Vierzig Goethe Institute aus Europa haben das Projekt Freiraum\u201c gestartet. Der Begriff der Freiheit ist f\u00fcr das europ\u00e4ische Selbstverst\u00e4ndnis sehr wichtig. Doch das Versprechen, das dieser Begriff lange Zeit barg, hat offenbar an Strahlkraft verloren. Frei zu sein ist f\u00fcr die Menschen in Europa entweder zu selbstverst\u00e4ndlich — oder hat zu viele, oft sehr unterschiedliche Bedeutungen bekommen. Freiheit hat heute einen unscharfen Wert, die Vorstellungen von ihr prallen oft scheinbar unvereinbar aufeinander. <\/p>\n
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Mit diesem Projekt setzt sich Goethe-Institut zum Ziel, ein genaues Bild der Wahrnehmung \u00fcber Freiheit der europ\u00e4ischen Jugendlichen zu vermitteln. Die Intendantin des Goethe-Instituts in Bukarest, Evelin Hust, kommt zu Wort mit Einzelheiten \u00fcber das Projekt: <\/p>\n
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Wir haben versucht, Menschen aus verschiedenen L\u00e4ndern Europas zusammenzubringen und \u00fcber die Idee der Freiheit nachzudenken. Ist die Freiheit heute in Gefahr? Wird die Freiheit des Denkens heute gef\u00e4hrdet, so wie im Fall der T\u00fcrkei oder Polens? Wird auch die Freiheit gef\u00e4hrdet, sich f\u00fcr einen bestimmten Lebensstil zu entscheiden, wie im Fall Rum\u00e4niens, als die Regierungskoalition die Familie in der Verfassung umzudefinieren versuchte? Wir haben auch dar\u00fcber nachgedacht, wie die Freiheit im Fall von Wirtschaftsrezession zum Ausdruck gebracht werden kann. Dar\u00fcber hinaus sind wir wirklich frei? Nehmen die Versprechen der Europ\u00e4ischen Union in der Tat die Form unserer Freiheiten an? Ich glaube, dass die Rolle der Demokratie und die Vorteile, die sie anbieten kann, hier mit mehr Skeptizismus als im Westen angesehen werden.\u201c<\/em><\/p>\n
Das Projekt Freiraum\u201c, das die Vernetzung verschiedener europ\u00e4ischen Hauptst\u00e4dte vorsieht, hat Bukarest und die lettische Hauptstadt Vilnius durch Auslosung zusammengebracht. Die Produzentin des Dokumentarfilms Kinder der Freiheit\u201c, Ruxandra \u0162uchel, ist der Ansicht, dass die Wahl eigentlich besonders treffend f\u00fcr die heutige Idee der Freiheit gegen\u00fcber dem Kommunismus in den beiden L\u00e4ndern ist:<\/p>\n
Dieses Thema ist sehr wichtig f\u00fcr die Idee der Freiheit. Wenn wir dieses Thema im allgemeinen Kontext des zunehmenden Populismus und Nationalismus betrachten, dann stellen wir fest, dass wir mit einem ganz ernsten Problem konfrontiert werden. Besonders interessant finde ich im aktuellen osteurop\u00e4ischen Raum, dass von einer Generation zur n\u00e4chsten, also von den Eltern zu den Kindern, die Geschichte irgendwie verloren geht und nicht mehr richtig verstanden wird. Die Kinder, mit denen ich mich zu diesem Thema unterhalten habe, sind 17–18 Jahre alt, und ihre Eltern, die in den Neunzigern, nach dem Fall der Berliner Mauer, vielleicht in ihren fr\u00fchen zwanziger Jahren waren, haben es schwer, ihren Kindern zu erkl\u00e4ren, dass die Welt sich ver\u00e4ndert hat und dass die Freiheit, die man heute genie\u200e\u00dfen kann, vor drei\u200e\u00dfig Jahren und fr\u00fcher eine Utopie war.\u201c<\/em><\/p>\n
Die in der Dokumentation Kinder der Freiheit\u201c befragten Jugendlichen sind der Ansicht, dass die Freiheit heute als Reisefreiheit zum Ausdruck kommt. Viele erfreuen sich der Chance, im Ausland zu studieren oder zu arbeiten. Diese Freiheit zu haben sei jedoch nicht genug, denn es gibt auch zahlreiche Hindernisse, die man aus dem Weg r\u00e4umen muss, um im Ausland studieren zu k\u00f6nnen — darunter die finanziellen Schwierigkeiten. Evelin Hust, Leiterin des Bukarester Goethe-Instituts, kommt erneut zu Wort mit Einzelheiten: <\/p>\n
Die Freiz\u00fcgigkeit und die Freiheit, sich selbst auszusuchen, wo man studieren und leben m\u00f6chte ist, meiner Ansicht nach, viel st\u00e4rker heute als fr\u00fcher. Das betrifft aber nur die ausgebildeten Jugendlichen. In den letzten Jahren konnten wir leicht feststellen, dass sich viele Jugendlichen gesellschaftlich abgeh\u00e4ngt f\u00fchlen, insbesondere nach der j\u00fcngsten Wirtschaftskrise, infolge derer die Arbeitslosenquote in L\u00e4ndern wie Portugal, Spanien, Griechenland deutlich gestiegen ist. Es kann sein, dass die Jugendlichen in diesen L\u00e4ndern sich oft fragen, wo ihre Freiheiten geblieben sind, weil es ihnen oft an den finanziellen Mitteln mangelt, um ihre Freiz\u00fcgigkeit zu genie\u200e\u00dfen. Das kann man nat\u00fcrlich nicht verallgemeinern, aber ich glaube, dass die Jugendlichen manchmal ihre Freiheit als etwas Selbstverst\u00e4ndliches sehen, denn die j\u00fcngere Generation hat die Zeiten nicht erlebt, als in Rum\u00e4nien oder in der DDR die Freiz\u00fcgigkeit stark eingeschr\u00e4nkt war.\u201c<\/em><\/p>\n
Jenseits des Eisernen Vorhangs war das Leben der jungen Generation nicht einfach, und der Versuch, den Lebensstil der Westeurop\u00e4er zu \u00fcbernehmen, konnte negative Folgen f\u00fcr die eigene Freiheit haben, denn in einem totalit\u00e4ren Regime werden die Menschenrechte missachtet oder stark eingeschr\u00e4nkt. Die Litauer wurden mit einer starken Russifizierung ihrer Sprache und Kultur konfrontiert. Ruxandra \u0162uchel erl\u00e4utert, warum die junge Generation in Litauen ein anderes Bild von Freiheit im Vergleich zu den rum\u00e4nischen Jugendlichen hat: <\/p>\n
Die Situation ist ein wenig \u00e4hnlich zu dem, was in Rum\u00e4nien passiert. Wir haben nat\u00fcrlich die kommunistische Vergangenheit gemeinsam, aber auch Sachen, die die zwei Situationen deutlich unterscheiden, und zwar stand Litauen unter sowjetischer Besatzung. Unter solchen Umst\u00e4nden haben die Sprache und die nationale Kultur eine andere Bedeutung bekommen. Sie werden zu Waffen gegen diejenigen, die das Volk entnationalisieren wollen. Ich frage mich, was mit den Jugendlichen passiert, die in einem Land leben, das keinen Totalitarismus in der Nachkriegszeit erlebte, ich spreche von Frankreich oder Gro\u200e\u00dfbritannien. In den ex-kommunistischen L\u00e4ndern zeichnet sich heute leider ein deutlicher Trend ab: Alle wollen ihr Land verlassen. Der Unterschied zwischen Rum\u00e4nien und Litauen liegt jedoch darin, dass sich die junge Generation Rum\u00e4niens in anderen L\u00e4ndern niederlassen will, w\u00e4hrend die Litauer in ihr Heimatland zur\u00fcckkehren, nachdem sie ihr Studium abschlie\u200e\u00dfen.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Jugendlichen in Vilnius entscheiden sich oft f\u00fcr ein Studium im Ausland, weil sie das litauische Schulsystem als zu theoretisch und \u00fcberholt empfinden. In der Dokumentation Kinder der Freiheit\u201c bezeichnen die litauischen Jugendlichen die Idee der Freiheit als die M\u00f6glichkeit, f\u00fcr sich selbst zu entscheiden.<\/p>\n
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