La vocaci\u00f3n filantr\u00f3pica y las obras ben\u00e9ficas se vieron afectadas por el r\u00e9gimen comunista en Ruman\u00eda, aunque este \u00faltimo quer\u00eda ser la expresi\u00f3n m\u00e1s elevada del humanismo y la compasi\u00f3n. En primer lugar, esto se explica por la estatalizaci\u00f3n extrema de la vida econ\u00f3mica y pol\u00edtica. En los a\u00f1os del comunismo, la vida depend\u00eda mucho de las instituciones del Estado y las iniciativas de ayudar a las personas estaban tan controladas que la gente sent\u00eda solo en pocas ocasiones la necesidad de implicarse en acciones ben\u00e9ficas.<\/p>\n
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Anteriormente, la situaci\u00f3n hab\u00eda sido muy distinta. En la Ruman\u00eda capitalista anterior a 1945, las obras ben\u00e9ficas eran muy numerosas. Hab\u00eda varias acciones filantr\u00f3picas y muchas entidades econ\u00f3micas, religiosas y pol\u00edticas asum\u00edan la vocaci\u00f3n de ayudar a las personas necesitadas: viudas de guerra, veteranos, hu\u00e9rfanos, desempleados, personas discapacitadas. Las grandes f\u00e1bricas ten\u00edan escuelas de formaci\u00f3n profesional, las asociaciones profesionales, los sindicatos, los peque\u00f1os due\u00f1os de talleres, el personal m\u00e9dico, los profesores, los abogados y otros ofrec\u00edan sus servicios gratuitos a las personas pobres. Las esposas de los ricos dirig\u00edan diversos comit\u00e9s, fundaciones, asociaciones y otras instituciones destinadas a la protecci\u00f3n de las personas.<\/p>\n
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Una de las grandes figuras de la filantrop\u00eda rumana fue Maria Br\u0103iloiu, procedente de la familia Lahovary, una antigua familia aristocr\u00e1tica que estaba pol\u00edticamente involucrada en el Partido Conservador. Gracias a sus principios religiosos y conservadores, Maria Br\u0103iloiu cuid\u00f3 a muchas ni\u00f1as hu\u00e9rfanas. Dina Bal\u015f, descendiente de otra familia de boyardos, habl\u00f3 en 1996 en el Centro de Historia Oral de la Radiodifusi\u00f3n Rumana sobre un episodio de la obra social de Maria Br\u0103iloiu del a\u00f1o 1919 en el cual ella tambi\u00e9n hab\u00eda estado presente:<\/strong><\/p>\n
\u201cLa Sra. Br\u0103iloiu ten\u00eda una finca en S\u0103rule\u015fti y era una persona muy buena, muy generosa. Era miembro de \u201cChindia\u201d, entre otras, y de \u201cTimi\u015foiu\u201d. Timi\u015foiu era una sociedad ben\u00e9fica para los hu\u00e9rfanos, para las ni\u00f1as. Y ella construy\u00f3 en su finca una casa para estas hu\u00e9rfanas. Cuidaba a estos ni\u00f1os hasta que se hac\u00edan adultos. Al preguntarla qu\u00e9 hac\u00eda con ellos, ella dijo: \u00ab\u00a1Quiero hacer de estas muchachas buenas esposas y madres!\u00bb Les ense\u00f1aba a cocinar, a coser, a criar a los ni\u00f1os, a lavar y hacer la ropa para sus hijos y maridos, en resumidas cuentas, a ser buenas esposas y madres para sus hijos. Un d\u00eda ocurri\u00f3 algo muy bonito. En la inauguraci\u00f3n de este orfanato, hecho por ella sola con dinero de su bolsillo, invitaron al ministro de Educaci\u00f3n, Trancu-Ia\u015fi. Organizaron una cena sencilla, en el jard\u00edn, en que serv\u00edan las muchachas. El Sr. Trancu-Ia\u015fi trajo una condecoraci\u00f3n para la Sra. Br\u0103iloiu y se la ofreci\u00f3 y ella, de repente, como si fuera un bloque de hielo, dijo: \u00ab\u00a1No!\u00bb \u00ab\u00bfPero, se\u00f1ora Br\u0103iloiu, usted, que tanto ha hecho?\u201d, dijo el ministro. \u00abNo, yo no, solo fue Nuestro Se\u00f1or Jesucristo! \u00a1Sin \u00c9l, yo no habr\u00eda hecho nada! \u00a1\u00c9l se merece esta condecoraci\u00f3n, no yo\u00bb y no quiso aceptarla. Se fue Trancu-Ia\u015fi, con la medalla en el bolsillo y luego, al regresar en tren, dec\u00eda: \u00ab\u00a1Interesante esta se\u00f1ora, muy interesante! !Pero qu\u00e9 car\u00e1cter!\u00bb Estaba muy indignado e impresionado porque la se\u00f1ora Br\u0103iloiu fue capaz de rechazar una condecoraci\u00f3n.\u201d <\/p>\n
Tambi\u00e9n hubo sociedades que promov\u00edan la cultura y las tradiciones nacionales. Dina Bal\u015f ha recordado la existencia y la misi\u00f3n de la sociedad \u201cChindia\u201d :<\/p>\n
\u201cAll\u00ed aprendimos a bailar tan bien los bailes rumanos. Esta sociedad fue creada de modo especial para que los bailes y la m\u00fasica folkl\u00f3rica rumana perduren en el tiempo. Cada dos semanas nos reun\u00edamos en la sala Richter, un gimnasio de Bucarest situado en la calle Luteran\u0103. All\u00ed, vestidos con trajes aut\u00e9nticos, sol\u00edamos aprender los bailes rumanos acompa\u00f1ados por m\u00fasicos famosos de varios distritos del pa\u00eds. La sociedad fue creada por Maria Br\u0103iloiu. Toda la alta sociedad acud\u00eda a estas reuniones\u201d.<\/em><\/p>\n
Importantes nombres de la cultura rumana formaron parte de la sociedad cultural donde se debat\u00edan temas candentes de la actualidad rumana. Una de estas sociedades se llamaba \u201cPar\u00e9ntesis\u201d, cuyo nombre nos explica a continuaci\u00f3n Dina Bal\u015f :<\/p>\n
\u201cGoga, Condeescu, Simionescu R\u00e2mniceanu, Paul Prodan o Nona Otescu integraban esta sociedad. Sus reuniones eran muy importantes. Cuando uno empezaba a hablar, los dem\u00e1s sol\u00edan interrumpirlo, rompiendo el hilo de las discusiones. Por eso la sociedad se llam\u00f3 Par\u00e9ntesis\u201d. Era un placer poder escuchar a esa gente tan culta. Goga, por ejemplo, era un hombre fascinante. Cabe mencionar que a estas reuniones sol\u00edan participar tambi\u00e9n las mujeres.<\/em><\/p>\n
La caridad era una virtud que iba con la sociabilidad y el mundo rumano antes de 1945, pero durante las dos guerras mundiales se escribieron las p\u00e1ginas de generosidad m\u00e1s impresionantes.<\/p>\n
Traductora: Simona Sarbescu<\/p>\n
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