La Belle \u00c9poque\u201c war eine Periode in der franz\u00f6sischen Geschichte w\u00e4hrend der Dritten Franz\u00f6sischen Republik, die durch regionalen Frieden und wirtschaftlichen Wohlstand, einen H\u00f6hepunkt der Kolonialreiche und technologische, wissenschaftliche und kulturelle Innovationen gekennzeichnet war. Rum\u00e4nien teilte auch die europ\u00e4ische Denkstr\u00f6mung dieser Zeit vor dem Ersten Weltkrieg. Die Exposition Universelle von 1900, besser bekannt als die Pariser Ausstellung 1900, war eine Weltausstellung, die in Paris stattfand, um die Errungenschaften des vergangenen Jahrhunderts zu feiern und die Entwicklung ins n\u00e4chste zu beschleunigen. Paris war ein Ort, an dem die Geopolitik kulturelle Dimensionen erhielt. L\u00e4nder aus der ganzen Welt wurden von Frankreich eingeladen, ihre Leistungen und ihren Lebensstil zu pr\u00e4sentieren. Sp\u00e4ter versuchte die Zwischenkriegsavantgarde, die etablierten Kunstformen zu ver\u00e4ndern und neue k\u00fcnstlerische Elemente einzubringen.<\/p>\n
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Der Kunsthistoriker Erwin Kessler hat an einer vom Museum der Stadt Bukarest organisierten Diskussionsrunde mit dem Titel Ideen in der Agora\u201c teilgenommen. Dabei hielt er einen Vortrag mit dem Titel Tradition, Modernisierung, Avantgarde und zur\u00fcck: die Avatare der rum\u00e4nischen Kunst vor und nach dem Ersten Weltkrieg\u201c. Erwin Kessler:<\/p>\n
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Auf der Pariser Ausstellung von 1900 trat Rum\u00e4nien als schizoides Land auf — es gab einen nationalen Pavillon in Form eines \u00d6lbohrturms, der den Blick in das industrielle Zeitalter Rum\u00e4niens offen gab. Doch im Inneren waren Heiligenbilder, Volkstrachten, Volkst\u00e4nze und Bauernkunst zu sehen. Rum\u00e4nien sah aus wie ein Land mit einem riesigen traditionellen b\u00e4uerlichen Kern unter einer sehr d\u00fcnnen Industrieschale — dieser schizoide Auftritt war perfekt wirklichkeitsgetreu, da \u00fcber 75% der Bev\u00f6lkerung auf dem Land lebten, und \u00fcber 60% der Produktion Rum\u00e4niens nicht aus Erd\u00f6l oder Erd\u00f6lprodukten, sondern aus landwirtschaftlichen Erzeugnisse bestand.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Historiker Sorin Antohi, Gastgeber der Konferenz Ideen in der Agora\u201c, sprach \u00fcber das d\u00f6rfliche Rum\u00e4nien zur Zeit der Weltausstellung 1900, aber auch \u00fcber das Leben der rum\u00e4nischen Bauern aus dieser Zeit, im Gegensatz zur idyllischen Darstellung der Dorfwelt in den Werken des Kunstmalers Nicolae Grigorescu. Sorin Antohi:<\/p>\n
Die ausl\u00e4ndischen Reisenden notieren immer wieder mit Bedauern die Pr\u00e4senz der rum\u00e4nischen Bauern in ihren Aufzeichnungen. Der schwindende, dunkle, vage Bauer\u2026 Dieser schwindende Bauer ist der Fokus einer schockierenden Erscheinung, wie wir in dieser Zeit gesehen haben, in der soziale Spannungen, die Wirtschaftskrise, all diese Dinge im rum\u00e4nischen Fall zu einem typisch ambivalenten Resultat f\u00fchren. Die Monarchie feiert ihr Jubil\u00e4um und arbeitet hart daran, das lokale \u00c4quivalent sowohl f\u00fcr die Einheimischen, aber auch f\u00fcr die Protokollbesucher etwa wie Potemkinsche D\u00f6rfer zu pr\u00e4sentieren.\u201c<\/em><\/p>\n
Die junge K\u00fcnstlergeneration war mit der Kunst jener Zeit unzufrieden, so dass ein Jahr sp\u00e4ter, am 3. Dezember 1901, einige von ihnen die Gruppe Tinerimea Artistic\u0103\u201c, (Die K\u00fcnstlerische Jugend\u201c) gr\u00fcndeten. Dieser elit\u00e4re Verein bestand aus den Kunstmalern \u015etefan Luchian, Gheorghe Petra\u015fcu und Frederic Storck. Tinerimea Artistic\u0103\u201c integrierte sich schnell in den westlichen Raum, so dass die Ausstellung von 1904 als erste eine positive Rezension im The Studio\u201c, einem sehr beliebten Kunstmagazin in London, erhielt, das schrieb: Einige der K\u00fcnstler, deren Werke ausgestellt wurden, scheinen neuen Theorien und k\u00fcnstlerischen Formeln zuzustimmen.\u201c Erwin Kessler dar\u00fcber:<\/p>\n
Das ist nicht viel, aber zumindest ist es ein Klaps auf die Schulter. In dieser dritten Ausstellung von 1904, der ersten, die in einen internationalen Kontext gestellt wurde, plant \u00bbTinerimea Artistic\u0103\u00ab zum ersten Mal, eine Reihe von K\u00fcnstlern aus den Nachbarl\u00e4ndern, vor allem aus dem Balkanraum, in die rum\u00e4nische Kunst und Ausstellungen einzubeziehen.\u201c<\/em><\/p>\n
Bis zum Ende der ersten Dekade des 20. Jahrhunderts war Rum\u00e4nien eine st\u00e4ndige Pr\u00e4senz in der europ\u00e4ischen Kulturlandschaft. Die Einf\u00fchrung der futuristischen Str\u00f6mung in der Literatur hat eine wichtige Verbindung zu den rum\u00e4nischen modernen Dichtern. Der Kunsthistoriker Erwin Kessler:<\/p>\n
In Rum\u00e4nien war Filippo Tommaso Marinetti, der den Futurismus einleitete, noch vor Februar 1909 viel bekannter als in anderen Teilen Europas, als er in der franz\u00f6sischen Zeitschrift \u00bbLe Figaro\u00ab das \u00bbManifeste du Futurisme\u00ab ver\u00f6ffentlichte. Seine Arbeit begann 1905, als er anfing, die Poesia-Zeitschrift in Mailand zu ver\u00f6ffentlichen, die von Anfang den rum\u00e4nischen Schriftstellern offenstand. Der Literaturkritiker Ovid Densu\u015fianu schreibt \u00fcber die Poesia-Zeitschrift und auch \u00fcber Marinetti. 1906, im Jahr des Manifests des Futurismus, waren in \u00bbPoesia\u00ab einige Gedichte des rum\u00e4nischen Dichters Alexandru Macedonski erschienen. Marinetti war also auf der rum\u00e4nischen Kulturb\u00fchne bekannt.\u201c<\/em><\/p>\n
Die k\u00fcnstlerische Avantgarde macht sich bemerkbar und pr\u00e4gt die rum\u00e4nische Kultur in der Zwischenkriegszeit. Die von dem Dichter Ion Minulescu herausgegebene Zeitschrift Insula\u201c (Die Insel\u201c), war eine Plattform f\u00fcr die rum\u00e4nische Kulturavantgarde. Erwin Kessler dazu:<\/p>\n
Im Fr\u00fchjahr 1912 wurde die Zeitschrift \u00bbInsula\u00ab von Ion Minulescu gegr\u00fcndet. Es war ein kometenhaftes, aber unverzichtbares Magazin, in dem eine Avantgarde-Bewegung offensichtlich war, ebenso offensichtlich wie die Uneinigkeit mit allem, was das System der rum\u00e4nischen Moderne in diesem Moment bedeutete. Ein gro\u200e\u00dfer Teil der Redaktion wird von einer Gruppe junger Gymnasiasten weitergef\u00fchrt, die von Oktober bis Dezember 1912 eine Zeitschrift namens \u00bbSymbol\u00ab mit einer Illustration von Marcel Iancu herausbringen wird. Der k\u00fcnstlerische Leiter der Zeitschrift \u00bbSymbol\u00ab war Marcel Iancu, Herausgeber waren Ion Vinea und Samuel Rosenstock (der sp\u00e4ter als Tristan Tzara bekannt wird).\u201c<\/em><\/p>\n
1924 wurde die Contimporanul\u201c-Gruppe von Victor Brauner, Marcel Iancu, Mili\u0163a Petra\u015fcu und Mattis Teutsch gegr\u00fcndet, die auch mit dem Bildhauer Constantin Br\u00e2ncu\u015fi und einigen ausl\u00e4ndischen K\u00fcnstlern zusammenarbeiteten. Die erste Ausstellung der Gruppe Contimporanul\u201c veranstalteten die K\u00fcnstler Arthur Verona, Camil Ressu und Ion Theodorescu Sion am 20. November 1924 im Saal der Gewerkschaft der Bildenden K\u00fcnste in Bukarest.<\/p>\n
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