Als Gr\u00fcnder der Schule f\u00fcr Soziologie in Bukarest hat Dimitrie Gusti mehrere Pers\u00f6nlichkeiten seiner Zeit um sich versammelt, darunter Mircea Vulc\u0103nescu, der die theoretischen Grundlagen des soziologischen Systems entwickelte, Henri Stahl sowie Anton Golopen\u0163ia, Constantin Br\u0103iloiu, Mihai Pop und Pompiliu Caraion. Dimitrie Gusti war seinerseits eine komplexe wissenschaftliche und kulturelle Pers\u00f6nlichkeit, Sch\u00f6pfer eines originellen soziologischen Systems, international anerkannt, aber auch ein ausgezeichneter Manager und Direktor von Kultureinrichtungen.<\/p>\n
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Dimitrie Gusti war ebenfalls der Mentor vieler Wissenschaftler Rum\u00e4niens, da seine Sch\u00fcler zu f\u00fchrenden Pers\u00f6nlichkeiten der rum\u00e4nischen Kultur wurden, wie z.B. Mircea Vulc\u0103nescu. Diese Beziehung zwischen dem Sch\u00fcler und seinem Meister, zwischen Gusti und Vulc\u0103nescu, ist Gegenstand des Bandes: Eine Mikro-Geschichte der Zwischenkriegszeit in Rum\u00e4nien\u201c von Zolt<\/em>\u00e1<\/em>n Rost<\/em>\u00e1<\/em>s und Ionu\u0163 Butoi<\/em>. <\/em>Das Buch hebt die verschiedenen Facetten der Pers\u00f6nlichkeit des Sch\u00f6pfers der rum\u00e4nischen Soziologie hervor. Weniger bekannt ist die Tatsache, dass Dimitrie Gusti in Deutschland Philosophie studiert hat. Anschlie\u200e\u00dfend studierte er Jura. Nach seiner R\u00fcckkehr nach Rum\u00e4nien im Jahr 1910 begann er an der Fakult\u00e4t f\u00fcr Literatur und Philosophie der Universit\u00e4t Alexandru Ioan Cuza\u201c in Ia\u015fi zu arbeiten. 1919 wurde er Mitglied der Rum\u00e4nischen Akademie. Sp\u00e4ter, zwischen 1932 und 1933, war er Professor an den Universit\u00e4ten in Ia\u015fi und in Bukarest. Er war eine Pers\u00f6nlichkeit, die nie den Kontakt mit der Realit\u00e4t seiner Zeit verlor, sagt Nicu Gavrilu\u0163\u0103, Professor an der Universit\u00e4t f\u00fcr Philosophie und Sozialpolitik der Universit\u00e4t Alexandru Ioan Cuza\u201c in Ia\u015fi:<\/p>\n
Dimitrie Gusti hat sich mit den klassischen Themen seiner Zeit befasst. Als Sch\u00fcler des deutschen Philosophen, Psychologen und Physiologen Wilhelm Wundt konnte er nicht unempfindlich gegen\u00fcber der ber\u00fchmten Polemik zwischen Natur und Geist bleiben, also Naturwissenschaften gegen Geisteswissenschaften. F\u00fcr Dimitrie Gusti war die Gesellschaft die Realit\u00e4t sui generis, die in der Lage war, diesen Konflikt zu l\u00f6sen. Er hielt es f\u00fcr notwendig, die Gesellschaft auf komplexe und subtile Weise zu analysieren. Er schlug mehrere Forschungsebenen vor: die psychologische, die historische, die kosmologische und die biologische. Er hielt es f\u00fcr unentbehrlich, die Realit\u00e4t vor Ort so zu sehen, wie sie ist. Daher hat er das Leben der Menschen in den rum\u00e4nischen D\u00f6rfern erkundet.\u201c<\/em><\/p>\n
Dimitrie Gusti ist auch f\u00fcr seine Interviews bekannt, die er in l\u00e4ndlichen Gebieten f\u00fchrte und mit denen er neue Aspekte des Lebens der Menschen jener Zeit suchte. Nicu Gavrilu\u0163\u0103:<\/p>\n
Dies ist die Realit\u00e4t, die auf positive und genaue Weise untersucht wird, ein unentbehrlicher Schritt in jeder soziologischen Forschung, dessen Bedeutung heutzutage unbestreitbar bleibt. Wenn wir andererseits tiefere Aspekte der Gesellschaft verstehen wollen, m\u00fcssen wir uns der unsichtbaren Dimension der sozialen Wirklichkeit zuwenden, den Verm\u00e4chtnissen, die von einer Generation an die n\u00e4chste weitergegeben werden und die das Denken und Verhalten der Menschen wesentlich pr\u00e4gen. Dimitrie Gusti, der ebenfalls ein Sch\u00fcler des franz\u00f6sischen Philosophen und Soziologen \u00c9mile Durkheim war, fasste den sozialen Akt als eine Reihe symbolischer menschlicher Gesten auf. Wenn wir glauben, dass die soziale Realit\u00e4t eine Reihe von menschlichen Gesten ist, die eine bestimmte Bedeutung haben, dann m\u00fcssen wir ihre Bedeutung enth\u00fcllen.\u201c<\/em><\/p>\n
Der Soziologe und Forscher bei der Gusti-Kooperative\u201c Zolt\u00e1n Rost\u00e1s koordiniert ein Team, das sich f\u00fcr ein genaues Bild von Gustis komplexer Pers\u00f6nlichkeit einsetzt:<\/p>\n
Der Fall Gusti ist noch offen und erfordert eine andere Herangehensweise. Wir glauben, dass die Erforschung und Wiederentdeckung des Verm\u00e4chtnisses von Professor Gusti die wahre W\u00fcrdigung seiner Pers\u00f6nlichkeit ist. Und das ist leichter gesagt als getan, denn obwohl wir Zugang zu Informationen und zu seinen Werken als Teil der modernen Geschichte Rum\u00e4niens haben, laufen wir Gefahr, eine subjektive, oberfl\u00e4chliche und unvollst\u00e4ndige Sicht auf seine Pers\u00f6nlichkeit zu bekommen. Wir k\u00f6nnen Gusti nur entdecken, wenn wir die Welt entdecken, in der er gelebt hat. Deshalb m\u00fcssen wir die Wurzeln dieses Ph\u00e4nomens und seiner Biographie finden, um die konkreten Zusammenh\u00e4nge zu finden, die es uns erlauben, die Akteure besser zu verstehen, die bewusst oder spontan zur Entstehung und Entwicklung von Gustis Soziologie beigetragen haben.\u201c<\/em><\/p>\n
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