Die ersten Augenblicke des Besuchs hatten eine diplomatische Bedeutung, der Papst sprach \u00fcber die Blutsbruderschaft, die gleicherma\u200e\u00dfen vom Katholizismus und der Orthodoxie beansprucht wird:<\/p>\n
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Die Glaubensverbindungen, die uns vereinen, gehen auf die Apostel zur\u00fcck, Zeugen des auferstandenen Jesus, besonders auf die Verbindung, die Petrus und Andreas vereinte, die traditionell das Christentum in diese L\u00e4nder brachten. Sie waren auch speziell Blutsbr\u00fcder, die ihr Blut f\u00fcr den Herrn vergossen haben. Sie erinnern uns daran, dass es eine Blutsbruderschaft gibt, die uns vorausgeht und die als stiller und lebensspendender Strom, der \u00fcber die Jahrhunderte flie\u200e\u00dft, nie aufgeh\u00f6rt hat, unseren Lebensweg zu benetzen und zu n\u00e4hren.\u201c<\/em><\/p>\n
Papst Franziskus verwies andererseits auf die Fortschritte, die Rum\u00e4nien in den letzten 30 Jahren gemacht hat, als das Land sich trotz zahlreicher Schwierigkeiten und M\u00e4ngel, mit denen es konfrontiert war, zu einem demokratischen Projekt verpflichtet hat. Die symbolische Bedeutung des Papstbesuchs in Rum\u00e4nien besteht in dem, was er als den menschlichen Preis bezeichnete, den Rum\u00e4nien f\u00fcr den Schritt ins 21. Jahrhundert bezahlt hat — die Diaspora und die Rolle der Kirche im Dienste der gesamten Gemeinschaft –, erl\u00e4utert Theologe und Priester Radu Preda bei Radio Rum\u00e4nien International:<\/p>\n
Es ist klar, dass es in Bezug auf die soziale und ethische Botschaft ein sehr breites Spektrum an Kontakten und sogar an Identifikation von Werten zwischen orthodoxen und katholischen Christen gibt. Der Papst ist nicht nur ein Bildvektor einer einzelnen Person, sondern auch die Synthese der Geschichte, wo es sicherlich auch weniger angenehme Momente gibt, zumindest was uns orthodoxe Gl\u00e4ubige angeht. Aber alles in allem ist unter den gegenw\u00e4rtigen internationalen Umst\u00e4nden klar, dass wir eine gr\u00f6\u200e\u00dfere christliche Solidarit\u00e4t brauchen, als wir es bisher bewiesen haben. Der Papst betonte den menschlichen Preis, den wir daf\u00fcr bezahlen, dass Rum\u00e4nien das 21. Jahrhundert erreicht hat. Millionen von Mitb\u00fcrgern, unsere Br\u00fcder und Schwestern, wie er es so treffend ausdr\u00fcckte, verlie\u200e\u00dfen ihr Land, wo sie ihren Traum leider nicht wahr werden sahen, und schufen Mehrwert in anderen L\u00e4ndern, vor allem in Italien. Vergessen wir nicht, dass die rum\u00e4nische Gemeinschaft in Italien, wenn ich mich nicht irre, die gr\u00f6\u200e\u00dfte ist, gefolgt von derjenigen in Spanien und, wenn ich mich nicht irre, von derjenigen in Deutschland. Also wird der Schwerpunkt auf die Diaspora gelegt.\u201c<\/em><\/p>\n
Papst Franziskus w\u00fcrdigte das Opfer der S\u00f6hne und T\u00f6chter Rum\u00e4niens, die durch ihre Kultur, ihre Werte und ihre Arbeit die L\u00e4nder bereichern, in die sie ausgewandert sind, und die durch die Fr\u00fcchte ihrer Arbeit ihren Familien zu Hause helfen. Im Unterschied zu dem pastoralen Besuch, den Papst Johannes Paul II. 1999 in Rum\u00e4nien durchf\u00fchrte, der einen \u00fcberwiegend \u00f6kumenischen Schwerpunkt hatte und der auf Einladung des Staates und der Rum\u00e4nisch-Orthodoxen Kirche erfolgte, kam Papst Franziskus auf Einladung des rum\u00e4nischen Pr\u00e4sidenten und der \u00f6rtlichen R\u00f6misch-Katholischen Kirche nach Rum\u00e4nien. Durch liturgische Zelebrierungen hatte sein Besuch einen pastoralen Charakter, der sich in erster Linie an die katholischen Gl\u00e4ubigen richtete. Es gab einige Neuheiten im apostolischen Besuch von Papst Franziskus in Rum\u00e4nien: Er dauerte drei Tage, was in keinem anderen europ\u00e4ischen Land geschehen war. Der Papst besuchte in dieser Zeit ebenso katholische Christen, in ihrer sprachlichen und liturgischen Vielfalt, wie orthodoxe Christen. Der letzte Tag des Papstbesuchs, der sich auf die Griechisch-Katholische Kirche konzentrierte, hatte eine besondere symbolische Note. Auf dem Freiheitsfeld im Zentrum der Stadt Blaj (dt. Blasendorf) hat der Papst sieben griechisch-katholische Bisch\u00f6fe seliggesprochen, die vom ehemaligen kommunistischen Regime gemartert, inhaftiert und gefoltert wurden und an Misshandlungen starben, weil sie sich gegen ein Regime auflehnten, das die grundlegenden Menschenrechte unterdr\u00fcckte, wie der Papst erinnerte. Wilhelm Danc\u0103, Dekan der R\u00f6misch-Katholischen Theologischen Fakult\u00e4t in Bukarest, sprach \u00fcber den Besuch des Papstes in Rum\u00e4nien:<\/p>\n
Im Balkanraum finde ich dieses Treffen sehr wichtig. N\u00f6rdlich von Rum\u00e4nien, in der Ukraine, gibt es Frakturen, Spaltung und Trennung innerhalb der orthodoxen Kirche, Tendenzen zum Bruch und Fragmentierung der christlichen Einheit. Es gibt dort zwei oder sogar drei Kirchen: Eine ist mit Moskau verbunden, eine andere mit Konstantinopel und die letzte ist autonom. In der Republik Moldau gibt es zwei Gemeinschaften: ein metropolitanes Bistum, das mit Moskau verbunden ist, und eine weiteres, das Bukarest nahe steht. S\u00fcdlich von Rum\u00e4nien, in Bulgarien, ist die orthodoxe Kirche mit Moskau verbunden, nicht mit Konstantinopel. Die Kirche in der Republik Nordmazedonien hat sich von Serbien gel\u00f6st und will sich der orthodoxen Kirche in Bulgarien anschlie\u200e\u00dfen. Sehen Sie, das sind alles Tendenzen der Verlagerung, der Trennung, der Vereinigung, und die einzige Kirche, die eine Botschaft der Einheit vermittelt, die mehr oder weniger als Einheitskirche auftritt, ist die rum\u00e4nisch-orthodoxe Kirche.\u201c<\/em><\/p>\n
Ich kam in dieses sch\u00f6ne und gastfreundliche Land als Pilger und Bruder, um verschiedene Menschen zu Treffen. Und jetzt gehe ich bereichert nach Hause und nehme Orte und Momente und vor allem Gesichter mit. Eure Gesichter werden meinen Erinnerungen Farbe verleihen und in meinem Gebet gegenw\u00e4rtig sein. Danke, und ich nehme Euch mit. Und jetzt segne ich Euch, aber zuerst m\u00f6chte ich Euch um einen gro\u200e\u00dfen Gefallen bitten: Betet f\u00fcr mich!\u201c — sagte der Papst am Ende seines Besuchs in Rum\u00e4nien.<\/p>\n
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