Sie ist bildende K\u00fcnstlerin und Kunsthistorikerin und verbindet ihre k\u00fcnstlerischen und theoretischen Interessen mit dem gemeinsamen Ziel, die Geschichte des menschlichen K\u00f6rpers, insbesondere des weiblichen K\u00f6rpers, zu erforschen. Wir sprachen mit Ileana Pa\u0219cal\u0103u \u00fcber das Konzept der Ausstellung und wie es dazu kam:<\/p>\n
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<\/em><<\/em>Shaving the Caterpillar<\/em>><\/em> ist der Titel der Ausstellung, die ich mit der Kuratorin Valentina Iancu auf Einladung der Galerie Mobius realisiert habe. Der Titel w\u00fcrde \u00fcbersetzt <\/em><<\/em>D<\/em>i<\/em>e<\/em> Raupe <\/em>r<\/em>asier<\/em>en<\/em>><\/em> bedeuten, und die Ausstellung bietet einen Streifzug durch die Geschichte des weiblichen K\u00f6rpers aus medizinischer Sicht. Das Projekt ist Teil eines gr\u00f6\u00dferen Forschungsprojekts, das ich seit 2017 verfolge, als ich auf der Suche nach einem Promotionsthema war. Es handelt sich also um eine theoretische Untersuchung, die sich \u00fcber mehrere Jahre erstreckte und sich auf die weibliche Anatomie konzentrierte, wie sie von \u00c4rzten, vornehmlich m\u00e4nnlichen \u00c4rzten, zwischen dem 17. und 19. <\/em>Jahrhundert betrachtet wurde.<\/em><\/p>\n
Wenn ich \u00fcber diese Ausstellung spreche, m\u00f6chte ich immer wieder darauf hinweisen, wie wichtig mein famili\u00e4rer Hintergrund f\u00fcr die Entwicklung dieser Ideen war. Ich stamme aus einer Familie, in der meine Mutter, eine Internistin, mir alle m\u00f6glichen medizinischen Instrumente und Zubeh\u00f6rteile als Spielzeug schenkte. Meine Gro\u00dfm\u00fctter, Krankenschwestern oder Krankenpflegerinnen auf gyn\u00e4kologischen und geburtshilflichen Stationen, haben mir irgendwie diese Vorliebe f\u00fcr die Anatomie der Frau und eine Art Neugierde eingefl\u00f6\u00dft, sie aus k\u00fcnstlerischer Sicht zu untersuchen.<\/em><\/em><\/p>\n
Wie beschreibt die K\u00fcnstlerin ihren kreativen Prozess? Von welchen Fragen geht sie aus bzw. welche Fragen m\u00f6chte sie bei den Besuchern der Ausstellung aufwerfen? Ileana Pa\u0219cal\u0103u antwortet:<\/p>\n
<\/em>Meine Arbeit bringt einige ziemlich schmerzhafte Geschichten hervor. Mein k\u00fcnstlerischer Prozess basiert auf der Symbolisierung von Informationen aus einer Recherche, Informationen, die ich oft als schockierend und schmerzhaft erlebt habe und die, wenn man sie Besuchern zeigt, retraumatisierend sein k\u00f6nnen. Aber weit entfernt von einer wissenschaftlichen Expertise im medizinischen, psychiatrischen, psychologischen Sinne, ist meine Forschung eine k\u00fcnstlerische, eine geschichtliche<\/em> Forschung<\/em>, die das Thema der weiblichen Anatomie erschlie\u00dft, ohne die F\u00e4higkeit oder den Anspruch, es zu ersch\u00f6pfen. Und obwohl ich in diesem theoretischen und praktischen Unterfangen in medizinischen Begriffen spreche, hoffe ich, dass die Besucher eine \u00e4hnliche Erfahrung machen werden wie beim Abtasten einer gro\u00dfen Narbe. Das hei\u00dft, Fragen zu stellen und den Wunsch zu wecken, Antworten zu finden:<\/em><\/p>\n
Was geschah dort in der Geschichte<\/em>,<\/em> bei der Konstruktion der weiblichen Anatomie durch \u00c4rzte und M\u00e4nner? Wie schmerzhaft sind die medizinischen Theorien f\u00fcr Frauen? Welche schwerwiegenden Folgen hatten sie? Oder andere Fragen wie <\/em><<\/em>Ist die Narbe verheilt?<\/em>><\/em>. Was ist davon \u00fcbrig geblieben? Selbst der im Volksmund verwendete Ausdruck <\/em><<\/em>sie ist hysterisch<\/em>><\/em> ist noch eine Fiktion des 19.<\/em> Jahrhunderts.<\/em> W<\/em>ir sollten<\/em> also vorsichtig<\/em> sein<\/em>, wenn wir jemals wieder jemanden als <\/em><<\/em>hysterisch<\/em>><\/em> bezeichnen, weil er ein Instrument der Manipulation und Folter war. Und nicht zuletzt eine Frage wie: <\/em><<\/em>Wie k\u00f6nnen wir Verletzungen mit solchen Folgen vermeiden?<\/em>><\/em>. Was lernen wir daraus? Wie k\u00f6nnen wir<\/em> immer<\/em> st\u00e4rker werden?<\/em><\/em><\/p>\n
Am Ende unseres Gespr\u00e4chs analysierte Ileana Pa\u0219cal\u0103u die Ausstellung, die verwendeten Materialien und den Weg, dem die Besucher folgen k\u00f6nnen:<\/p>\n
<\/em>Ein erster Erz\u00e4hlstrang der Ausstellung konzentriert sich auf die Frage: <\/em><<\/em>Wie wurde das zweite Geschlecht geboren?<\/em>><\/em> In einer ersten Phase der Ausstellung sind Zeichnungen zu sehen, die sich auf medizinische Diskurse und Illustrationen aus wissenschaftlichen Abhandlungen des 17. und 18. Jahrhunderts beziehen, Zeichnungen, die eine Geschichte der weiblichen Anatomie nachzeichnen, die von der Besessenheit der \u00c4rzte vo<\/em>m<\/em> weiblichen<\/em> Fortpflanzungsapparat gepr\u00e4gt ist. Die Richtung der Visualisierung zielt daher in erster Linie darauf ab, zu zeigen, wie die \u00c4rzte das anatomische Bild der Frau ausgehend von der Geb\u00e4rmutter konstruierten, die als Hauptunterscheidungsmerkmal zwischen den Geschlechtern angesehen wurde. Dar\u00fcber hinaus galt die Geb\u00e4rmutter als ein launisches und gef\u00e4hrliches Organ, das Wahnsinn und gro\u00dfe Abweichungen im Verhalten seiner Tr\u00e4gerinnen hervorrufen konnte.<\/em><\/p>\n
In einer zweiten Etappe der Ausstellung wird dieser medizinische Faden durch die Zeit der Aufkl\u00e4rung weitergef\u00fchrt, in der erstmals ein weibliches Skelett dargestellt wurde. Hier erleben wir also den Moment, in dem das zweite Geschlecht einen eigenen Brustkorb und eine eigene Wirbels\u00e4ule bekommt. Es ist ein wichtiger Moment, den ich mit Installationen aus Kunstleder und Metall k\u00fcnstlerisch markiert habe, <\/em>w<\/em>obei das<\/em> Leder mit seinen organischen Konnotationen ein Material<\/em> ist<\/em>, mit dem ich speziell f\u00fcr die Ausstellung gearbeitet habe. Ich schnitt, lochte und klebte Schichten von Leder wie ein Chirurg. Daher dieser Vergleich, der mich bei meiner Herangehensweise geleitet hat: der K\u00fcnstler, der als Arzt fungieren kann.<\/em> <\/p>\n
Schlie\u00dflich endet die Ausstellung mit einem H\u00f6hepunkt: Es ist der Moment der <\/em><<\/em>Hysterie<\/em>><\/em>, und ich verwende dieses Wort mit Anf\u00fchrungszeichen, weil die Ausstellung darauf besteht, dass die Hysterie ein Konstrukt, eine Fiktion war, und vielleicht w\u00fcnsche ich mir, dass das Publikum wenigstens bei dieser Idee bleibt und das Wort <\/em><<\/em>Hysterie<\/em>> <\/em>nicht in seinem Wortschatz verwendet.<\/em><\/em><\/p>\n
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