Sie gilt \u2013 zusammen mit der Erringung der staatlichen Unabh\u00e4ngigkeit im Jahr 1877 und der Ausrufung des K\u00f6nigreichs 1881 \u2013 als Gr\u00fcndungsakt Rum\u00e4niens. \u00dcber die formale Vereinigung hinaus bedeutete sie jedoch eine Reihe intensiver Anstrengungen vonseiten der Eliten und des Volkes, damit sich der rum\u00e4nische Staat \u00fcberhaupt konstituieren konnte.<\/p>\n
Der Historiker Ioan-Aurel Pop, Pr\u00e4sident der Rum\u00e4nischen Akademie<\/span>, ist der Ansicht, dass die Vereinigung der Rum\u00e4nen zwar im Vergleich zu den Nationen Westeuropas sp\u00e4t erfolgte, deshalb jedoch nicht weniger beachtenswert ist.<\/p>\n <\/p>\n \u201eWir denken, dass wir es, wir Rum\u00e4nen, im Verh\u00e4ltnis zu anderen V\u00f6lkern ziemlich sp\u00e4t geschafft haben. Von einigen V\u00f6lkern Westeuropas hei\u00dft es, sie h\u00e4tten es bereits im 15. und 16. Jahrhundert geschafft, Nationen zu werden und nationale Staaten zu bilden. Wir hier in Mittel- und S\u00fcdosteuropa haben das viel sp\u00e4ter und schwieriger vollzogen. Die Rum\u00e4nen sind die Letzten in dieser Reihe, wenn wir uns ebenfalls unter die V\u00f6lker mit Geschichte einordnen wollen. Sie sind auch geografisch gewisserma\u00dfen exzentrisch gegen\u00fcber dem zentralen Teil des Kontinents gelegen. Als die Rum\u00e4nen aus Siebenb\u00fcrgen und der Bukowina im Heiligen R\u00f6mischen Reich, sp\u00e4ter im Habsburgerreich und ab 1867 im \u00f6sterreichisch-ungarischen Reich lebten, galten sie als ein Volk ohne Geschichte. So wurde es auch in der Schule gelehrt.\u201c<\/i><\/p>\n <\/p>\n Die Emanzipation der Rum\u00e4nen setzte ein, als die Idee des Nationalstaates und die Kenntnis der eigenen Vergangenheit entscheidend wurden f\u00fcr die Art und Weise, wie sich der Mensch des 19. Jahrhunderts die neue Welt vorstellte.<\/p>\n <\/p>\n \u201eWir galten als ein Volk ohne Staatlichkeit, und weil wir keine Staatlichkeit hatten, galten wir als Volk ohne Geschichte. Der Aufbau nationaler Staaten in unserer Region vollzog sich im 19. Jahrhundert \u2013 bei allen umliegenden V\u00f6lkern. Die Ersten waren die Griechen, die enorm vom Westen unterst\u00fctzt wurden. Als Griechenland zu Beginn des 19. Jahrhunderts seine Befreiung erlangte, etwa zu der Zeit, als bei uns die <\/i>Revolte<\/i><\/span> stattfand und Tudor Vladimirescu auf dem Cotroceni-H\u00fcgel stand, bereit, in Bukarest einzuziehen \u2013 und er zog ein, war fast zwei Monate lang faktisch Herrscher und f\u00fchrte die ersten modernen Reformen ein. In Griechenland tobte der Kampf, und schlie\u00dflich unterst\u00fctzten die Gro\u00dfm\u00e4chte die Unabh\u00e4ngigkeit Griechenlands. Ein ber\u00fchmter englischer Dichter jener Zeit, Lord Byron, starb in Missolonghi mit etwas \u00fcber zwanzig Jahren, aus romantischen Idealen heraus Griechenland verteidigend \u2013 nicht unbedingt, weil er die damaligen Griechen liebte, sondern weil er die Demokratie der antiken Griechen bewunderte.\u201c<\/i><\/p>\n <\/p>\n Die Rum\u00e4nen waren nicht die Einzigen, die ihre eigene Vereinigung vollzogen. Es war eine Idee der Zeit, die auch andere aufgriffen.<\/p>\n \u201eUnd auch wir waren im 19. Jahrhundert an der Reihe. Dieses Volk machte sich einen Plan. Wie oft wurde behauptet, die Vereinigung sei uns von den Gro\u00dfm\u00e4chten gemacht worden? Oder von exzentrischen Figuren, die nichts Besseres zu tun hatten? Oder von ausl\u00e4ndischen Abenteurern? Es ist gut, auch einmal an uns selbst zu denken, an das, was unsere eigenen Leute getan haben. Waren sie alle passiv? Jene marginalisierten Bojaren der Walachei und Moldaus verfassten bereits um 1770\u20131780 Denkschriften f\u00fcr ein K\u00f6nigreich Dakien, w\u00e4hrend die Siebenb\u00fcrger <\/i>Petitionen<\/i><\/span> an den Wiener Hof f\u00fcr die Rechte der rum\u00e4nischen Nation in Siebenb\u00fcrgen richteten.\u201c<\/i><\/p>\n <\/p>\n Die Vereinigung der Rum\u00e4nen hatte somit eine eigene Dynamik, bevor sie 1859 Wirklichkeit wurde, so Ioan-Aurel Pop.<\/p>\n \u201eUm 1840 wurden patriotische Gedichte geschrieben. Es gab die Idee, die wir \u2013 weil wir zeitgen\u00f6ssische Zeugnisse haben \u2013 Dako-Romanismus nennen: Man diskutierte, ob das neue Land Rum\u00e4nien oder Dakien hei\u00dfen sollte. Andere sagen, unsere Elite habe schon vor 1848 gewirkt. Die rum\u00e4nischen F\u00fchrer schufen die rum\u00e4nische Nation mit nationalem Staat, weil hier bestimmte Voraussetzungen gegeben waren. An erster Stelle stand \u2013 was manche nicht glauben \u2013 der sprachliche Faktor. Die Sprache war fundamental. <\/i>Mihail Kog\u0103lniceanu<\/i> er\u00f6ffnete 1843 seinen Kurs zur Nationalgeschichte an der Mih\u0103ilean\u0103-Akademie in Ia\u0219i mit den Worten: \u201aIch nenne Vaterland jede Ausdehnung von Land, auf der Rum\u00e4nisch gesprochen wird.\u2018 <\/i>Vasile Alecsandri<\/i> schrieb die \u201aHora Unirii\u2018 und ver\u00f6ffentlichte sie 1857. <\/i>Andrei Mure\u0219anu<\/i> schrieb in Siebenb\u00fcrgen das Gedicht \u201aUn r\u0103sunet\u2018 \u2013 \u201aDe\u0219teapt\u0103-te, Rom\u00e2ne!\u2018 \u2013 ebenfalls in jenen Jahren; ver\u00f6ffentlicht wurde es 1848, geschrieben hatte er es fr\u00fcher. <\/i>Anton Pann<\/i>, geboren auf dem heutigen Gebiet Bulgariens, ist der Komponist der Melodie der Nationalhymne.\u201c<\/i><\/p>\n Die Vereinigung der Rum\u00e4nen von 1859 war somit eine Idee, ein Wert, ein Sinn des Dasei<\/p>\n ns f\u00fcr die Menschen jener Zeit. Und sie ist heute ein identit\u00e4tsstiftendes Element, ein Erbe und ein Verm\u00e4chtnis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sie gilt \u2013 zusammen mit der Erringung der staatlichen Unabh\u00e4ngigkeit im Jahr 1877 und der Ausrufung des K\u00f6nigreichs 1881 \u2013 als Gr\u00fcndungsakt Rum\u00e4niens. \u00dcber die formale Vereinigung hinaus bedeutete sie jedoch eine Reihe intensiver Anstrengungen vonseiten der Eliten und des Volkes, damit sich der rum\u00e4nische Staat \u00fcberhaupt konstituieren konnte. 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