00f6lkerrecht. Armenien oder irgendjemand m\u00fcsste ein Verfahren einleiten, \u00e4hnlich wie der Prozess gegen das Nazi-Regime nach dem Zweiten Weltkrieg und erst dann kann \u00fcber Entsch\u00e4digungen verhandelt werden.<\/em><strong>\u201d<\/strong><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Rum\u00e4niens Au\u200e\u00dfenminister und Berater des Ministerpr\u00e4sidenten Titus Corl\u0103\u0163ean hat indes in einem Statement darauf hingewiesen, dass Bukarest den Dialog zwischen der T\u00fcrkei und Armenien in der heiklen Angelenheit bef\u00fcrwortet. Im Laufe der tragischen Ereignisse vor 100 Jahren haben Wohlt\u00e4tigkeitsverb\u00e4nde, Diplomaten, \u00c4rzte und einfache B\u00fcrger den ins Exil vertriebenen Armeniern geholfen. Rum\u00e4nien z\u00e4hlt zu den L\u00e4ndern, die den Zehntausenden armenischen Fl\u00fcchtlingen Asyl gew\u00e4hrten. <\/p>\n<p>&#13;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Papst Franziskus hat die diplomatischen Beziehungen zur T\u00fcrkei mit seinen Aussagen zum Massaker an den Armeniern vor hundert Jahren nahezu auf Eis gelegt. 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