Der am 25. M\u00e4rz 1940 in Paris geborene Anthropologe und Soziologe Claude Karnoouh lebt seit 1973 in Rum\u00e4nien und ist einer der bekanntesten Vertreter der rum\u00e4nischen Soziologie. Sein intellektueller Werdegang begann aber mit einem Studium der Naturwissenschaften (Physik und Chemie) an der Sorbonne, von 1959 bis 1965. Dann entschied sich Karnoouh f\u00fcr Geisteswissenschaften und studierte von 1966 bis 1969 Philosophie, soziale Anthropologie, Soziologie und Linguistik an der Universit\u00e4t Paris X Nanterre. Dazu sagte Claude Karnoouh:<\/p>\n
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Nachdem ich meinen Milit\u00e4rdienst abgeschlossen hatte, studierte ich Naturwissenschaften, insbesondere Physik und Chemie. Ich machte auch meinen Abschluss und wurde von einem Gro\u200e\u00dfunternehmen als Forschungsingenieur in einem Labor eingestellt. Ein Jahr lang arbeitete ich dort, ich wurde gut bezahlt, aber ich langweilte mich f\u00fcrchterlich. Das Studium an der Sorbonne hatte mir gut gefallen, aber die Arbeit… es war in etwa Klempner-Arbeit auf h\u00f6herem Niveau, das interessierte mich \u00fcberhaupt nicht. Ich war nicht gut genug, um ein gro\u200e\u00dfer Physiktheoretiker zu werden, und wenn ich nicht sehr gut werden kann, interessiert mich die Sache nicht mehr. Daher nahm ich ein Studium im Bereich Geisteswissenschaften auf — ich unterrichtete Physik und Chemie an einem Gymnasium, und parallel dazu studierte ich Soziologie, soziale Psychologie, Ethno-Anthropologie, Wirtschaft und Linguistik. Und ich besuchte auch einen Philosophie-Kurs.\u201c<\/em><\/p>\n
1970 wurde Claude Karnoouh Forscher beim Centre National de la Recherche Scientifique und unterrichtete auch an den Universit\u00e4ten Paris X Nanterre, Sorbonne, Gand (Belgien), Charlottesville (Virginia, USA), Urbino (Italien) und ELTE (Budapest, Ungarn) und am Institut National des Langues et Civilisations Orientales (INALCO) in Paris. 1973 lie\u200e\u00df er sich in Rum\u00e4nien nieder und machte Ethnographie- und Folklore-Forschungen im Dorf Breb, Kreis Maramure\u015f. W\u00e4hrend der kommunistischen Zeit wurde er von der Geheimpolizei Securitate bespitzelt. Nach der Wende 1989 wurde Claude Karnoouh Gastprofessor an der Babe\u015f-Bolyai\u201c-Universit\u00e4t in Cluj, wo er von 1991 bis 2002 einen Kurs \u00fcber politische, kulturelle und wirtschaftliche Aspekte des sp\u00e4ten Modernismus im Postkommunismus hielt. Zurzeit ist er Gastprofessor an der Nationalen Universit\u00e4t der K\u00fcnste in Bukarest.<\/p>\n
Claude Karnoouh ver\u00f6ffentlichte 6 B\u00fccher und mehr als 100 Fachartikel und Essays in den Bereichen kulturelle und politische Anthropologie, Kulturphilosophie und politische Philosophie. Er f\u00fchlt sich Rum\u00e4nien sehr verbunden und ist ein guter Kenner der Sitten und Traditionen seiner Wahlheimat, wo er seit den 1970er Jahren lebt. Die religi\u00f6sen Rituale bei den wichtigsten Festen der Christen aller Konfessionen dienen dazu, die soziale Zugeh\u00f6rigkeit zu best\u00e4tigen, meint Claude Karnoouh. Er selbst kommt aus einer franz\u00f6sischen Familie j\u00fcdischer Abstammung und war, dem Beispiel seiner Mutter folgend, zum Calvinismus \u00fcbergetreten. \u00dcber die religi\u00f6sen Rituale im heutigen Rum\u00e4nien sagte Claude Karnoouh:<\/p>\n
In Bukarest ist das Osterfest sehr st\u00e4dtisch geworden. Gleich nach dem Gottesdienst am ersten Osterfeiertag, bei dem die speziell dazu gekochten Gerichte gesegnet werden, gr\u00fc\u200e\u00dfen die Gl\u00e4ubigen einander und preisen die Auferstehung Christi. In dem Stadtbezirk, wo ich wohne, gehe ich zusammen mit einigen \u00e4lteren Damen zum Ostergottesdienst in eine benachbarte Kirche. Das ist f\u00fcr mich eine Geste der Zugeh\u00f6rigkeit — so zeige ich, dass ich einer Gemeinde angeh\u00f6re. Bei den jungen Leuten in der Stadt macht sich aber ein \u00fcbertriebener religi\u00f6ser Formalismus sp\u00fcrbar. Ich wei\u200e\u00df, dass im byzantinischen Glauben das Ritual grundlegend ist — die gesamte byzantinische Theologie konzentriert sich auf zwei Elemente: Ikonen und Gottesdienst. Das ist mehr als ein Gottesdienst, es ist eine Konzentration der Theologie. Meiner Meinung nach bestehen die Orthodoxen zu sehr auf das Ritual und vergessen dabei den tiefen Hintergrund des Glaubens.\u201c<\/em><\/p>\n
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