Eine au\u200e\u00dferordentliche CD ist neulich im Rundfunkverlag Casa Radio\u201c erschienen: Maria T\u0103nase. Volkslieder 1953-1961\u201c. Die Doppel-CD wird dem 100. Geburtstag der ber\u00fchmtesten Volksmusiks\u00e4ngerin Rum\u00e4niens gewidmet. Das Album enth\u00e4lt die ersten Rundfunk-Aufnahmen von Maria T\u0103nase in einer hohen Tonqualit\u00e4t, direkt nach den originalen Aufzeichnungen auf magnetischem Tonband und ohne Audio-Effekte, die die Authentizit\u00e4t der Interpretation vermindern w\u00fcrden. Das CD-Booklet enth\u00e4lt zu jedem Titel sachbezogene Informationen: Aufnahmedatum, Name des Orchesters, das die Aufzeichnung begleitet und dessen Dirigent, die Herkunft oder die Geschichte des Liedes. Die CD enth\u00e4lt 40 historische Aufzeichnungen aus dem Archiv des Rum\u00e4nischen Rundfunks.<\/p>\n
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Es fiel ihr nie leicht ein, bei einer solchen Aufzeichnung mitzumachen: Sie kam einfach sehr schwer in den Rhythmus des Orchesters und es gelang ihr nie, denselben Liedabschnitt zweimal gleich zu singen. Eine ganze Nacht lang haben sie, Maria, der Ethnomusikologe Harry Brauner und die anderen Musiker an der Aufnahme der ber\u00fchmten Nunta \u0163ig\u0103neasc\u0103\u201c (Zigeunerhochzeit\u201c) gearbeitet. Die Platte erreichte aber nachtr\u00e4glich so gute Verkaufszahlen, dass sie angeblich einen Verlust von 80.000 Lei gedeckt und infolgedessen die Plattenfirma vor dem Bankrott gerettet habe. Es wird ebenfalls gesagt, dass die einzigen, die an diesem Erfolg nichts mitverdient haben, eben Maria T\u0103nase und Brauner gewesen seien. Es wird eigentlich viel \u00fcber Maria erz\u00e4hlt\u201c, schreibt die Journalistin Ioana Pelehatai in einer Dokumentation \u00fcber die S\u00e4ngerin, die in der Kulturzeitschrift Dilema Veche\u201c erschien. Die Journalistin f\u00fcgt hinzu:<\/p>\n
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Die Legende um Maria scheint wie von selbst entstanden zu sein. In Wirklichkeit waren es zahlreiche N\u00e4chte, in denen sie nicht geschlafen, sondern gesungen hat, endlose Tourneen und Reisen quer durch die ganze Welt. In einer Silvesternacht hat sie auf 14 verschiedenen Feiern gesungen und die Nacht endete — wo sonst — im ber\u00fchmten Bukarester Restaurant Cap\u015fa. Und dort hat sie zudem alle G\u00e4ste aufgefordert, ihr Aussehen herzurichten: \u201aAlle geschniegelt und geb\u00fcgelt: Sofort Jackett und Krawatte anziehen!\u2018, herrschte sie die G\u00e4ste an. In den 1930ern-40ern ist sie in die T\u00fcrkei auf Tournee gegangen. Sie ist auf der B\u00fchne des Taksim-Theaters in Istanbul und in Ankara aufgetreten. Sie hatte t\u00fcrkische Lieder gelernt und hatte sogar ein Angebot f\u00fcr eine Stelle als Forscherin beim Ethnographischen Institut in Istanbul bekommen. Hinzu kamen eine Villa auf der Insel Prinkipo, eine eigene Sendung bei Radio Ankara und der Status der Ehrenb\u00fcrgerin. Sie hat aber alles abgelehnt. Sie hat in Bukarest vor den Botschaftern Frankreichs, Deutschlands und Gro\u200e\u00dfbritanniens in ihrer jeweiligen Sprache gesungen.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Vorstellung der CD Maria T\u0103nase. Volkslieder. 1953-1961\u201c wurde von einer Sonder-Urauff\u00fchrung und einem Gespr\u00e4ch \u00fcber Maria T\u0103nase begleitet. Daran beteiligten sich die K\u00fcnstlerin und Journalistin Maria Balaba\u015f, der Anthropologe Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu und der Ethnomusikologe Florin Iordan, Gr\u00fcnder und Mitglied der Band Trei parale\u201c (Drei Groschen\u201c), die an alte rum\u00e4nische Musik ankn\u00fcpft. Maria Balaba\u015f, Autorin des Vorworts zur Brosch\u00fcre Volkslieder\u201c, sagte:<\/p>\n
Ich vertrete Radio Rum\u00e4nien bei dieser Veranstaltung, die mir so viel Freude bringt. Die ersten 1000 Exemplare der Doppel-CD wurden sofort verkauft. Jetzt werden weitere 1000 auf den Markt gebracht. Ein gro\u200e\u00dfes Team an diesem Album gearbeitet. Aus meiner pers\u00f6nlichen Perspektive war das eine Zeit, in der ich \u00fcber Maria T\u0103nase viel gelesen habe und mit ihrer Biographie sehr vertraut wurde. Als ich gelesen habe, was ich vor fast einem halben Jahr \u00fcber Maria T\u0103nase geschrieben hatte, wurde mir klar, dass es nun wieder an der Zeit ist, \u00fcber sie zu reden. Deshalb betrachte ich dieses Event in der Kulturbuchhandlung \u201aC\u0103rture\u015fti\u2018, woran sich ein so zahlreiches Publikum beteiligt, als eine Einleitung zu dieser CD, die wir nun mit voller Begeisterung h\u00f6ren sollen. Seitdem die CD auf den Markt herausgebracht wurde, erschien auch eine Dokumentationsreihe mit interessanten Artikeln \u00fcber Maria <\/em>T\u0103nase <\/em>in der Zeitschrift \u201aDilema\u2018, und diese Diskussion ist nur ein Vorwort zum Erfolg und zur Pers\u00f6nlichkeit von Maria T\u0103nase.\u201c<\/em><\/p>\n
Am 20. Februar 1938 wurde ein Lied von Maria T\u0103nase zum ersten Mal live\u201c im Radio, auf der Wellenl\u00e4ge von Radio Rom\u00e2nia, im Rahmen einer der rum\u00e4nischen Volksmusik gewidmeten Sendung ausgestrahlt. Zweifellos ein gro\u200e\u00dfer Erfolg. Der Anthropologe Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu \u00fcber den Charakter der Musik von Maria T\u0103nase:<\/p>\n
<\/em>Maria T\u0103nase war die erste gro\u200e\u00dfe Volksmusiks\u00e4ngerin Rum\u00e4niens. Es handelt sich dabei um der <\/em>Volksmusik nachempfundene popul\u00e4re Musik<\/em>. <\/em>Der Begriff geht auf die Forschung von Bogdan Petriceicu Ha\u015fdeu zur\u00fcck, auch der Schriftsteller Henri Stahl hat ihn erl\u00e4utert. Es handelt sich um den Unterschied zwischen der popul\u00e4ren Kultur und der Dorfkultur oder der authentischen b\u00e4uerlichen Kultur. Die popul\u00e4re Kultur geht \u00fcber die Dorfgrenzen hinaus und wird zur Massenkultur. Die Musik von Maria T\u0103nase ist popul\u00e4re Musik, und keine Dorfmusik. Daf\u00fcr lieben wir sie, weil sie rum\u00e4nische popul\u00e4re Musik gesungen hat. Sie ist Vertreterin unserer nationalen Musik. Wir d\u00fcrfen nicht vergessen, dass sie eine Bauerntochter war, die aber am Rande der Stadt geboren und aufgewachsen ist. Sie singt f\u00fcr all diese Leute, die sich mit Nostalgie an ihren Geburtsort erinnern, die aber diesem Ort nicht mehr angeh\u00f6ren. Sie sagte eigentlich, dass sie die Lieder nicht \u00fcbernommen, sondern bearbeitet hat.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Ethnomusikologe Florin Iordan sagte:<\/p>\n
Maria T\u0103nase hat die Musik aktualisiert, in dem Sinne, dass sie die Musik in einen neuen Raum \u00fcbertragen hat. Es geht um einen st\u00e4dtischen Raum, wo ihre Musik von Intellektuellen gesch\u00e4tzt war. Das hat sie mit Nat\u00fcrlichkeit, gutem Geschmack und k\u00fcnstlerischer Feinf\u00fchligkeit gemacht.\u201c<\/em><\/p>\n
Vintil\u0103 Mih\u0103ilescu erl\u00e4utert anschlie\u200e\u00dfend:<\/p>\n
Die rum\u00e4nische popul\u00e4re Musik konnte nicht vor der Gr\u00fcndung des einheitlichen rum\u00e4nischen Staates erscheinen. Vor der Bildung Gro\u200e\u00dfrum\u00e4niens gab es verschiedene \u201aL\u00e4nder\u2018, etwa das Fogarascher Land, das Alttal-Land etc. Eines ihres bekanntesten Lieder, \u201aCine iube\u015fte \u015fi las\u0103\u2018 (\u201aWer liebt und verl\u00e4sst\u2018), hat Harry Brauner im Jahr 1929 von einer alten Frau aufgezeichnet. Sie war die einzige im Fogarascher Land, die dieses Lied noch kannte. Heute kennt jeder dieses Lied und es wurde mit dem gro\u200e\u00dfen Preis der Akademie Charles Cros ausgezeichnet. \u00dcber die Frau, von der Maria T\u0103nase das Lied \u00fcbernommen hat, wei\u200e\u00df man heute nichts mehr, die Bearbeitung mag aber heute jeder und das Lied erfreut sich sogar der internationalen Anerkennung. Hauptsache ist: Jeder von uns, egal im welchem Teil Rum\u00e4niens wir geboren wurden, erkennt sich selbst in der Musik von Maria T\u0103nase.\u201c<\/em><\/p>\n
Audiobeitrag h\u00f6ren:<\/strong><\/p>\n
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