La mentira generalizada fue un rasgo definitorio del r\u00e9gimen comunista. En este caso, ni siquiera resulta pertinente compararla con el nivel de falsedad p\u00fablica que puede existir en cualquier sociedad o sistema pol\u00edtico.<\/p>\n
En todas sus formas de manifestaci\u00f3n, alcanz\u00f3 los l\u00edmites m\u00e1ximos hasta la fecha. Lo que hac\u00eda todopoderosa a la mentira comunista era el miedo que difund\u00eda: no se pod\u00eda contradecir abiertamente sin que el individuo que lo hiciera se sometiera a riesgos importantes para su libertad y la de sus seres queridos. La mentira comunista era grosera y agresiva, en contradicci\u00f3n con la realidad. Y la mentira sobre el rendimiento econ\u00f3mico y el nivel de vida del individuo y de la sociedad no era peor.<\/p>\n
De hecho, la mentira sobre la econom\u00eda y el nivel de vida era un efecto natural de la falta de libertad, en general. Una de las obsesiones de la idea comunista era la econom\u00eda dirigida y uno de sus enemigos era la libertad econ\u00f3mica. Desde las estad\u00edsticas manipuladas groseramente y la declamaci\u00f3n del desarrollo acelerado del pa\u00eds hasta la negaci\u00f3n del estado econ\u00f3mico desesperado y la escasez en la que se debat\u00edan los rumanos, las mentiras sobre la econom\u00eda y el nivel de vida abarcaron todo el espectro. De hecho, la crisis econ\u00f3mica generalizada de los reg\u00edmenes comunistas la que provoc\u00f3, en 1989, su colapso.<\/p>\n
Parad\u00f3jicamente, la memoria social ha perpetuado las mentiras del r\u00e9gimen comunista en la democracia, cuando la sociedad volvi\u00f3 a ser libre. En la Ruman\u00eda de hoy existe la misma pr\u00e1ctica de difundir las mentiras que antes de 1989, pr\u00e1ctica que se encuentra en todas las sociedades excomunistas.<\/p>\n
El historiador Cosmin Popa del Instituto de Historia Nicolae Iorga<\/em> de la Academia Rumana, autor de estudios y libros sobre la econom\u00eda del r\u00e9gimen comunista rumano, explica la paradoja de la supervivencia de las mentiras del comunismo, asumidas tambi\u00e9n por las nuevas generaciones de rumanos nacidos despu\u00e9s de su colapso.<\/p>\n \u00abSer\u00eda muy simple decir c\u00f3mo se ment\u00eda en el comunismo: todo el mundo ment\u00eda. Pero no creo que entendamos por qu\u00e9 hoy en d\u00eda las mentiras del comunismo siguen presentes, por qu\u00e9 son m\u00e1s fuertes que nunca y por qu\u00e9 contin\u00faan modelando la sociedad y la moral p\u00fablica. As\u00ed que, he centrado mis esfuerzos por entender la racionalizaci\u00f3n porque observ\u00e9 que aqu\u00ed nos enfrentamos a un mecanismo acumulativo de la mentira. Es una radicalizaci\u00f3n de la mentira. Hay un historiador, Hans Mommsen, que escribi\u00f3 mucho sobre el Holocausto y que habla de una radicalizaci\u00f3n acumulativa de la decisi\u00f3n del Holocausto. Es decir, surgi\u00f3 de una idea y se lleg\u00f3, mediante la radicalizaci\u00f3n, la interacci\u00f3n con los acontecimientos externos, a la decisi\u00f3n final del Holocausto, tal como se plasm\u00f3 en la segunda mitad de 1942. Lo mismo sucede en el comunismo\u00bb.<\/em><\/p>\n Cosmin Popa tambi\u00e9n identific\u00f3 lo que hizo que el r\u00e9gimen de Ceau\u0219escu fuera a\u00fan m\u00e1s repulsivo desde el punto de vista de la mentira p\u00fablica.<\/p>\n \u00abEl comunismo es una ideolog\u00eda condenada al \u00e9xito, condenada al progreso. Sin embargo, lo que caracteriza al comunismo rumano, de una manera sumamente notable, es el hecho de que siempre logr\u00f3 evitar el dilema de la autorreflexi\u00f3n. Ese habr\u00eda sido un escenario, cuando te detienes y ves lo que sucedi\u00f3. El segundo escenario, que los comunistas rumanos eligieron, fue adoptar la estrategia de la infalibilidad, en el sentido de que nosotros hicimos todo bien. Todo lo que no estuvo bien deb\u00eda imputarse a la acci\u00f3n externa, a personajes superados, muertos, destituidos. Pero, en general, el fracaso se atribuy\u00f3 a la influencia externa. Esta estrategia de infalibilidad permiti\u00f3 algo fundamental, y es que ralentiz\u00f3 mucho la activaci\u00f3n anticomunista de la sociedad. Se fue de mentira en mentira radicalizada en este mecanismo acumulativo hasta que la propia sociedad lleg\u00f3 a aceptar el r\u00e9gimen, a vivir en una especie de connivencia org\u00e1nica con \u00e9l. Lo que explica, desde muchos puntos de vista, el salto hacia el \u00e9xito que ocurri\u00f3 despu\u00e9s de 1989\u00bb. <\/em><\/p>\n Cosmin Popa identific\u00f3 siete tipos de mentiras anteriores a 1989 que hoy siguen teniendo relevancia, tanto entre las generaciones mayores y nost\u00e1lgicas como entre las m\u00e1s j\u00f3venes e intelectuales: la mentira de la independencia econ\u00f3mica rumana, la mentira de la occidentalizaci\u00f3n y de la liberalizaci\u00f3n del r\u00e9gimen, la mentira de la modernizaci\u00f3n econ\u00f3mica, la mentira del igualitarismo, la mentira de la colaboraci\u00f3n de los intelectuales con el r\u00e9gimen, la mentira de la recuperaci\u00f3n de los valores culturales burgueses, la mentira del buen Ceau\u0219escu y de su entorno perjudicial.<\/p>\n A estas se pueden sumar otras como la mentira del patriotismo de la Securitate, el aparato de represi\u00f3n. De los siete tipos de mentiras, al menos cuatro est\u00e1n relacionadas con la econom\u00eda. Cosmin Popa quiso a\u00f1adir que estas mentiras generaron en su momento un elemento fundamental para el comportamiento individual y social del ciudadano en la Ruman\u00eda comunista, que tambi\u00e9n hered\u00f3 la Ruman\u00eda poscomunista.<\/p>\n \u00ab<\/em>As\u00ed se cre\u00f3 una industria de la mentira a la que se sum\u00f3 la corrupci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la propaganda no es suficiente; la propaganda junto con la represi\u00f3n no son suficientes para hacer que una sociedad as\u00ed funcione. Hace falta algo m\u00e1s, otro ingrediente, que haga que esta sociedad sea aceptable y que haga que la mentira sea aceptable para quienes viven en ella. Y ese algo es la corrupci\u00f3n. Esta corrupci\u00f3n da fuerza a la sociedad para funcionar, crea sistemas de valores, moldea la moral p\u00fablica y, al final, crea un tipo de simbiosis natural entre el r\u00e9gimen y la sociedad<\/em>\u00bb<\/em>. <\/em><\/p>\n Sin embargo, las mentiras de la Ruman\u00eda comunista ya no pueden enga\u00f1ar, aunque hoy est\u00e9n de moda, siguen siendo lo que fueron. Porque la verdad siempre es m\u00e1s fuerte y termina por revelarse.<\/p>\n Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Mihaela Stoian<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La mentira generalizada fue un rasgo definitorio del r\u00e9gimen comunista. En este caso, ni siquiera resulta pertinente compararla con el nivel de falsedad p\u00fablica que puede existir en cualquier sociedad o sistema pol\u00edtico. En todas sus formas de manifestaci\u00f3n, alcanz\u00f3 los l\u00edmites m\u00e1ximos hasta la fecha. 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