Eugen Lovinescu ist 1881 in F\u0103lticeni, im Norden Rum\u00e4niens, geboren und 1943 in Bukarest gestorben. Er ist unter anderem f\u00fcr sein umfangreiches dreib\u00e4ndiges Werk \u201eGeschichte der modernen rum\u00e4nischen Zivilisation bekannt\u201c. Das Buch wurde 1924-1925, vor genau 100 Jahren, herausgegeben.\u00a0Darin wird\u00a0Lovinescus\u00a0Vision von kleinen Gesellschaften pr\u00e4sentiert, die dazu neigen, sich mit gro\u00dfen Gesellschaften zu synchronisieren. Der Autor, ein \u00fcberzeugter Anh\u00e4nger westlicher Werte, legt das Gesetz der Nachahmung dar und zeigt, wie r\u00fcckst\u00e4ndige Gesellschaften von fortgeschrittenen Gesellschaften beeinflusst werden<\/p>\n
Seit seinem Erscheinen hat Lovinescus Werk\u00a0zunehmend an Bedeutung\u00a0f\u00fcr die rum\u00e4nische Gesellschaft gewonnen. In den vergangenen 100 Jahren wurde Lovinescus These vom Synchronismus sowohl angegriffen als auch verteidigt.<\/p>\n
Nach Ansicht von Ion Bogdan Lefter, Professor f\u00fcr rum\u00e4nische Literatur an der Universit\u00e4t Bukarest,\u00a0geht das Buch \u00fcber eine Literaturgeschichte hinaus. Deshalb w\u00fcrde es jetzt die Anerkennung bekommen, die es verdient habe.<\/p>\n
\u201e<\/b><\/strong>Die Frage, die ich mir sicherlich gestellt habe, lautet: Warum dieses Buch? Und nat\u00fcrlich gibt es dazu eine Reihe von Antworten, die vielschichtig sind. Die erste Antwort ist die au\u00dferordentliche Bedeutung des Autors. F\u00fcr mich ist Lovinescu der wichtigste rum\u00e4nische Literaturkritiker \u00fcberhaupt, ja sogar eine Schl\u00fcsselfigur der rum\u00e4nischen Kultur seit 1900. Die zweite Ebene der Antwort ist vielleicht \u00fcberzeugender, da sie keine Bewertung und m\u00f6glicherweise auch keine Subjektivit\u00e4t impliziert. Sie hat mit dem Profil dieses Buches in Bezug auf sein Thema und auf die heutige rum\u00e4nische Welt zu tun. Lovinescu war ein Literaturkritiker, seine multidisziplin\u00e4re Relevanz ist unbestreitbar.<\/i><\/em>\u201d <\/b><\/strong><\/p>\n Ion Lefter ist der Meinung, dass der Text von Lovinescu eine Aktualisierung verdient. Es ist bekannt, dass jeder Text ein Produkt seiner Zeit ist\u00a0und\u00a0mit jedem vergangenen Jahr \u201ealtert\u201c. Lefter argumentiert, dass Lovinescu mit den Augen des 21. Jahrhunderts gelesen werden kann.<\/p>\n \u00a0<\/strong>\u201e<\/b><\/strong>Der Synchronismus ist, war und bleibt eine Form der Globalisierung. Globalisierung ist eine Form der Synchronisierung. Das \u00dcberbr\u00fccken von L\u00fccken, das Eintreten in den Wettbewerb, die Angleichung sind auch Mikroprozesse. Wenn wir \u00fcber eine einzelne Nation sprechen, befinden wir uns aus planetarischer Sicht immer noch auf einer Mikroebene. Oder<\/i><\/em>,<\/i><\/em>\u00a0wenn wir die gro\u00dfe planetarische Skala betrachten<\/i><\/em>,<\/i><\/em>\u00a0sind die Ph\u00e4nomene eigentlich <\/i><\/em>gleichartig<\/i><\/em>, mit vielen Feinabstimmungen, die wir nat\u00fcrlich hinzuf\u00fcgen m\u00fcssen. Lovinescu<\/i><\/em>s <\/i><\/em>kulturelle \u00dcberlegungen zur Geschichte der modernen rum\u00e4nischen Zivilisation <\/i><\/em>haben von daher<\/i><\/em>\u00a0vielleicht auch eine zeitgen\u00f6ssische und sogar nat\u00fcrliche <\/i><\/em>Dimension<\/i><\/em>. Ich sage das nicht, um Lovinescus <\/i><\/em>Bild<\/i><\/em>\u00a0als Prophet der Globalisierung aufzupolieren.<\/i><\/em>\u201c<\/b><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/b><\/strong>Wer sich f\u00fcr Moden und Trends interessiert schaut auch auf die Richtung, in die sich die menschliche Zivilisation bewegt. Da Kultur und Zivilisation nicht voneinander zu trennen sind, h\u00f6ren wir heute Meinungen dar\u00fcber, die aus der Vergangenheit stammen und nach den Vorstellungen der Gegenwart neu bewertet werden. Ion Bogdan Lefter sagt, ausgehend von den Thesen\u00a0Lovinescus, dass die Entwicklung der Menschheit eher als Ergebnis allm\u00e4hlicher Anh\u00e4ufungen und kaum als Folge extremer und spontaner Impulse zu sehen ist.<\/p>\n \u00a0<\/strong>\u201e<\/strong>Ich bin fest von der Idee der evolution\u00e4ren Abstufungen \u00fcberzeugt, die in erster Linie Kontinuit\u00e4ten voraussetzt. Die Kontinuit\u00e4ten k\u00f6nnen langsamer oder schneller sein, die Rhythmen k\u00f6nnen Kontinuit\u00e4t <\/i><\/em>und<\/i><\/em>\u00a0Bruch<\/i><\/em>\u00a0n\u00e4her bringen<\/i><\/em>. Sind sie so radikal<\/i><\/em>\u00a0unterschiedlich<\/i><\/em>, wie wir sie oft formulieren? Oder sind sie Teil <\/i><\/em>umfangreicher <\/i><\/em>Prozesse der Entwicklung<\/i><\/em>\u00a0und<\/i><\/em>\u00a0Kontinuit\u00e4t, die auch R\u00fcckschl\u00e4ge<\/i><\/em>\u00a0und <\/i><\/em>Br\u00fcche beinhalten<\/i><\/em>? <\/i><\/em>Auf jeden Fall w\u00fcrde ich viel vorsichtiger und seltener<\/i><\/em>\u00a0radikale<\/i><\/em>\u00a0<\/i><\/em>Bewertungen<\/i><\/em>\u00a0verwenden.<\/i><\/em>\u201c<\/b><\/strong><\/p>\n Autoren wie Eugen Lovinescu, die \u00fcber die Grenzen ihrer\u00a0Disziplin\u00a0hinausgehen, sind eher selten.\u00a0Ion Bogdan Lefter ist der Ansicht, dass die historischen Zeiten, durch die Gesellschaften gehen, \u00fcber die Pers\u00f6nlichkeiten verf\u00fcgen, die sie verstehen\u00a0k\u00f6nnen.<\/p>\n \u201e<\/strong>Lovinescu kommt sehr schnell zu der Erkenntnis, dass Literatur ohne einen historischen Charakter nicht verstanden werden kann und nicht existiert. Es gibt keine Geschichte der Literatur ohne den Hintergrund der Sozialgeschichte, der gro\u00dfen Geschichte. <\/i><\/em>Das ist eigentlich<\/i><\/em>\u00a0eine <\/i><\/em>Entwicklungsstufe<\/i><\/em>\u00a0derjenigen, die in der<\/i><\/em>\u00a0jeweiligen<\/i><\/em>\u00a0Epoche <\/i><\/em>a<\/i><\/em>lle soziokulturellen Bereiche<\/i><\/em>\u00a0verstanden haben<\/i><\/em>. Die \u00f6ffentliche Debatte setzt eben zuallererst den Diskurs voraus. <\/i><\/em>D<\/i><\/em>as Verfassen von Texten, das expressive Schreiben sind frei verf\u00fcgbar und k\u00f6nnen von Fachleuten in allen Bereichen genutzt werden. Aber nat\u00fcrlich trainieren Schriftsteller auch <\/i><\/em>f\u00fcr den Diskurs<\/i><\/em>, sie sind Profis der \u00f6ffentlichen <\/i><\/em>Vortr\u00e4ge<\/i><\/em>.<\/i><\/em>\u201d<\/b><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/b><\/strong>Vor hundert Jahren hat Eugen Lovinescu der rum\u00e4nischen Kultur ein gro\u00dfes Werk vermacht. Es war sowohl ein Buch \u00fcber die Identit\u00e4t der rum\u00e4nischen Gesellschaft als auch ein Buch \u00fcber ihren Werdegang.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Eugen Lovinescu ist 1881 in F\u0103lticeni, im Norden Rum\u00e4niens, geboren und 1943 in Bukarest gestorben. Er ist unter anderem f\u00fcr sein umfangreiches dreib\u00e4ndiges Werk \u201eGeschichte der modernen rum\u00e4nischen Zivilisation bekannt\u201c. Das Buch wurde 1924-1925, vor genau 100 Jahren, herausgegeben.\u00a0Darin wird\u00a0Lovinescus\u00a0Vision von kleinen Gesellschaften pr\u00e4sentiert, die dazu neigen, sich mit gro\u00dfen Gesellschaften zu synchronisieren. 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