Der Choreograph Gigi C\u0103ciuleanu lernte die Mitglieder seiner Theatergruppe bei einem Casting f\u00fcr seine Romania Dance Company kennen. Er f\u00fchlte sich von den 12 jungen T\u00e4nzern angeregt. Die Zusammenarbeit entwickelte sich rapide, so dass am 22. und 23. April auf der B\u00fchne des Kleinen Theaters in Bukarest die Erstauff\u00fchrung des choreografischen Theaterst\u00fccks fabriKa\u201c, in dem etwas produziert wird\u201c, wie der Autor sagt, stattfinden wird. Gigi C\u0103ciuleanu dazu:<\/p>\n
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Deshalb habe ich den Titel \u00bbfabriKa\u00ab (Die Fabrik — in f\u00fcrs Rum\u00e4nische eigenwilliger Schreibweise, Anm. d. Red.) gew\u00e4hlt. Wir denken an das Gedankenwerk und an die Bewegungsfabrik. Die Tanzfabrik hat ihren Ursprung im Kopf, im Gedanken und nicht im K\u00f6rper. Anfangs muss der Kopf etwas erfinden oder ausdenken und die ersten Ideen ver\u00e4ndern, metamorphosieren, danach kann der K\u00f6rper sie ausdr\u00fccken. Ich gehe davon aus, dass ein denkender K\u00f6rper sch\u00f6n ist. Ich beziehe mich nicht auf die Sch\u00f6nheit des K\u00f6rpers, die ich mit der Sch\u00f6nheit einer Statue vergleiche. Mithilfe des Tanzes dr\u00fcckt der K\u00f6rper verschiedene Ideen aus. Ich denke also nicht an die \u00c4sthetik. Die Gedankenfabrik scheint mir wichtig. Denken bedeutet nicht nur Gehirn. Denken bedeutet meiner Meinung nach auch Gef\u00fchl.\u201c<\/em><\/p>\n
Gigi C\u0103ciuleanu bringt im St\u00fcck fabriKa\u201c die Idee der Gruppe zum Ausdruck, die ihre eigene Identit\u00e4t hat, aber aus unterschiedlichen Pers\u00f6nlichkeiten gebildet ist. Jeder von uns geh\u00f6rt einer Gruppe an und hat gleichzeitig seine eigene Pers\u00f6nlichkeit. Gigi C\u0103ciuleanu verlangt von seinen T\u00e4nzern, den Raum zu f\u00fcllen. Was erwartet Gigi C\u0103ciuleanu vom Zuschauer?<\/p>\n
Ich hoffe, dass der Zuschauer die Beziehung zwischen den Gestalten entziffert. Ich beziehe mich auf die choreografischen Gestalten und nicht auf die Theatergestalten. Eine Geige ist eine Gestalt des Orchesters. Jede einzelne Identit\u00e4t soll entziffert werden. Die Zuschauer sollen sich mit einer Gestalt oder mit einer Beziehung, die im St\u00fcck vorkommt, identifizieren k\u00f6nnen. Das Raumspiel scheint mir bedeutend zu sein. Wenn eine Person eine Stra\u200e\u00dfe durchquert, dann ist die Stra\u200e\u00dfe nicht mehr so, wie sie war. Der Raum ist ein Organismus, ein Mechanismus und nicht ein leerer Raum. Ich w\u00fcnsche mir, dass der Zuschauer die Choreografie des Raumes sp\u00fcrt. Manchmal sind die L\u00f6cher im K\u00e4se sch\u00f6ner als der K\u00e4se. Die gleiche Idee ist f\u00fcr den Raum g\u00fcltig.\u201c<\/em><\/p>\n
Die Musik ist f\u00fcr Gigi C\u0103ciuleanu ein Partner. In fabriKa\u201c bringt er eine Montage von Liedern des kamerunischen Komponisten Manuel Wandji, der in Frankreich lebt:<\/p>\n
Ich habe rhythmische Musik gew\u00e4hlt, die mir bei der Strukturierung der Auff\u00fchrung helfen soll. Ich vergleiche sie mit einem Mathematikblatt. Diese Musik stellt eine gro\u200e\u00dfe Konkurrenz dar, die Auff\u00fchrung ist reich an Musik. Sie ist ein Gemisch von Ethnischem und Modernem. Ich brauchte die Musik, um mich zu leiten, um mich zu f\u00fchren. Gleichzeitig aber sollte sie mir die M\u00f6glichkeit geben, daraus herauszutreten. Als Proletarier, als Arbeiter des Tanzes leben wir in einer Mischlingswelt. Das f\u00fchle ich in Paris ganz gut. Wenn ich Mischling sage, denke ich nicht nur an die Hautfarbe. Wir vermischen uns, weil uns das Leben in Gruppen zusammenbringt. Die Musik unterst\u00fctzt mich auch in diesem Sinn.\u201c<\/em><\/p>\n
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