Auf Einladung des rum\u00e4nischen PEN-Clubs trafen sich vor wenigen Wochen in der Buchhandlung Humanitas, in n\u00e4chster N\u00e4he zum Bukarester Ci\u015fmigiu-Park, mehrere Schriftstellerinnen zu einer Diskussion \u00fcber die Stellung der Frau in der \u00d6ffentlichkeit. Mit dabei waren Magda C\u00e2rneci, die Pr\u00e4sidentin des hiesigen PEN Clubs, sowie die Journalistinnen und Autorinnen Svetlana C\u00e2rstean, Adina Dini\u0163oiu und Ioana B\u00e2ldea Constantinescu. Die M\u00e4nnerseite war klar in der Minderheit und vom Journalisten und Schriftsteller Bogdan Ghiu vertreten. Svetlana C\u00e2rstean und Adina Dini\u0163oiu er\u00f6rterten im Dialog mit RRI die Besonderheiten des Frauseins in der rum\u00e4nischen Literaturwelt. <\/p>\n
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Svetlana C\u00e2rstean hat Gedichtb\u00e4nde wie Schraubstockblumen\u201c in 2008 und Schwerkraft\u201c in 2011 ver\u00f6ffentlicht, die namhafte Literaturpreise gewannen oder daf\u00fcr nominiert wurden. Wie geht sie mit der Stellung der Frau im Literaturbetrieb um? <\/p>\n
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Ich denke an einen Artikel im Scottish Pen, der mich fesselte, weil er Daten nennt. Aufgrund von Fakten kommt die Autorin zum Schluss, dass die Handlung von M\u00e4nnern repr\u00e4sentativ f\u00fcr die gesamte Welt ist, w\u00e4hrend die Handlung der Frau repr\u00e4sentativ nur f\u00fcr die Frauen ist. Anders gesagt: Was M\u00e4nner schreiben, ist relevant f\u00fcr die Welt, was wir Frauen schreiben, eben nur f\u00fcr uns. Die Autorin des Artikels nennt einen konkreten Fall. Eine Schriftstellerin hat ihr Manuskript an 100 Verlage geschickt — an 50 in ihrem Namen, an die anderen 50 unter einem m\u00e4nnlichen Namen. Als Frau bekam sie sieben Antworten, als Mann siebzehn. Sie k\u00f6nnen selbst entscheiden, ob das etwas aussagt oder nicht.\u201c<\/em><\/p>\n
Adina Dini\u0163oiu ist ihrerseits Literaturkritikerin und Kulturjournalistin bei Zeitschriften wie Rom\u00e2nia literar\u0103, Dilema veche, Dilemateca und beim Kultursender Radio Rom\u00e2nia Cultural. Sie \u00fcbersetzt aus dem Franz\u00f6sischen und verfasste vor 5 Jahren auch eine kulturpolitische Abhandlung zum Prosawerk von Mircea Nedelciu — Die M\u00e4chte der Literatur angesichts von Politik und Tod\u201c. Sie setzt sich mit dem Bild der Frau auch aus dieser Perspektive auseinander:<\/p>\n
Allgemein betrachtet ist die Literaturkritik ein Machtzentrum innerhalb der Literatur. Kritiker k\u00f6nnen einen Text best\u00e4tigen oder verrei\u200e\u00dfen — das ist eine Aus\u00fcbung von Macht. In meiner eigenen Literaturkritik ging ich anfangs ganz unschuldig vor, in dem Sinne, dass ich geschlechterblind bin. Das schien mir normal zu sein, ein erster Schritt zu einer Normalit\u00e4t der Kritik und der Literatur selbst. Ich w\u00fcrde mir gerne w\u00fcnschen, dass wir als Frauen und M\u00e4nner in einen normalen Dialog treten, ohne dass wir Frauen gleich f\u00fcr eine Causa eintreten m\u00fcssen und uns ausgegrenzt f\u00fchlen. Denn auch ein Exzess von politischer Korrektheit in der \u00d6ffentlichkeit kann dieses Gef\u00fchl verursachen.\u201c<\/em><\/em><\/p>\n
Adina Dini\u0163oiu erz\u00e4hlt aber, dass es nach ihren Anf\u00e4ngen auch ein gewisses Erwachen gab:<\/p>\n
Nach dem Deb\u00fct sah ich, dass es nicht so einfach ist. Ich musste diese Geschlechtsidentit\u00e4t zur Kenntnis nehmen — ich war auch Frau, nicht nur Kritikerin, und das verkomplizierte die Konstellation mehr als ich dachte — vor allem auch in Rum\u00e4nien, wo das Klima eher traditionell gepr\u00e4gt ist. In einer europ\u00e4ischen Rangordnung der Chancengleichheit war Rum\u00e4nien letztes Jahr Schlusslicht. Doch die entsprechende Studie sagte auch, dass die gesamte EU erst auf halbem Wege des vollkommenen Gleichgewichts zwischen Mann und Frau ist. Aber als Frau muss ich st\u00e4rker darum k\u00e4mpfen, meinem Wort Geh\u00f6r zu verschaffen.\u201c<\/em><\/p>\n
Auch f\u00fcr die Dichterin Svetlana C\u00e2rstean ist die Situation kompliziert:<\/p>\n
Ich glaube, es muss nicht einmal zur Ausgrenzung kommen. Es reicht, wenn Stempel aufgesetzt werden, weil es eine sehr raffinierte — vielleicht nicht ganz perverse — Art ist, die offene Ausgrenzung zu vermeiden. Gegen offene Ausgrenzung kann man leichter ank\u00e4mpfen, gegen Vorurteile der Kritik als Machtaus\u00fcbung ist es schwerer vorzugehen.\u201c<\/em><\/p>\n
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