El pasado 9 de marzo celebramos 110 a\u00f1os del nacimiento de una de las grandes personalidades de la cultura rumana: Mircea Eliade, escritor, fil\u00f3sofo, profesor, historiador de las religiones, desde 1990 miembro post-mortem de la Academia Rumana. Mircea Eliade ha sido y ser\u00e1 uno de los m\u00e1s destacados hombres de cultura de Ruman\u00eda y tal vez el m\u00e1s conocido nombre de la cultura rumana en todo el mundo. Es el autor de 30 trabajos cient\u00edficos, obras de ficci\u00f3n y ensayos filos\u00f3ficos traducidos a 18 idiomas extranjeros y de unos 1200 art\u00edculos y comentarios sobre temas muy diversos, muy bien documentados. Su obra completa abarca mas de 80 vol\u00famenes, sin tener en cuenta sus diarios \u00edntimos y manuscritos in\u00e9ditos. \u00b4\u00b4El mito es una realidad cultural extremadamente compleja dice el escritor y fil\u00f3sofo Mircea Eliade en su libro \u201cAspectos del mito y nos explica \u201cla funci\u00f3n principal del mito es la de revelar los modelos ejemplares de todos los ritos y actividades humanas significativas: tanto de la alimentaci\u00f3n o del matrimonio, como del trabajo, de la educaci\u00f3n, del arte o de la sabidur\u00eda.<\/p>\n
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El escritor y fil\u00f3sofo rumano Mircea Eliade naci\u00f3 en Bucarest.el 9 de marzo o seg\u00fan otras fuentes, el 13 de marzo de 1907. Estudi\u00f3 filosof\u00eda y letras en la universidad, mientras escrib\u00eda semanalmente en el diario La Parole<\/em> numerosos art\u00edculos, biograf\u00edas y ensayos, al mismo tiempo que estudiaba franc\u00e9s, ingl\u00e9s e italiano. En 1928 se traslad\u00f3 a Calcuta, aprendi\u00f3 s\u00e1nscrito y decidi\u00f3 escribir su tesis doctoral sobre la historia comparada de las t\u00e9cnicas del yoga. Posteriormente regres\u00f3 a Ruman\u00eda y public\u00f3 su primera novela, Isabel y las aguas del diablo,<\/em> seguida pronto por una de sus obras maestras: La noche bengal\u00ed.<\/em> Entre su amplia obra se encuentran Tratado de historia de las religiones, Lo sagrado y lo profano, Medianoche en Serampor, Historia de las creencias y de las ideas religiosas y La prueba del laberinto.<\/em><\/p>\n
El fil\u00f3sofo hablaba y escrib\u00eda rumano, franc\u00e9s, alem\u00e1n, italiano e ingl\u00e9s y pod\u00eda tambi\u00e9n leerhebreo, persa y s\u00e1nscrito. La mayor parte de su obra la escribi\u00f3 en rumano, franc\u00e9s e ingl\u00e9s.<\/p>\n
Se licenci\u00f3 con un estudio sobre la filosof\u00eda en el Renacimiento, para lo que viaj\u00f3 aItalia donde conoci\u00f3 a Giuseppe Tucci (experiencias que recogi\u00f3 en las novelas autobiogr\u00e1ficas Novela del adolescente miope<\/em> y Gaudeamus<\/em>); Tucci le puso en contacto con el que ser\u00eda su gran mentor, S. Dasgupta; se traslad\u00f3 a la India y estudi\u00f3 la lengua, el pensamiento y la tradici\u00f3n religiosa del hinduismo . De 1932 a 1940 ense\u00f1\u00f3 en Bucarest. En 1940 se le nombr\u00f3 agregado cultural de la embajada de Rumania en Londres y posteriormente enLisboa. .<\/p>\n
Al terminar laSegunda Guerra Mundial viaj\u00f3 a Par\u00eds donde lleg\u00f3 a ser profesor hasta1957, a\u00f1o en que se le nombr\u00f3 catedr\u00e1tico de historia de las religiones en laUniversidad de Chicago donde ense\u00f1\u00f3 hasta su muerte. Falleci\u00f3 con 79 a\u00f1os, el 22 de abril de 1986.<\/p>\n
Se considera a Mircea Eliade uno de los fundadores del estudio de la historia moderna de las religiones. Elabor\u00f3 una visi\u00f3n comparativa de las religiones, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos hist\u00f3ricos. En el centro mismo de la experiencia religiosa, Eliade situ\u00f3 a lo sagrado.<\/p>\n
Su formaci\u00f3n como historiador y fil\u00f3sofo lo llev\u00f3 a profundizar en mitos, sue\u00f1os y visiones, escribiendo sobre el misticismo y el \u00e9xtasis. En la India, estudi\u00f3 el yoga y ley\u00f3 directamente en s\u00e1nscrito textos cl\u00e1sicos del hinduismo que no hab\u00edan sido traducidos a lenguas occidentales.<\/p>\n
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En la d\u00e9cada de 1980 fue duramente criticado por sus v\u00ednculos con laGuardia de Hierro su antisemitismo de juventud (se puede apreciar en sus novelas iniciales y en sus diarios) y sus posturas de ultraderecha, propias de la Ruman\u00eda de 1920-1939. Eliade nunca se arrepinti\u00f3 p\u00fablicamente de este antijuda\u00edsmo, lo que s\u00ed hicieron Emil Cioran oEugene Ionesco. Sin embargo, en Chicago tuvo muchos alumnos universitarios de origen jud\u00edo, que lo defendieron de estas acusaciones.Eliade sab\u00eda hebreo, colabor\u00f3 con el especialista en c\u00e1bala,Gershom Scholem y tuvo entre sus mejores amigos a Mihail Sebastian, jud\u00edo.<\/p>\n
La obra de Eliade se divide en dos categor\u00edas: cient\u00edfica y literaria. Se puede comprender su obra cient\u00edfica a trav\u00e9s de estas \u00e1reas, ideas religiosas o estos conceptos filos\u00f3ficos: Homo religiosus,Sagrado, Hierofan\u00eda, Alquimia, Chamanismo, Yoga, S\u00edmbolo, Mito,como una historia sagrada, el cristianismo c\u00f3smico y el tiempo sagrado.Se puede comprender su obra literaria sobre todo a trav\u00e9s de la novela La noche de San Juan<\/em>, traducida en espa\u00f1ol por Joaqu\u00edn Garrig\u00f3s y premiada por la Uni\u00f3n de Escritores de Ruman\u00eda como la mejor traducci\u00f3n del mundo de un escritor rumano en un idioma extranjero.<\/p>\n
<\/p>\n Maitreyi es una de las novelas m\u00e1s bellas escritas por Mircea Eliade . Camuflado tras el personaje de Alain, narra su apasionado y tr\u00e1gico amor por Maitreyi, hija de su maestro de s\u00e1nscrito, durante su estancia en la India, en torno al a\u00f1o 1930. el joven enamorado es expulsado del hogar. Enfermo y loco de amor, ir\u00e1 a refugiarse en los Himalayas antes de regresar a Europa. \u00c9l occidental y ella hind\u00fa, su amor fue ardiente e imposible, prohibido y sublime, tr\u00e1gico e inmortal como el que s\u00f3lo pueden existir entre los verdaderos amantes: Trist\u00e1n e Isolda, Romeo y Julieta, Radha y Krishna.<\/p>\n
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