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El c\u00f3mic, elemento de la cultura pop urbana occidental, se vio afectado durante el r\u00e9gimen comunista debido a la censura. En la Ruman\u00eda socialista, el m\u00e1s importante fue \u201cCutezatorii\u201d, una revista de propaganda del r\u00e9gimen dedicada a los ni\u00f1os de hasta 14 a\u00f1os, la edad m\u00e1xima para los miembros de las organizaciones de pioneros. Por consiguiente, su sofisticaci\u00f3n intelectual y est\u00e9tica fue muy limitada.<\/p>\n
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Seguramente la revista francesa \u201cPif Gadget\u201d fue la que les abri\u00f3 el apetito por el c\u00f3mic a muchas generaciones de ni\u00f1os rumanos, hecho subrayado tambi\u00e9n por Ioan Stanomir, historiador de c\u00f3mics:<\/p>\n
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\u201cPif Gadget es una de las historias m\u00e1s extra\u00f1as y contorsionadas de la Guerra Fr\u00eda. Es una revista que, al igual que Cutezatorii, tiene un doble car\u00e1cter: de historieta, de diversi\u00f3n, pero tambi\u00e9n de revista de propaganda publicada por el Partido Comunista Franc\u00e9s. La entrada de Pif Gadget en el espacio comunista de Ruman\u00eda fue posible precisamente desde la perspectiva de esta relaci\u00f3n estrecha creada entre Ruman\u00eda y Francia despu\u00e9s de 1965-1968. Es una relaci\u00f3n construida en varios niveles que implic\u00f3 tanto la relaci\u00f3n con la Francia oficialmente gaullista como con la subcultura y la contracultura comunista. As\u00ed se explica la existencia en la \u00e9poca de algunas coproducciones cinematogr\u00e1ficas como Livre de poche de Francia, las pel\u00edculas francesas y esta revista que probablemente fue una de las presencias m\u00e1s inusuales del paisaje aut\u00f3ctono. A trav\u00e9s de esta revista se conoc\u00eda la cultura francesa, la cultura popular occidental y de modo especial la cultura del c\u00f3mic. Much\u00edsimas generaciones de ni\u00f1os aprendieron el franc\u00e9s leyendo estas revistas y en un determinado momento descubrieron que existe un personaje que se llama Superman que viene del planeta Krypton. Posteriormente, cuando la pel\u00edcula Superman lleg\u00f3 a Ruman\u00eda, los ni\u00f1os y los adolescentes rumanos ya conoc\u00edan al personaje de la revista Pif Gadget. \u201d<\/em><\/p>\n
Otro h\u00e9roe importante del c\u00f3mic en Ruman\u00eda fue Rahan. Nuevamente ante los micr\u00f3fonos de RRI, Ioan Stanomir :<\/p>\n
\u201cRahan es un personaje culto que puede ser entendido si lo miras desde la perspectiva de la cultura popular estadounidense y occidental. Rahan es un hombre que hace la conexi\u00f3n entre la gente que todav\u00eda no es gente y la gente que llegar\u00e1 a ser gente. Rahan se parece al tipo de personaje que vemos en las pel\u00edculas estadounidenses de hoy, por ejemplo \u201c10.000 BC\u201d. Es una persona que lucha contra los tigres y los mamuts, un hombre que ense\u00f1a a los dem\u00e1s a descubrir la humanidad. Rahan es uno de los personajes-culto y si hoy en d\u00eda miramos las p\u00e1ginas web de los aficionados al c\u00f3mic, especialmente rumanos, constatamos que existen muchas personas que a\u00fan no lo han olvidado. El nombre Rahan recuerda a Tarz\u00e1n, uno de los personajes no olvidados por el Occidente. Tarz\u00e1n es un hombre blanco que ignora su condici\u00f3n en medio de un continente dominado por la raza negra. <\/em><\/p>\n
Pif no era un revista racista porque la ideolog\u00eda de la izquierda occidental no ten\u00eda nada que ver con el racismo. Desde este punto de vista, llegada de una plataforma comunista, dicha revista hizo un enormo favor a los ni\u00f1os porque les ense\u00f1\u00f3 que hay ni\u00f1os que hablan el franc\u00e9s tambi\u00e9n el la Costa de Marfil, Marruecos, Francia, Ruman\u00eda. Creo que la lucha contra el racismo, indistintamente del \u00e1ngulo ideol\u00f3gico del cual proviene, es una lucha noble y es maravilloso que un ni\u00f1o de Ruman\u00eda pueda conversar con un ni\u00f1o de Marruecos o Senegal. Todo esto fue posible con la ayuda de la revista Pif.\u201d<\/em><\/p>\n
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Le hemos preguntado a Ioan Stanomir por qu\u00e9 no existieron h\u00e9roes rumanos en las revistas de historietas. Escuchemos su respuesta:<\/p>\n
\u201cCuando tra\u00edamos la revista Cutezatorii al colegio, la enroll\u00e1bamos y nos pele\u00e1bamos con ella. Yo no am\u00e9 a esta revista. Puedo decirles qu\u00e9 h\u00e9roes conoc\u00ed de la revista Pif. Es toda una serie que empieza con Pif y H\u00e9rcules. A muchos de estos h\u00e9roes los adaptamos nosotros. Si nos referimos a Rahan, a Pl\u00e1cido y Muzo, a Leonardo o a Doc Justice, a todos \u00e9stos los consider\u00e1bamos nuestros h\u00e9roes. No entend\u00edamos todo, pero sab\u00edamos que en cierta zona existe un lugar de donde vienen las revistas y las sorpresas regaladas con cada n\u00famero que nos hac\u00edan tan felices. Nuestros ni\u00f1os no quer\u00edan ser pioneros. Ellos quer\u00edan los bombones de Occidente, no los bombones sin sabor de Ruman\u00eda. La cultura de consumo occidental penetr\u00f3 porque se trataba de un mundo en el que exist\u00edan colores y sabores. Tal vez hoy en d\u00eda muchos j\u00f3venes no lo entiendan. Pero el sabor cont\u00f3 de manera significativa en la ca\u00edda del comunismo. Exist\u00eda un verdadero culto por los bombones cubanos y por el chicle Turbo, el chicle con sabor. Nosotros viv\u00edamos en un mundo de clones sin sabor. \u00bfA m\u00ed qu\u00e9 me importa la lucha de los ilegalistas? Nosotros ten\u00edamos a los ilegalistas franceses de la Resistencia, que eran mucho m\u00e1s simp\u00e1ticos. La revista Pif sirvi\u00f3 la causa del capitalismo en Ruman\u00eda y no la causa del comunismo. \u201d<\/em><\/p>\n
La historia del c\u00f3mic en el socialismo acab\u00f3 en 1989, pero en ella encontramos a muchos artistas valiosos adem\u00e1s de la omnipresencia de la cultura oficial totalitaria<\/p>\n
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