Im Jahr 1951 wurden 80.000 Bauern eingekerkert oder zu Zwangsarbeit an den ber\u00fcchtigten Donau-Schwarzmeer-Kanal geschickt, weil sie den Beitritt in die Genossenschaften verweigerten. Insgesamt wurden 800.000 Bauern in kommunistische Gef\u00e4ngnisse eingesperrt, weil sie ihr Land nicht freiwillig aufgaben. Nach 13 Jahren der Zwangskollektivierung, in denen Propaganda und Terror Hand in Hand gingen, konnte die Kommunistische Partei die Kollektivierung der Landwirtschaft in Rum\u00e4nien als abgeschlossen erkl\u00e4ren. Das Ereignis wurde im Rahmen einer Sondersitzung der Gro\u200e\u00dfen Nationalversammlung gefeiert. Sie fand zwischen dem 27. und 30. April 1962 statt. 11.000 Bauern nahmen daran teil. Die damaligen kommunistischen F\u00fchrer erkl\u00e4rten, der Sozialismus habe sich in der Volksrepublik Rum\u00e4nien endg\u00fcltig durchgesetzt.<\/p>\n
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Im Dorf T\u0103m\u0103\u015feni im Bezirk Neam\u0163 wurde zur Erinnerung an diese Ereignisse ein Museum er\u00f6ffnet. Es stellt typische Gegenst\u00e4nde b\u00e4uerlicher Haushalte aus den 1950er Jahren aus. Iulian Bulai, der Projektleiter, erz\u00e4hlte Radio Rum\u00e4nien davon:<\/p>\n
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Heute er\u00f6ffnen wir die ersten drei R\u00e4ume des Museums der Kollektivierung. Seit eh und je fragen wir uns schon, warum die Landwirtschaft in Rum\u00e4nien im Chaos versinkt, warum sich die Menschen nicht wie in anderen L\u00e4ndern um den \u00f6ffentlichen Raum k\u00fcmmern, warum es ein solches Entwicklungsgef\u00e4lle zwischen l\u00e4ndlichen und st\u00e4dtischen Gebieten in Rum\u00e4nien gibt und warum es einen solchen Unterschied zwischen den l\u00e4ndlichen Gebieten in Rum\u00e4nien und dem Westen gibt. Ich habe versucht, diese Fragen zu beantworten. Eine Antwort, die ich fand, war die Kollektivierung. Als soziales und politisches Ph\u00e4nomen wirkte sie sich irreversibel auf das rum\u00e4nische Dorf aus, in dem Sinne, dass die Beschlagnahmung von Privateigentum zu dem f\u00fchrte, was wir heute auf dem Land sehen — ein enormes Ausma\u200e\u00df an Unterentwicklung, das man in westlichen L\u00e4ndern nicht findet. Bei dem Versuch, diese Fragen zu beantworten, die sich <\/em>auch <\/em>auf meine Familiengeschichte beziehen, die ebenfalls von Kollektivierung betroffen wurde, verstand ich, dass wir uns Fragen stellen m\u00fcssen, um uns<\/em> selbst besser kennen zu lernen. Wir m\u00fcssen uns das Drama vor Augen f\u00fchren, das Millionen von Rum\u00e4nen w\u00e4hrend der Kollektivierung in den 1950er Jahren betroffen hat. Ich musste dieses Museum <\/em>errichten<\/em>, um die soziale und anthropologische Realit\u00e4t der Gegenwart widerzuspiegeln.\u201c<\/em><\/p>\n
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Iulian Bulai lie\u200e\u00df den Haushalt seiner Gro\u200e\u00dfeltern in ein Museum verwandeln. Wir fragten ihn, was es dort vorerst zu sehen gebe.<\/p>\n
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Wir haben zwei H\u00e4user und einen Anbau. Dies ist ein typischer molda<\/em>u<\/em>ischer Haushalt, den es seit 100 Jahren gibt und die Kollektivierung durchmachte. Dies ist das Haus meiner Vorfahren, die diesen Prozess in den 1950er Jahren durchliefen. Ihnen wurde das Land, die Werkzeuge, die M\u00fchlen konfisziert. Dieses Haus zeugt von der Geschichte einer Familie, deren Leben von der Kommunistischen Partei entf\u00fchrt wurde, deren H\u00e4user konfisziert und einige von ihnen in Dorfl\u00e4den verwandelt wurden, wie es hier zwischen 1950 und 1992 geschah, als es an die Familie zur\u00fcckgegeben wurde. Das ist ein Symbol, das viele Rum\u00e4nen noch immer erkennen k\u00f6nnen, denn Millionen von Rum\u00e4nen ging es \u00e4hnlich.\u201c<\/em><\/p>\n
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Iulian Bulai fuhr fort, das Museum zu beschreiben:<\/p>\n
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Dieses Museum st\u00fctzt sich nur in geringem Ma\u200e\u00dfe auf Gegenst\u00e4nde, die fr\u00fcher meinem Gro\u200e\u00dfvater geh\u00f6rten. Diese zeigen zwar, wo wir als l\u00e4ndliche Gesellschaft stehen, die seit den 1950er Jahren, also seit etwa 70 Jahren, sich kaum ver\u00e4ndert hat. Doch diese Ge<\/em>g<\/em>e<\/em>n<\/em>st\u00e4nde sind nicht der Kern des Museums. Es basiert vielmehr auf Installationen, die Geschichten erz\u00e4hlen und eine wissenschaftliche Sicht auf dieses Ph\u00e4nomen vermitteln. Wir haben aber auch einige Objekte, die eine Geschichte erz\u00e4hlen, landwirtschaftliche Ger\u00e4te, die hier verblieben sind, seit ich den Haushalt geerbt habe, und die ich in den 17 oder 18 Ausstellungsr\u00e4umen des Museums ausstellen werde.\u201c<\/em><\/p>\n
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Iulian Bulai startete diese Initiative aus der Zuversicht heraus, dass sich die Dinge \u00e4ndern k\u00f6nnten:<\/p>\n
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Wir werden uns nur dann als Volk im heutigen Rum\u00e4nien verstehen k\u00f6nnen, wenn wir der Vergangenheit aufrichtig entgegentreten und unsere wahren Geschichten erz\u00e4hlen. Auf diese Weise werden wir in der Lage sein, einige traurige Momente unserer Geschichte zu \u00fcberwinden. Bis jetzt waren wir nicht in der Lage, den Kommunismus in irgendeiner Hinsicht positiv zu deuten und somit eine heilende Wirkung zu erlange<\/em>n<\/em>. Da viele Orte der Kultur schlie\u200e\u00dfen, er\u00f6ffnen wir einen weiteren. Ich<\/em> glaube, dies ist ein guter Ausgangspunkt f\u00fcr eine allgemeine Haltung, die wir in diesen schwierigen Zeiten von einem zum anderen weitergeben k\u00f6nnen.\u201c<\/em><\/p>\n
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Das Museum soll k\u00fcnftig noch wachsen und die Besucherr\u00e4ume werden erweitert. Auch Veranstaltungen sollen hier stattfinden, sobald es m\u00f6glich sein wird. Dadurch werden die G\u00e4ste die M\u00f6glichkeit haben, mit der Vergangenheit in Kontakt zu kommen.<\/p>\n
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