La enciclopedia de la resistencia contra el totalitarismo incluye entre sus protagonistas al obispo romanocat\u00f3lico M\u00e1rton \u00c1ron. De etnia h\u00fangara y natural de la provincia de Harghita, naci\u00f3 en 1896 y falleci\u00f3 en 1980, a los 84 a\u00f1os. M\u00e1rton \u00c1ron se opuso abiertamente a la persecuci\u00f3n de su Iglesia, de los fieles romanocat\u00f3licos y grecocat\u00f3licos, as\u00ed como de la poblaci\u00f3n civil en general. Lo hizo mediante protestas y a trav\u00e9s de su labor pastoral y misionera.<\/p>\n
El obispo adopt\u00f3 su primera postura oficial en defensa de los derechos humanos durante la Segunda Guerra Mundial. Despu\u00e9s del 30 de agosto de 1940, cuando Hungr\u00eda se anexion\u00f3 el norte de Transilvania, \u00c1ron se pronunci\u00f3 abiertamente contra la deportaci\u00f3n de jud\u00edos y rumanos que planeaba el Gobierno fascista h\u00fangaro. En reconocimiento a su labor de salvamento de jud\u00edos, el Estado de Israel le concedi\u00f3 en 1999 el t\u00edtulo de \u00abJusto entre las Naciones\u00bb.<\/p>\n
El final de la guerra trajo consigo la continuidad del r\u00e9gimen totalitario, esta vez bajo su forma comunista. Detenido en 1949 por protestar contra la pol\u00edtica gubernamental de restricci\u00f3n de la libertad religiosa, M\u00e1rton \u00c1ron permaneci\u00f3 encarcelado seis a\u00f1os, hasta 1955. Denisa Bodeanu, investigadora del Consejo Nacional para el Estudio de los Archivos de la antigua Securitate, ha examinado los expedientes relativos al obispo.<\/p>\n
\u00abEl 3 de enero de 1955, el Pres\u00eddium de la Gran Asamblea Nacional decidi\u00f3 suspender el cumplimiento de la condena y poner en libertad al obispo M\u00e1rton \u00c1ron, a quien el Tribunal Militar de Bucarest hab\u00eda condenado el 6 de agosto de 1951 a trabajos forzados de por vida por un supuesto delito de alta traici\u00f3n. El obispo fue excarcelado tres d\u00edas despu\u00e9s, el 6 de enero, y trasladado a la sede del Arzobispado Cat\u00f3lico Romano de Bucarest, donde se vio obligado a permanecer hasta finales de marzo. Los casi tres meses que pas\u00f3 en la capital fueron extremadamente dif\u00edciles. M\u00e1rton \u00c1ron estuvo rodeado permanentemente de informantes de la Securitate, fue aislado sistem\u00e1ticamente de las personas que podr\u00edan haber ejercido alguna influencia sobre \u00e9l y sufri\u00f3 presiones constantes por parte de las autoridades y de algunos representantes del clero cat\u00f3lico para que aceptara un acuerdo con el r\u00e9gimen comunista y reconociera todo lo que hab\u00eda hecho la direcci\u00f3n de la di\u00f3cesis de Alba Iulia. Pese a las insistentes presiones que recibi\u00f3 desde todos los frentes, M\u00e1rton \u00c1ron se mantuvo firme en sus posiciones. Finalmente, el 17 de marzo, el ministro de Cultos, Petre Constantinescu-Ia\u0219i, lo recibi\u00f3 en audiencia y le comunic\u00f3 que era libre y que pod\u00eda marcharse a Alba Iulia sin condici\u00f3n alguna\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n Para M\u00e1rton \u00c1ron, el ser humano era el valor supremo de la vida, y la solidaridad con los desamparados, un principio fundamental. Apoy\u00f3 a los fieles grecocat\u00f3licos rumanos perseguidos por los comunistas, por encima de las barreras \u00e9tnicas. Denisa Bodeanu.<\/p>\n \u00abAntes de abandonar Bucarest, M\u00e1rton \u00c1ron quiso visitar el Hospital I. C. Frimu, donde estaban ingresados los obispos grecocat\u00f3licos Iuliu Hossu, Alexandru Rusu e Ioan B\u0103lan. Les habl\u00f3 de las conversaciones mantenidas durante los \u00faltimos meses con las autoridades y reiter\u00f3 su apoyo a la Iglesia grecocat\u00f3lica, duramente castigada por las persecuciones\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n M\u00e1rton \u00c1ron luch\u00f3 contra el totalitarismo comunista para preservar la existencia de las Iglesias cat\u00f3licas y su patrimonio tal como eran antes de 1948. Defendi\u00f3 igualmente la ense\u00f1anza cat\u00f3lica y la mejora de la situaci\u00f3n de los religiosos. Fue acusado de ser agente del Vaticano y se propuso volver a detenerlo, aunque finalmente se le impuso la residencia obligatoria en Alba Iulia. En 1967, doce a\u00f1os despu\u00e9s, se levantaron las restricciones tras la visita de un enviado del Vaticano. Denisa Bodeanu.<\/p>\n \u00abHasta noviembre de 1955, M\u00e1rton \u00c1ron hab\u00eda sido vigilado en el marco del expediente de objetivo de la Di\u00f3cesis Romanocat\u00f3lica por el servicio del distrito (raion) de Alba Iulia, dependiente de la Direcci\u00f3n Regional de Hunedoara del Ministerio del Interior. El 9 de diciembre de 1955 se pas\u00f3 a una modalidad de vigilancia m\u00e1s intensa. La Direcci\u00f3n Regional de Hunedoara abri\u00f3 un expediente de acci\u00f3n informativa colectiva que ten\u00eda como objetivos a M\u00e1rton \u00c1ron, Farago Francisc, Pakucs Karol y Nestmann Leopold. Los tres \u00faltimos eran profesores del Seminario Teol\u00f3gico de Alba Iulia. Los objetivos de los agentes de la Securitate eran los siguientes: determinar las actividades que desarrollaban los cuatro al amparo del culto romanocat\u00f3lico, identificar los contactos y mensajeros utilizados en las actividades clandestinas y descubrir los canales secretos de comunicaci\u00f3n con el Vaticano. El 23 de junio de 1956, el expediente de acci\u00f3n informativa colectiva se transform\u00f3 en una acci\u00f3n informativa individual centrada en el obispo. Su expediente de seguimiento informativo llev\u00f3 el nombre en clave de Mure\u0219 hasta febrero de 1969, y el de Urania desde 1969 hasta el 15 de diciembre de 1980, fecha en que fue cerrado\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n La Securitate mantuvo bajo vigilancia a M\u00e1rton \u00c1ron hasta que ya no era m\u00e1s que un anciano cualquiera, empleando todo su arsenal. Denisa Bodeanu.<\/p>\n \u00abDurante casi dos d\u00e9cadas y media de vigilancia ininterrumpida se utilizaron todos los m\u00e9todos y t\u00e9cnicas de seguimiento y obtenci\u00f3n de informaci\u00f3n: interceptaci\u00f3n de correspondencia, vigilancia f\u00edsica, informantes y micr\u00f3fonos instalados en el despacho del obispo durante la noche del 23 al 24 de agosto de 1956. Pese a los fallos que se produc\u00edan peri\u00f3dicamente en su funcionamiento y utilizaci\u00f3n, los micr\u00f3fonos constituyeron, hasta 1980, la principal fuente de informaci\u00f3n de la Securitate en el expediente de seguimiento de M\u00e1rton \u00c1ron\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n El obispo M\u00e1rton \u00c1ron fue un padre espiritual y un protector para los fieles de su Iglesia. Pero fue m\u00e1s all\u00e1 de su misi\u00f3n pastoral y defendi\u00f3 tambi\u00e9n a personas de otras etnias y religiones perseguidas por el totalitarismo.<\/p>\n <\/p>\n Versi\u00f3n en espa\u00f1ol: Valeriu Radulian<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La enciclopedia de la resistencia contra el totalitarismo incluye entre sus protagonistas al obispo romanocat\u00f3lico M\u00e1rton \u00c1ron. De etnia h\u00fangara y natural de la provincia de Harghita, naci\u00f3 en 1896 y falleci\u00f3 en 1980, a los 84 a\u00f1os. 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