Die UNESCO-Experten haben best\u00e4tigt, dass die Art und Weise, in der der traditionelle rum\u00e4nische Teppich, der sogenannte scoar\u0163\u0103\u201c, gewebt wird, von Generation zu Generation weitergetragen wurde. Der traditionelle Teppich sei der Ausdruck der Kreativit\u00e4t, der Identit\u00e4t und der sozialen Koh\u00e4sion. Die Herstellungstechnik dieser Wandteppiche wurde Anfang Dezember 2016 ins Weltkulturerbe der UNESCO aufgenommen.<\/p>\n
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Rum\u00e4nien ist auf der repr\u00e4sentativen Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit mit dem Ritual des C\u0103lu\u015f\u201c (Pferdetanz) (2008), der Doina\u201c (einem langsam vorgetragenen wehm\u00fctigen Volkslied) (2009), der Verarbeitungstechnik der Keramik von Horezu (2012), dem Weihnachtsliedersingen der M\u00e4nnerscharen in Rum\u00e4nien und der Moldaurepublik (2013) und dem Burschentanz\u201c (2015) vertreten.<\/p>\n
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Fr\u00fcher wurde der rum\u00e4nische traditionelle Teppich, scoar\u0163\u0103\u201c genannt, besonders als Wanddekoration verwendet. Jede Braut musste in der Truhe einen derartigen Teppich haben. Heute wird der scoar\u0163\u0103\u201c als ein Kunstst\u00fcck betrachtet. Dr. Doina I\u015fv\u0103noni, Ethnologin beim Nationalen Dorfmuseum Dimitrie Gusti\u201c in Bukarest, erkl\u00e4rt, dass die UNESCO-Begr\u00fcndung besonders die Lebendigkeit des Webens in Betracht gezogen habe:<\/p>\n
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Rum\u00e4nien erhielt die Ratifizierung des Dossiers f\u00fcr die Evaluierung der Herstellungstechnik des \u00bbscoar\u0163\u0103\u00ab in Rum\u00e4nien und der Moldaurepublik bei der 11. Sitzung des Zwischenstaatlichen Ausschusses in Addis Abeba, \u00c4thiopien. Dieses Element ist eines der repr\u00e4sentativsten, weil es sich auf eine althergebrachte Besch\u00e4ftigung bezieht, und zwar die Weberei. Es geht um ein Element, das schon im Neolithikum als eine T\u00e4tigkeit in der menschlichen Vorgeschichte nachgewiesen ist. Andererseits wissen wir, dass der \u00bbscoar\u0163\u0103\u00ab, dieses Weberei-St\u00fcck, das das Haus schm\u00fcckt, sogar auf den Mitgiftpapieren der rum\u00e4nischen Prinzessinnen stand. In den Bauernh\u00e4usern ist der Wandteppich ein Element des Prunks. Der UNESCO-Ausschuss und die Evaluierungsmechanismen sch\u00e4tzen die Kenntnisse der Menschen, derartige wertvolle St\u00fccke herzustellen. Die UNESCO interessiert sich f\u00fcr die Art und Weise, in der die Menschen sich diese Elemente als Form der kulturellen Identit\u00e4t, als Form des Stolzes f\u00fcr die kulturellen Aspekte, mit denen sie sich als Ethnie identifizieren, \u00fcbernehmen.\u201c<\/em><\/p>\n
Warum diese internationale Anerkennung bedeutend ist, sagte uns weiter Dr. Doina I\u015fv\u0103noni:<\/p>\n
Durch diese internationale Ratifizierung wurde best\u00e4tigt, dass in Rum\u00e4nien und in der Moldaurepublik Menschen leben, die sich weiterhin damit besch\u00e4ftigen. Sie weben Teppiche und unsere Geschichte hat daraus ein Identifikationsobjekt gemacht, womit wir uns als Rum\u00e4nen repr\u00e4sentiert f\u00fchlen. Der \u00bbscoar\u0163\u0103\u00ab ist das Element, das in seiner Entit\u00e4t am besten die Eigenschaft der Rum\u00e4nen verk\u00f6rpert. Der rum\u00e4nische Wandteppich war Anfang des 20.Jh. in allen Ausstellungen in Paris, New York und Barcelona zusammen mit unserer Volkstracht, die K\u00f6nigin des rum\u00e4nischen Pavillons.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Geschichte des rum\u00e4nischen scoar\u0163\u0103\u201c ist sehr alt. Die B\u00e4uerinnen haben die Teppiche am Webstuhl gewebt. Sie haben die Balken von der Wand, die mit Borke bedeckt waren, mit den gewebten Wandteppichen ersetzt. Daher der Name scoar\u0163\u0103\u201c, der im Rum\u00e4nischen auch Borke, verkorkte Baumrinde bedeutet. Die Br\u00e4ute waren fr\u00fcher sehr stolz, sie in den Truhen zu haben und ihr neues Haus damit schm\u00fccken zu k\u00f6nnen. Heute aber weben immer weniger junge Frauen. Die Arbeit ist sehr schwer und verlangt viel Geduld. Deshalb geht dieses Handwerk leider verloren. Trotzdem sch\u00e4tzen die Rum\u00e4nen den traditionellen Wandteppich sehr. Die Ethnologin Doina I\u015fv\u0103noni dazu:<\/p>\n
Die meisten Rum\u00e4nen, die das Land verlassen haben, haben einen rum\u00e4nischen Wandteppich mitgenommen. Das best\u00e4tigt die rum\u00e4nische Identit\u00e4t und ist eine Wertsch\u00e4tzung dieser schweren aber wertvollen Arbeit. Die Rum\u00e4nen nehmen dieses Gewebe und ein traditionelles Leinenhemd mit nach Spanien, Italien, Amerika oder Kanada. Sie wollen damit zeigen, woher sie kommen, wer sie sind, und wollen mit W\u00fcrde beweisen, was sie alles im Stande sind. Wir best\u00e4tigen durch unsere Kenntnisse, durch diese St\u00fccke der Volkskunst unsere Kreativit\u00e4t, Originalit\u00e4t, unseren Flei\u200e\u00df, aber auch den guten Geschmack und die Raffinesse.\u201c<\/em><\/p>\n
Rum\u00e4nien ist zurzeit bem\u00fcht, das Dossier f\u00fcr die Anerkennung der Wallfahrt der Siebenb\u00fcrger Szekler-Ungarn zu Pfingsten bei \u015eumuleu Ciuc als Teil des immateriellen Kulturerbes zu erg\u00e4nzen. F\u00fcr das kommende Jahr nehmen sich Rum\u00e4nien, die Moldaurepublik, Bulgarien und Mazedonien vor, die in all diesen L\u00e4ndern vorkommenden Praktiken und Rituale rund um das als M\u00e4rzchen\u201c bezeichnete Fr\u00fchlingsamulett in die UNESCO-Liste einzutragen.<\/p>\n
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