{"id":970098,"date":"2026-01-05T19:55:29","date_gmt":"2026-01-05T17:55:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rri.ro\/?p=970098"},"modified":"2026-01-11T19:59:47","modified_gmt":"2026-01-11T17:59:47","slug":"rumaenien-1989-der-prozess-gegen-nicolae-ceausescu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/de\/feature-reportage\/pro-memoria-zur-geschichte-rumaeniens\/rumaenien-1989-der-prozess-gegen-nicolae-ceausescu-id970098.html","title":{"rendered":"Rum\u00e4nien 1989: Der Prozess gegen Nicolae Ceau\u0219escu"},"content":{"rendered":"

Sie wurden f\u00fcr den Tod von mehr als 1.100 Menschen verantwortlich gemacht, die zwischen dem 16.- 25. Dezember ums Leben gekommen waren. Der umstrittene Prozess h\u00e4tte eigentlich den Beginn einer neuen Epoche markieren sollen, die Wiedergeburt einer Gesellschaft, die 45 Jahre lang durch Missbrauch und Entbehrungen aller Art traumatisiert worden war.<\/span><\/p>\n

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Doch der sogenannte Ceau\u0219escu-Prozess, wie er sp\u00e4ter bezeichnet wurde, erhielt eine Bedeutung, an die sich viele Rum\u00e4nen heute mit Abscheu erinnern. Die Hast, mit der die beiden Ceau\u0219escus verurteilt und hingerichtet wurden, sowie die Entwicklungen der postkommunistischen Politik danach machten aus diesem Prozess das Gegenteil dessen, was er h\u00e4tte sein sollen: ein Bezugspunkt der Nostalgie statt eines Gef\u00fchls der Erleichterung und eine w\u00fctende Erinnerung an den Beginn der neuen rum\u00e4nischen Demokratie anstelle einer hoffnungsvollen Evokation.<\/span><\/p>\n

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Der Historiker und Politologe Ioan Stanomir von der Universit\u00e4t Bukarest ist der Ansicht, dass der Ablauf und die Folgen des Ceau\u0219escu-Prozesses vom 25. Dezember 1989 nichts anderes waren als eine Fortsetzung der juristischen Praxis des Kommunismus und der mentalen Haltung der Gesellschaft gegen\u00fcber der gerade zu Ende gegangenen Epoche:<\/span><\/p>\n

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\u201eEs war eine Abrechnung, die einerseits an leninistisch-stalinistische Prozesse erinnerte und andererseits an die Art und Weise, wie in Subsahara-Afrika gest\u00fcrzte Diktatoren hingerichtet werden. Sie hatte weder etwas mit der Idee der Legalit\u00e4t noch mit der Idee einer Auseinandersetzung mit der Vergangenheit zu tun. Was dieser falsche Prozess, diese Maskerade, bewirkt hat, war die Verdr\u00e4ngung der Idee der Konfrontation mit der Vergangenheit und ihrer \u00dcbernahme von Verantwortung in den Hintergrund. Nicolae Ceau\u0219escu erf\u00fcllte die Rolle eines S\u00fcndenbocks, um die klassische Terminologie der Politik zu verwenden, und als S\u00fcndenbock erlaubte er dem Rest der Nation, sich zu entlasten, indem die gesamte Schuld auf Nicolae Ceau\u0219escu abgew\u00e4lzt wurde. Dieser Prozess wies mehrere heikle Probleme auf. Erstens war die juristische Einordnung Nicolae Ceau\u0219escus eine fantasievolle Konstruktion. Zweitens ist es irrelevant, ihn aus der Perspektive der Anforderungen eines Rechtsstaates zu beurteilen, da in diesem Verfahren erstinstanzliches Urteil, Berufung und Revision in einer einzigen Instanz zusammengefasst waren. Es war ein revolution\u00e4res Gericht \u2013 so l\u00e4sst sich das Ganze zusammenfassen. Ein revolution\u00e4res Gericht, das mich an die Troikas erinnert, die die Tscheka w\u00e4hrend des Roten Terrors organisierte.\u201c<\/span><\/em><\/p>\n

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Viele Stimmen nach dem 25. Dezember 1989 vertraten die Ansicht, Nicolae Ceau\u0219escu h\u00e4tte ein echtes Verfahren erhalten m\u00fcssen. Wir haben Ioan Stanomir gefragt, ob unter den damaligen revolution\u00e4ren Umst\u00e4nden ein faires Verfahren m\u00f6glich gewesen w\u00e4re, das anders h\u00e4tte ausfallen k\u00f6nnen als jenes, das tats\u00e4chlich stattfand. <\/span><\/p>\n

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\u201eH\u00e4tte die rum\u00e4nische Nation 1989 anders aussehen k\u00f6nnen? H\u00e4tte der rum\u00e4nische Staat 1989 anders aussehen k\u00f6nnen als eine Ansammlung von Banditen, die sich gegenseitig liquidieren? Wenn er anders ausgesehen h\u00e4tte, w\u00e4re auch der rum\u00e4nische Kommunismus ein anderer gewesen. Der Ceau\u0219escu-Prozess ist das letzte Werk des Ceau\u0219escu-Regimes. Es ist ihm gelungen, den Staat in eine Ansammlung von M\u00f6rdern und Komplizen zu verwandeln, und diese M\u00f6rder und Komplizen haben ihren obersten F\u00fchrer liquidiert. Nicolae Ceau\u0219escu ist nicht des V\u00f6lkermordes im Sinne des internationalen Rechts schuldig, sondern der Organisation und Koordination eines illegitimen und kriminellen Regimes, um die offiziell vom rum\u00e4nischen Staat \u00fcbernommene Terminologie zu verwenden. Was h\u00e4tte also ein anst\u00e4ndiges Land mit Nicolae Ceau\u0219escu getan? Es h\u00e4tte ihm das gew\u00e4hrt, was er anderen als Kommunist verweigert hat: ein faires Verfahren, aus dem er vermutlich mit einer lebenslangen Freiheitsstrafe oder sogar mit der Todesstrafe hervorgegangen w\u00e4re. Ich stelle nicht die Logik der Strafe infrage, sondern den Weg, der zu ihr gef\u00fchrt hat. Mit anderen Worten: Nicolae Ceau\u0219escu w\u00e4re von einem anst\u00e4ndigen Gericht ohnehin zu einer sehr langen Freiheitsstrafe verurteilt worden.\u201c<\/span><\/em><\/p>\n

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Der Ceau\u0219escu-Prozess h\u00e4tte der Moment sein m\u00fcssen, in dem die Rum\u00e4nen der Macht, die sie 45 Jahre lang gedem\u00fctigt und verh\u00f6hnt hatte, ins Gesicht blicken. Er h\u00e4tte ein Moment der Wahrheit und des Abschlusses einer alptraumhaften Epoche sein sollen. Doch so kam es nicht. Ioan Stanomir:<\/span><\/p>\n

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\u201eEs ist der Akt, durch den es uns nicht gelingt, uns vom Kommunismus zu l\u00f6sen. Gerade diese Hinrichtung beweist die tiefe Kontinuit\u00e4t zwischen dem kommunistischen Regime und dem Iliescu-Regime. Ion Iliescu ist der Ausdruck eines Versuchs der Rum\u00e4nen, sich zu distanzieren, ohne sich wirklich zu distanzieren. Ein f\u00fcr postkommunistische Gesellschaften typischer Versuch, eine Unschuld zu bewahren, die sie nicht mehr haben. Alle, die den Kommunismus durchlebt haben, sind nicht mehr unschuldig. Ob sie Opfer waren, T\u00e4ter oder Teil der grauen Masse jener, die \u201aunter den Umst\u00e4nden\u2018 lebten. Totalit\u00e4re Regime rauben den Menschen ihre Unschuld. Und das ist, so glaube ich, der wichtigste Schl\u00fcssel zum Verst\u00e4ndnis des sehr komplizierten Verh\u00e4ltnisses der V\u00f6lker Osteuropas und der ehemaligen Sowjetunion zum Kommunismus. Der Kommunismus ist ein Nessoshemd, das an einem klebt und einen verbrennt, sobald man versucht, es auszuziehen.\u201c<\/span><\/p>\n

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Der 25. Dezember 1989 ist ein Tag, an dem Nostalgie, die Frustration \u00fcber das Nichterf\u00fcllte und das Gef\u00fchl eines unabwendbaren Schicksals aufeinandertreffen. Der Geist Ceau\u0219escus spukt noch immer durch Rum\u00e4nien \u2013 durch die Erinnerung an einen unw\u00fcrdigen, aber f\u00fcr seine Zeit typischen Prozess.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sie wurden f\u00fcr den Tod von mehr als 1.100 Menschen verantwortlich gemacht, die zwischen dem 16.- 25. Dezember ums Leben gekommen waren. Der umstrittene Prozess h\u00e4tte eigentlich den Beginn einer neuen Epoche markieren sollen, die Wiedergeburt einer Gesellschaft, die 45 Jahre lang durch Missbrauch und Entbehrungen aller Art traumatisiert worden war. 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