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En 1495, en \u015echeii Bra\u015fovului se construy\u00f3 la iglesia que iba a
\nalbergar la primera instituci\u00f3n educativa en el territorio rumano. Actualmente,
\nel edificio restaurado al estilo barroco en el siglo XVIII alberga en Bra\u015fov el
\nmuseo denominado La primera escuela rumana. El sacerdote y profesor Vasile
\nOltean ha hablado sobre esta cuna de la espiritualidad rumana:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\nAtravesando la historia, se constata que la iglesia que alberga
\nesta zona fue construida por m\u00e1s de 32 pr\u00edncipes reinantes y grandes boyardos
\nde \u0162ara Rom\u00e2neasc\u0103 y Moldavia. Gracias a esta ventaja, confirmada por los 80
\nprivilegios (en la Edad Media, un documento que representaba un t\u00edtulo de
\npropiedad) que existen aqu\u00ed, se cre\u00f3 un centro cultural y espiritual rumano muy
\nfuerte, que se concret\u00f3 en primer lugar a trav\u00e9s de la primera escuela rumana.
\nSeg\u00fan la historia, sab\u00edamos que la ense\u00f1anza rumana data del siglo XVI, pero la
\ncr\u00f3nica de la iglesia contradice esta idea, porque la santa iglesia y la
\nescuela se construyeron en 1495. \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda posible no creer en la
\ncr\u00f3nica, dado que, en 1932, Aurelia Mure\u015fan public\u00f3 los documentos sobre la
\nconstrucci\u00f3n del edificio en 1495? Es una documentaci\u00f3n capaz de mostrar la
\nverdad. Mientras tanto, nos sorprende el texto de la Bula Papal de Bonifacio
\nIX, de 13 de diciembre de 1392, en la que el Papa hablaba de los cism\u00e1ticos de \u015echei,
\nque recib\u00edan educaci\u00f3n de unos seudoprofesores.
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Alrededor de la escuela de \u015echei se formaron a los largo de muchos
\nsiglos verdaderos focos culturales, representativos no s\u00f3lo por la regi\u00f3n de
\nB\u00e2rsa, sino tambi\u00e9n por todo el espacio rumano. Aqu\u00ed aparecieron los primeros
\nlibros en rumano del di\u00e1cono Coresi. Adem\u00e1s, en
\nla escuela de \u015echei, Dimitrie Eustatievici escribi\u00f3 en 1757 el primer libro de
\ngram\u00e1tica rumana.<\/p>\n
\n
<\/p>\n
He aqu\u00ed lo que ha contado el sacerdote y profesor
\nVasile Oltean sobre el tormentoso recorrido del patrimonio de la
\nprimera escuela rumana de \u015echeii Bra\u015fovului:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\nRecuerdo en el a\u00f1o 1981, cuando descubrimos el manual escolar de los siglos
\nXI-XII, que tiene 700 p\u00e1ginas. S\u00f3lo la lecci\u00f3n sobre la virtud tiene 250
\np\u00e1ginas. Un manual de este tama\u00f1o e importancia, con un contenido tan rico,
\nseguramente supone la existencia de un sistema educativo superior. Estoy
\npensando en el perfil de la persona que ven\u00eda a la escuela a aprender de un
\nmanual de este tipo… Tenemos 15 habitaciones con almacenes y otras tres
\nhabitaciones que todav\u00eda no se han investigado. Tenemos 6.000 libros altiguos y
\n30.000 documentos. Hasta 1962, todos estaban ocultos en la torre de la iglesia.
\nNadie sab\u00eda de ellos, y en 1962, por casualidad, un anciano, el profesor Ioan
\nColan subi\u00f3 a la torre para llevar una tabla, y detr\u00e1s de ella se derrumb\u00f3 un
\nmuro que escond\u00eda estos documentos. Ioan Colan se qued\u00f3 ocho a\u00f1os en la prisi\u00f3n porque ten\u00eda la Biblia de \u015eaguna
\nen la biblioteca, no quiso prenderle fuego y, por lo tanto, fue declarado
\nbandolero y enemigo del pueblo. Despu\u00e9s de ocho a\u00f1os de prisi\u00f3n,
\nempez\u00f3 a trabajar aqu\u00ed, en la iglesia, como obrero no calificado, carpintero, a
\npesar de que ten\u00eda tres t\u00edtulos de doctor y dos licenciaturas.
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En 1949, seg\u00fan el decreto de Ana Pauker, a trav\u00e9s del que era
\nnecesario prender fuego a todos los valores del patrimonio de la iglesia, iba a
\npasar lo mismo con todos los documentos de la escuela de \u015echei. Un sacerdote
\nlos hab\u00eda metido en el muro de la torre de la iglesia, para protegerlos de la
\ninminente destrucci\u00f3n por orden de las autoridades comunistas, donde se
\nquedaron hasta 1962, cuando se descubrieron. El arcipreste Vasile Cuman empez\u00f3
\ninmediatamente a organizar el museo de la escuela de \u015echei. Nuevamente ante el
\nmicr\u00f3fono Vasile Oltean:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\nSi tenemos un manual
\ndel siglo XI, seguro que tambi\u00e9n hubo una escuela. Encontramos tambi\u00e9n un
\ncat\u00e1logo de estudiantes, probablemente el m\u00e1s antiguo del pa\u00eds, que data de
\n1683. S\u00f3lo hab\u00eda un profesor, Ioan Duma. Ten\u00eda 110 estudiantes, el m\u00e1s joven
\nten\u00eda 20 a\u00f1os de edad. Se quedaba tres meses en la escuela para llegar a ser
\ngociman. Esta palabra procede del alem\u00e1n Gottsmann, y
\nsignifica la persona de Dios. Era de hecho el administrador de la
\ncomunidad y de la iglesia. Estos administradores eran muy potentes, incluso pod\u00edan despedir al sacerdore, si
\nno cumpl\u00eda con las demandas. Si se quedaba seis meses en la escuela, el
\nestudiante llegaba a ser cantor. Cantaba en el facistol y cuidaba la iglesia.
\nSi se quedaba nueve meses, llegaba a ser sacerdote. Para venir a la escuela, el
\nestudiante ten\u00eda que traer un balde de trigo, un carro de le\u00f1a y dinero, cuatro
\nflorines, seg\u00fan resulta del cat\u00e1logo. Con este dinero se podr\u00edan comprar tres o
\ncuatro bueyes. Pero no pagaban el estudiante o su padre, sino toda la aldea. El
\nhecho de que hab\u00eda 110 estudiantes muestra que ven\u00eda gente de toda \u0162ara B\u00e2rsei.
\nLa primera estudiante no se registr\u00f3 hasta 1846.
\n
<\/p>\n
<\/p>\n
En la colecci\u00f3n de la escuela de \u015echei existe el primer
\nlibro en eslavo, que data de 1491, imprimido bajo orden del pr\u00edncipe reinante
\nde Moldavia, \u015etefan cel Mare. Sweipold Fiol fue
\nel que, sin saberlo, imprimi\u00f3 el primer libro ortodoxo, aunque fuera en el
\ncentro del mundo cat\u00f3lico, en Cracovia. Los 6.000 libros antiguos y los 30.000
\ndocumentos de Bra\u015fov representan un verdadero tesoro de la cultura
\nuniversal.<\/p>\n
\n
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