Rum\u00e4nien war das einzige mehrheitlich orthodoxe Land der Welt, das keine Nationalkathedrale hatte, obwohl die Idee zum Bau eines solchen Gotteshauses bereits im 19. Jahrhundert entstanden war. Der Sprecher der rum\u00e4nisch-orthodoxen Patriarchenirche, Adrian Agachi, erl\u00e4utert:<\/p>\n
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\u201eDer Erste, der \u00fcber die Notwendigkeit einer Nationalkathedrale sprach, war der Nationaldichter Mihai Eminescu, der unmittelbar nach dem Unabh\u00e4ngigkeitskrieg (1877\u20131878) erkl\u00e4rte, ein solches kirchliches Bauwerk sei notwendig. Sp\u00e4ter erlie\u00df K\u00f6nig Karl I. im Jahr 1884 das erste Gesetz \u00fcber den Bau einer Nationalkathedrale und stellte daf\u00fcr damals 5 % des Bruttoinlandsprodukts des K\u00f6nigreichs Rum\u00e4nien bereit. Mit den beiden Weltkriegen und anschlie\u00dfend der kommunistischen Zeit konnte das Projekt nicht mehr verwirklicht werden. Mit Ausnahme der Amtszeit von Patriarch Miron Cristea, der versuchte, einen geeigneten Standort f\u00fcr den Bau der Nationalkathedrale zu finden und erstmals von der \u201aKathedrale der Erl\u00f6sung des Volkes\u2018 sprach \u2013 wobei er unter diesem Begriff die Unabh\u00e4ngigkeit und Befreiung des rum\u00e4nischen Volkes aus der schwierigen Zeit verstand, die es gerade \u00fcberwunden hatte \u2013, blieb das Projekt bis nach der Revolution von 1989 weitgehend in der Schwebe. Es wurde immer weniger dar\u00fcber gesprochen, und angesichts der begrenzten M\u00f6glichkeiten kam das Vorhaben nicht so voran, wie wir es uns gew\u00fcnscht h\u00e4tten. Seit 1990 jedoch begann die Idee einer Nationalkathedrale zunehmend Gestalt anzunehmen, zun\u00e4chst unter dem seligen Patriarchen Teoctist und ab 2007 nicht mehr nur als blo\u00dfes Konzept, sondern als konkrete Realit\u00e4t unter der Schirmherrschaft von Patriarch Daniel.\u201c<\/em><\/p>\n <\/p>\n Aus Sicht von C\u0103t\u0103lin Raiu, Dozent an der Universit\u00e4t Bukarest, war die rum\u00e4nische Gesellschaft in dieser Hinsicht im R\u00fcckstand \u2013 n\u00e4mlich darin, ein zentrales, emblematisches Gotteshaus zu besitzen, das den orthodoxen Glauben symbolisiert, die religi\u00f6se Identit\u00e4t der Bev\u00f6lkerungsmehrheit definiert und die Geschichte der Rum\u00e4nen auch kulturell pr\u00e4gt. Daher sei die neue Nationalkathedrale, so Raiu, einerseits eine Zusammenfassung der Geschichte und andererseits ein Ort, an dem sich k\u00fcnftig die gesamte rum\u00e4nische Gesellschaft \u2013 nicht nur die orthodoxe \u2013 als Glaubensgemeinschaft versammeln werde:<\/p>\n <\/p>\n \u201eFast alle mehrheitlich orthodoxen L\u00e4nder hegten dieses Bestreben etwa gleichzeitig mit dem unseren, gegen Ende des 19. Jahrhunderts, als sich die europ\u00e4ischen Nationen, vor allem die orthodoxen, aus verschiedenen Imperien l\u00f6sten und ihr nationales, eigenst\u00e4ndiges Bewusstsein entwickelten. Sie versuchten, eine Kathedrale zu errichten, die gewiss ein religi\u00f6ses Symbol ist, zugleich aber auch ein politisches \u2013 im weiteren Sinn des Nationenaufbaus, als Ausdruck ihrer Identit\u00e4t vor der Geschichte. Und da Rum\u00e4nien in dieser Hinsicht im R\u00fcckstand war \u2013 Bulgarien hat eine solche Kathedrale, ebenso Serbien; Georgien hat eine in den letzten 10\u201315 Jahren gebaut und inzwischen fertiggestellt \u2013, glaube ich, dass Rum\u00e4nien nun in den Kreis jener mehrheitlich orthodoxen L\u00e4nder eintritt, die dieses historische Kapitel schlie\u00dfen, das \u2013 wie gesagt \u2013 die Errichtung eines religi\u00f6sen, kulturellen und historischen Identit\u00e4tssymbols verlangte.\u201c<\/em><\/p>\n <\/p>\n Die meisten Rum\u00e4nen nahmen den Bau der Kathedrale mit Stolz, Freude und Hoffnung auf, doch auch die Zahl der Kritiker war nicht gering. Ihr Hauptvorwurf lautet nach wie vor, dass die \u00f6ffentlichen Gelder, die f\u00fcr die Errichtung des imposanten Gotteshauses verwendet wurden, besser in Infrastrukturprojekte im Bereich Verkehr, Bildung oder Gesundheit h\u00e4tten flie\u00dfen sollen \u2013 alles Bereiche, die f\u00fcr das Land von gro\u00dfer Bedeutung sind. Der bekannte Slogan \u201eWir wollen Krankenh\u00e4user, keine Kathedralen!\u201c oder \u201eGott bevorzugt Holz und kleine R\u00e4ume\u201c aus einem anti-kirchlichen Lied der Pop-Rock-Band Taxi spiegeln den Unmut der Gegner wider. \u201eKirchen und Krankenh\u00e4user sind \u2013 und sollten \u2013 als komplement\u00e4re Dinge behandelt werden, ich w\u00fcrde sie nicht gegeneinander ausspielen. Das erscheint mir ein ziemlich gef\u00e4hrlicher Trugschluss. Zu meiner \u00dcberraschung, um auch etwas Positives zu betonen, habe ich unter den Kritikern, die solche Slogans verwendeten, Menschen gesehen, die wirklich beeindruckt sind, dass dieses Bauwerk vollendet wurde, dass es sehr sch\u00f6n aussieht, dass es ein Wahrzeichen Bukarests und Rum\u00e4niens sein wird. Viele von ihnen identifizieren sich inzwischen nicht mehr unbedingt mit diesem Slogan. Sie haben praktisch gesehen, dass die Kirche eine Baustelle \u2013 und ich meine nicht nur im materiellen Sinn, sondern auch ein identit\u00e4res Projekt \u2013 \u00fcbernommen und viel koh\u00e4renter und effizienter als der Staat zu Ende gef\u00fchrt hat. Und das sollte uns zu denken geben: Warum gelingt es der Kirche, w\u00e4hrend der Staat manchmal mit diesem Rhythmus nicht Schritt h\u00e4lt?\u201c<\/em><\/p>\n <\/p>\n Ende 2007 legte Patriarch Daniel den Grundstein f\u00fcr das neue Bauwerk, und ab Ende 2010 begann der eigentliche Bau der Nationalkathedrale. Laut dem Sprecher des rum\u00e4nisch-orthodoxen Patriarchats, Adrian Agachi, beliefen sich die bisherigen Kosten auf 270 Millionen Euro \u2013 und das, obwohl die Arbeiten zum gr\u00f6\u00dften Teil abgeschlossen sind. Zudem wurden diese Mittel \u00fcber 15 Jahre verteilt ausgegeben. Auch im Vergleich zu \u00e4hnlichen Projekten, etwa der Restaurierung der Kathedrale Notre-Dame in Paris, sei diese Summe gering. Die Finanzierung erfolgte aus staatlichen und kommunalen Haushalten, aus Eigenmitteln der Kirche sowie aus Spenden von Gl\u00e4ubigen. F\u00fcr diese, so C\u0103t\u0103lin Raiu, sei der Bau der Kathedrale ein Triumph:<\/p>\n \u201eDie Gesellschaft muss verstehen, dass die Kirche an ihrer Seite steht, indem sie dieses Projekt trotz vieler Schwierigkeiten \u2013 auch gegen Widerst\u00e4nde, teils aus der \u00d6ffentlichkeit, teils aus der Politik \u2013 zu Ende gef\u00fchrt hat. Die Kirche bleibt eine relevante Institution, solange sie in der Lage ist, ein solches Bauwerk auf die \u00f6ffentliche Agenda zu setzen \u2013 sowohl im spirituellen als auch im materiellen Sinn \u2013 und es erfolgreich zu verwirklichen.\u201c<\/em><\/p>\n <\/p>\n Die Nationalkathedrale wird ihre Ausstrahlung verst\u00e4rken und ihren Rang als Flaggschiff der rum\u00e4nischen Gottesh\u00e4user in den kommenden Jahrzehnten, vielleicht Jahrhunderten, festigen \u2013 meint ein Journalistenkollege. Der Anfang ist jedenfalls gemacht: Nach mehr als 150 Jahren, in denen sie nur ein Wunschtraum war, existiert die Kathedrale nun wirklich.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rum\u00e4nien war das einzige mehrheitlich orthodoxe Land der Welt, das keine Nationalkathedrale hatte, obwohl die Idee zum Bau eines solchen Gotteshauses bereits im 19. Jahrhundert entstanden war. 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\nDazu entgegnet Dr. C\u0103t\u0103lin Raiu:<\/p>\n