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La pintura sobre el cuerpo humano es una pr\u00e1ctica m\u00e1gica que existe en todas las culturas primitivas. Ha sobrevivido a lo largo del tiempo y hoy en d\u00eda el tatuaje es una forma de expresi\u00f3n art\u00edstica que representa un atributo de la elegancia y una prueba de originalidad personal. En el pasado pertenec\u00eda a la intimidad y desempe\u00f1aba el papel de guardar en la memoria un elemento valioso para la persona que se tatuaba. Animales fant\u00e1sticos, inscripciones de car\u00e1cter caligr\u00e1fico o ex\u00f3tico, simb\u00f3lico o esot\u00e9rico, motivos florales, paisajes, figuras humanas y muchos m\u00e1s est\u00e1n presentes en los cuerpos de las personas tatuadas. Los tatuajes est\u00e9ticos son una moda reciente con significado especial en comparaci\u00f3n con lo que representaba hace m\u00e1s de un siglo.<\/p>\n
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La historia del tatuaje es la historia del subconsciente, de la exploraci\u00f3n de la dimensi\u00f3n interior del ser humano. En Ruman\u00eda, los tatuados viv\u00edan experiencias especiales, con deseos fuertes. El historiador Adrian Majuru nos ayuda a identificar el significado del tatuaje, seg\u00fan fue investigado a principios del siglo XX.<\/p>\n
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\u201cSi tuviera que hablar de las menciones hist\u00f3ricas, deber\u00eda, ante todo, hablar del m\u00e9dico Nicolae Minovici, que public\u00f3 la primera monograf\u00eda nacional, titulada <\/em>La moda de los tatuajes en Ruman\u00eda. Evidentemente, escribi\u00f3 principalmente sobre lo que pudo encontrar en el terreno. Fue coordinador del servicio de antropometr\u00eda del Instituto de Medicina Legal (IML), una estructura que se dedicaba a hacer todo tipo de an\u00e1lisis. Minovici estaba interesado en los tatuajes y sac\u00f3 fotos de las personas tatuadas. Muchos de estos tatuajes aparecen en su libro bajo la forma de dibujos a escala 1:1 y, por supuesto, divididos desde el punto de vista cient\u00edfico en categor\u00edas tem\u00e1ticas. Este libro fue publicado simult\u00e1neamente en Par\u00eds y en Bucarest en 1905. <\/em><\/p>\n
Luego se trata de una historia m\u00e1s antigua, dado que Nicolae Minovici hizo un an\u00e1li<\/em>sis antropol\u00f3gico de la cultura del tatuaje, pero sin tener en cuenta el pasado. Seguramente, en la historia de Ruman\u00eda, incluso en la Edad Media, existieron personajes con tatuajes que se vinculaban a su posici\u00f3n social, dentro de un gremio o una determinada categor\u00eda profesional. Esto no lo mencionan las fuentes, pero tampoco estaba prohibido por la legislaci\u00f3n medieval ni la gente estaba en contra del tatuaje en la sociedad rumana medieval.<\/em>\u201d<\/p>\n
El entorno siempre ha favorecido el tatuaje. Uno de estos entornos era el ej\u00e9rcito. Adrian Majuru nos lo explica.<\/p>\n
<\/strong>\u201cEn general se hac\u00edan tatuajes en el entorno militar porque el servicio militar era obligatorio y duraba 3 a\u00f1os. No necesariamente todos los que hac\u00edan el servicio militar ten\u00edan tatuajes. Era una opci\u00f3n personal, pero muchos de los que terminaban su servicio militar ya se hab\u00edan hecho un tatuaje antes de volver a la vida civil. Es muy interesante el caso de un bucarestino, un costurero que despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial fue miembro de la Legi\u00f3n Extranjera en el norte de \u00c1frica. El m\u00e9dico Francisc Rainer lo estudi\u00f3 y podemos ver sus fotos. Este joven de casi 30 a\u00f1os ten\u00eda un total de 3 tatuajes hechos en en Magreb, en los montes Atlas, por un checoslovaco de la Legi\u00f3n Extranjera. Uno de ellos representaba el retrato de una mujer con un peinado muy sofisticado. Era un tatuaje en el pecho. Adem\u00e1s llevaba dos estrellas tatuadas en los hombros. Estos tatuajes figuran en la colecci\u00f3n del Instituto de Medicina Legal Mina Minovici. Se trata del \u00fanico caso hasta ahora, si hablamos de la colecci\u00f3n, en el que se ha identificado la persona, el lugar donde se hizo el tatuaje, as\u00ed como la t\u00e9cnica que se utiliz\u00f3.<\/em>\u201d<\/p>\n
Las personas marginalizadas se hac\u00edan tatuajes con un fuerte impacto emocional, por ejemplo las prostitutas o los presidiarios.<\/p>\n
\u201cAlgunos tatuajes ven\u00edan a completar la belleza de las prostitutas. Por ejemplo, un lunar o un peque\u00f1o dibujo floral. En muy pocas ocasiones, las prostitutas ten\u00edan tatuajes \u00fanicamente sentimentales, emocionales, como recuerdo de alg\u00fan personaje masculino que hab\u00eda sido importante para ellas. Evidentemente, una vez hecho el tatuaje con el hombre en cuesti\u00f3n, era un obst\u00e1culo a la hora de ejercer su trabajo, dado que muchos de los clientes las rechazaban al ver la cara o el nombre de otro hombre tatuados en su cuerpo. En general, eran tatuajes que presentaban escenas er\u00f3ticas. Del entorno de las prisiones, el libro de Nicolae Minovici describe un tatuaje que presenta a un preso fumando su \u00faltimo cigarrillo mientras la guardia lo llevaba a la horca. En general, en estos entornos se hac\u00edan tatuajes que reflejaban momentos de la vida sentimental que las personas no quer\u00edan olvidar, incluso en sectores duros de la sociedad.<\/em>\u201d<\/p>\n
El elemento esencial del tatuaje sigue siendo el sentimental. Adrian Majuru:<\/p>\n
\u201cMuchos hombres se tatuaban los nombres de sus novias, de sus mujeres, a veces de sus hijos. El IML expone un tatuaje interesante que data de 1873, el m\u00e1s antiguo de la colecci\u00f3n del Instituto. Se trata del dibujo de una se\u00f1ora vestida de crinolina, que se llama Gherghina, y el ni\u00f1o que lleva de la mano, Ionu\u021b. En el medio est\u00e1 escrito el a\u00f1o 1873. As\u00ed que hablamos de deseos que ten\u00edan de recordar a sus seres queridos si, por ejemplo, uno se hab\u00eda ido a navegar por mucho tiempo. As\u00ed te acompa\u00f1aban al viaje las personas cuya imagen llevabas tatuada. Se trata de gestos de amor o hechos para mejorar el aspecto f\u00edsico y no para presumir. Sin embargo, entre la alta sociedad de Occidente, se practicaban los tatuajes en relieve. Eran en general tatuajes decorativos de tipo pulsera en el antebrazo o anillos sobre los dedos de colores muy vivos. Minovici los describe en su libro como una caracter\u00edstica de la alta sociedad europea urbana a principios del siglo XX.<\/em>\u201d<\/p>\n
La salida del tatuaje de la zona oculta y su aparici\u00f3n p\u00fablica se ha producido junto con los intentos de descifrar los procesos ps\u00edquicos humanos. Lo que le hace a una persona sentirse c\u00f3moda en su propia piel es, en definitiva, lo que m\u00e1s vale en la vida. <\/p>\n
(trad. S. Sarbescu)<\/p>\n
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