Als Gegenleistung f\u00fcr die Anerkennung erhielten die neuen Anh\u00e4nger politische, bildungsbezogene und konfessionelle Rechte. In den von Rum\u00e4nen bewohnten Gebieten spielte die Griechisch-Katholische Kirche eine wesentliche Rolle bei der Herausbildung des nationalen Bewusstseins und brachte zahlreiche bedeutende Intellektuelle und Politiker hervor.<\/p>\n
1948, nach der Macht\u00fcbernahme des kommunistischen Regimes, wurde die Griechisch-Katholische Kirche aufgel\u00f6st und verboten. Viele griechisch-katholische Politiker und Kirchenangeh\u00f6rige<\/span> wurden in Gef\u00e4ngnisse geworfen, wo sie jedoch mit orthodoxen Geistlichen und Vertretern anderer Kirchen zusammentrafen und eine konfessions\u00fcbergreifende Solidarit\u00e4t entwickelten.<\/p>\n Trotz der Zeiten der Verfolgung lie\u00dfen sich die Menschen nicht entmutigen und bewahrten ihren Glauben. Der griechisch-katholische Priester Nicolae Lupea war politischer H\u00e4ftling in den kommunistischen Gef\u00e4ngnissen. Im Jahr 2001 berichtete er dem Zentrum <\/span>f\u00fcr M\u00fcndliche Geschichte <\/span>des Rum\u00e4nischen Rundfunks, dass es den Priestern trotz der extremen Lebensbedingungen in den Haftanstalten gelang, den Gottesdienst zu feiern.<\/p>\n \n\u201eVor allem sonntags wurde die heilige Liturgie von den Priestern gefeiert, die dort in den Gef\u00e4ngnissen waren. Man verwendete Wein, den die H\u00e4ftlinge von zivilen Personen erhielten, die am selben Arbeitsplatz wie die Gefangenen arbeiteten. Als Brot benutzten wir das, was uns das Gef\u00e4ngnis gab \u2013 das schwarze Brot.\u201c<\/em><\/p>\n \n In der Geschichte der rum\u00e4nischen Intellektuellen unter dem Kommunismus stellt der Fall des Literaturkritikers Nicolae Steinhardt eine ganz besondere Episode dar. Als Jude wurde er unter der Anschuldigung inhaftiert, einem Kreis antikommunistischer Intellektueller nahegestanden zu haben. In diesem Universum der Unmenschlichkeit entschloss er sich zur Konversion zum Christentum. Nicolae Lupea:<\/p>\n \n \u201eIch war eine Zeit lang mit ihm in Haft, mit Nicolae Steinhardt. Ich war auch mit Alexandru Paleologu, mit Doktor Al-George, mit einigen weiteren Pers\u00f6nlichkeiten und mit vielen anderen H\u00e4ftlingen in einer Zelle in Jilava. Dort war auch ein Priester, ein etwas j\u00fcngerer Mann als ich, er hie\u00df Mina Dobzeu, ein bessarabischer M\u00f6nch, der zu sieben Jahren verurteilt war. Steinhardt war Jude, etwa 60 Jahre alt, dachte ich, denn<\/span> er war grauhaarig und kahl. Er nahm Kontakt sowohl mit dem orthodoxen Priester als auch mit mir auf und sagte mir, dass er sich taufen lassen wolle.\u201c<\/em><\/p>\n \n Steinhardt traf die gro\u00dfe Entscheidung seines Lebens unter dem Einfluss seiner Freunde.<\/p>\n \n\u201eAm Morgen des Tages, an dem er getauft wurde, kam er zu mir ans Bett, gleich nachdem wir morgens aufgestanden waren, und sagte mir, dass er mit der Aktion gegen die Griechisch-Katholische Kirche nicht einverstanden gewesen sei und auch nicht mit der Zusammenarbeit der orthodoxen Kirche mit der Securitate bei dem Verbot unserer Kirche, der Griechisch-Katholischen Kirche. Er wollte jedoch von Pater Mina getauft werden, weil dieser orthodox war und weil Alecu, Alexandru Paleologu, sein Freund war. Er wollte in orthodoxer Form getauft werden, weil \u2013 so oder so \u2013 die orthodoxe Kirche nicht verboten war. Wenn ich versuchen w\u00fcrde, den griechisch-katholischen Glauben zu praktizieren, m\u00fcsste ich mit Ihnen hierherkommen, wir w\u00e4ren ein verbotener Kult. Und ich sagte damals: Gut, Herr Steinhardt.\u201c<\/em><\/p>\n Doch die Gemeinschaft unter den H\u00e4ftlingen ging \u00fcber konfessionelle Unterschiede hinaus. So auch<\/span> Steinhardts Taufe.<\/p>\n \n\u201eDann ging er und teilte dem orthodoxen Priester Mina Dobzeu das Gespr\u00e4ch mit, das er mit mir gef\u00fchrt hatte. Dobzeu kam zu mir, gemeinsam nahmen wir eine Kanne mit Wasser, und wir beide weihten dieses Wasser. Jeder sprach eine Formel, die er auswendig aus den Gottesdiensten kannte, die wir fr\u00fcher bei der Wasserweihe gefeiert hatten. Wir kannten sie, wir hatten <\/span>keine B\u00fccher, aus denen wir h\u00e4tten lesen k\u00f6nnen. Ich erinnere mich, dass ich zwei Formeln verwendete. Ich sagte: Du aber, Herr, Menschenliebender, komm mit der Herabkunft deines Heiligen Geistes und heilige dieses Wasser! Und verleihe ihm die Gabe der Erl\u00f6sung und den Segen des Jordan, damit es deinem Knecht Nicolae zur Vergebung der S\u00fcnden, zur Heilung von Seele und Leib werde. Und eine andere Formel war ebenfalls bei der Wasserweihe. Ich machte mit den Fingern das Kreuz im Wasser und sagte: Alle feindlichen M\u00e4chte sollen unter dem Zeichen des Bildes deines Kreuzes zerbrochen werden!\u201c<\/em><\/p>\n Eine solche Zeremonie musste geheim bleiben, erkl\u00e4rte Nicolae Lupea<\/span><\/p>\n \n\u201eDann \u00fcberlegten wir, wie wir ihn taufen sollten. Es war eine \u00dcbergangszelle und sie war \u00fcberf\u00fcllt. Wir beschlossen, dass Steinhardt in der Zelle bleiben sollte. Er ging<\/span> morgens nicht zum Hofgang. Man f\u00fchrte uns hinaus, um mit dem gro\u00dfen K\u00fcbel Wasser zu holen und die n\u00e4chtlichen F\u00e4kalien in den Hof zu einer Toilette zu bringen. Wir entschieden Folgendes: Pater Mina und ich w\u00fcrden als Erste kommen, und er w\u00fcrde zu der Kanne gehen, in der wir das Wasser geweiht hatten. Ich w\u00e4re hinten geblieben, um ihn abzuschirmen, damit die anderen ihn nicht sehen, wenn er getauft w\u00fcrde. Er kam schnell, Pater Mina nahm die Kanne, goss dreimal einige Tropfen Wasser \u00fcber ihn und taufte ihn.\u201c<\/em><\/p>\n \n Die Taufe Nicolae Steinhardts im Gef\u00e4ngnis, vollzogen von einem griechisch-katholischen und einem orthodoxen Priester, ist ein gemeinsames Zeugnis des Glaubens und des Leidens. Sie ist zugleich ein gemeinsames Zeugnis dessen, was uns alle zu Menschen macht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Als Gegenleistung f\u00fcr die Anerkennung erhielten die neuen Anh\u00e4nger politische, bildungsbezogene und konfessionelle Rechte. 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