<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n
La gente crey\u00f3 que
\nla historia era la fiel guardiana de la memoria y cuando la convirtieron en una
\nasignatura acad\u00e9mica se ilusionaron con la idea de que ese era el lugar donde
\nse iba a encontrar la verdad. Pero la filosof\u00eda de la historia nos dice que la
\nhistoria, la memoria y la verdad no son m\u00e1s que unos fragmentos de lo que
\nperteneci\u00f3 al individuo y a la comunidad. Y la nostalgia que sentimos a veces
\nnos env\u00eda a un pasado muchas veces novelesco, indiferentemente de lo
\ndesagradable que fue.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
La memoria del
\ncomunismo ha sido dif\u00edcil de asumir, dif\u00edcil de llevar, aunque la nostalgia la
\nhaya humanizado de alguna manera. Tras decenas de a\u00f1os de funcionamiento del
\nr\u00e9gimen comunista, tras otras decenas de a\u00f1os en las que los estudios han
\nmostrado sus errores catastr\u00f3ficos, la nostalgia fue la que ha reconciliado a
\nla gente con el comunismo y sus hechos condenables. La generaci\u00f3n \u00a1Todo adelante!
\nes la generaci\u00f3n de los ni\u00f1os de los a\u00f1os 1970-1980, que es ahora la generaci\u00f3n
\nmadura de Ruman\u00eda. Ella se confunde tambi\u00e9n con la generaci\u00f3n que naci\u00f3 tras el
\nDecreto n\u00famero 770 de 1966, que prohib\u00eda el aborto. Denominada la generaci\u00f3n
\n\u00a1Todo adelante!, seg\u00fan el saludo de los pioneros, ha llegado ahora a la edad
\nde la nostalgia, pero que no se confunde con la nostalgia del r\u00e9gimen
\ncomunista, sino de la edad que la defini\u00f3 como tal.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
En los a\u00f1os de la
\nd\u00e9cada de 1990, la generaci\u00f3n \u00a1Todo adelante! miraba la nostalgia de los
\nancianos con una mezcla de rebeld\u00eda e indiferencia. Pero con el paso del
\ntiempo, esta generaci\u00f3n tambi\u00e9n ha empezado a sentir nostalgia. Al principio
\nfue como un juego, pero despu\u00e9s ha sido algo cada vez m\u00e1s profundo. Los
\nhistoriadores Simona Preda y Valeriu Antonovici han entrevistado a 22 personas
\np\u00fablicas sobre su infancia en el r\u00e9gimen comunista, cuando los ni\u00f1os no ten\u00edan
\nlas preocupaciones de los adultos. De esas entrevistas ha resultado un libro,
\nTot \u00eenainte! Amintiri din copil\u0103rie (\u00a1Todo adelante! Recuerdos de la
\ninfancia y un documental. Simona Preda ha hablado del ejercicio que hizo junto
\ncon las personas entrevistadas como de un momento com\u00fan de silencio, que no
\nest\u00e1 fuera de las trampas de la percepci\u00f3n distorsionada:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9
\ndificultad hay al hablar de la infancia? Puede parecer banal, pero es muy
\ndif\u00edcil hablar de tu propia infancia. A\u00fan m\u00e1s con una c\u00e1mara delante. Es muy
\ndif\u00edcil recomponerte y reactualizarte, volverte a encontrar en un momento en
\nque, tras mucho tiempo, corres el riesgo de contaminar los recuerdos con una
\nl\u00ednea ideol\u00f3gica identificada mucho m\u00e1s tarde, a\u00f1os m\u00e1s tarde. Como has tenido
\nque ver con los adultos, con los debates, con los estudios, con las influencias
\nideol\u00f3gicas, corres el riesgo de colocarte a posteriori ante las cosas que
\nanta\u00f1o viv\u00edas de cierta manera, sent\u00edas de cierta manera o disfrutabas de
\ncierta manera cuando eras ni\u00f1o. La principal trampa en el caso de los estudios
\nde la memoria es esta mirada tard\u00eda, contaminada finalmente por la madurez. Por
\nlo tanto, los estudios de la memoria y los estudios de historia oral siempre se
\nver\u00e1n afectados por el paso del tiempo. En general, al hablar de la historia,
\nincluso de nuestra propia persona, hay s\u00f3lo interpretaciones. La realidad o nosotros, tal y como fuimos,
\ncon cosas buenas o menos buenas, con cosas sensacionales o que entonces
\nparec\u00edan sensacionales, ya no se pueden recuperar totalmente, indiferentemente
\nde cu\u00e1nto lo dese\u00e1ramos.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/p><\/blockquote>\n
\n <\/p>\nLa
\nnostalgia de la infancia en el comunismo es m\u00e1s f\u00e1cil de entender que otros
\ntipos de nostalgia porque recuerda la edad de la inocencia, la edad cuando el
\nmundo es lindo, bueno, puro, la persona est\u00e1 rodeada de afecci\u00f3n y atenci\u00f3n.
\nPor esta raz\u00f3n, todo el arsenal de objetos, de situaciones, de aspectos de la
\nvida cotidiana de aquella infancia, tambi\u00e9n totalmente ideologizada, se mira
\ncon benevolencia. La estructura casi militarizada de las organizaciones de
\npioneros, la bandera roja, el saludo de pionero, los uniformes escolares, los
\nmanuales, todo el universo de un ni\u00f1o de los a\u00f1os 1970-1980, aunque representen
\nun estilo de vida en un r\u00e9gimen pol\u00edtico que adiestr\u00f3 y humill\u00f3 profundamente a
\nsus ciudadanos, reciben un trato indulgente. Simona Preda, al igual que
\naquellos que recordaron su infancia comunista, sabe que aquellos tiempos nunca
\ntienen que volver, pero la vida de la gente no puede prescindir de ella:<\/p>\n<\/p><\/blockquote>\n
Pero
\nexiste tambi\u00e9n la posibilidad de recuperar de alguna manera s\u00f3lo lo que nos
\ngust\u00f3 o nos habr\u00eda gustado que pasara. O de recuperarnos tal y como cre\u00edamos
\nque eramos o nos habr\u00eda gustado ser. Y aqu\u00ed interviene de nuevo el paso del
\ntiempo. Creo que los protagonistas fueron sinceros, hay momentos en que la
\nsinceridad quiebra la pantalla. Hay momentos en que nos preguntamos ciertas
\ncosas sobre el pasado. No creo que se puedan hacer diagn\u00f3sticos o se puedan
\nhacer interpretaciones sociol\u00f3gicas tras unas decenas de entrevistas, ni tres
\nentrevistas, treinta, trescientas, tres millones o 23 millones, los que fuimos
\nen alg\u00fan momento. Cada uno vivi\u00f3 su propia infancia, ha vivido sus propios
\nmomentos de nostalgia, de grandeza o de humillaci\u00f3n, y no creo que podamos dar
\nrecetas seg\u00fan ciertos modelos. Como dec\u00eda alguien, no pas\u00e9 mi infancia en el
\ncomunismo, sino que pas\u00e9 mi infancia durante mi infancia.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n<\/p><\/blockquote>\n
\n <\/p>\nLa generaci\u00f3n \u00a1Todo
\nadelante! es la que tuvo la posibilidad hist\u00f3rica de escaparse del r\u00e9gimen
\npol\u00edtico m\u00e1s opresivo de la historia. Es la generaci\u00f3n que hizo Ruman\u00eda tal y
\ncomo est\u00e1 hoy, es la generaci\u00f3n que, con todas las nostalgias de la tercera
\nedad, todav\u00eda tiene algo que decir.<\/p>\n
\n
\n
\n
\n
\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los historiadores Simona Preda y Valeriu Antonovici han entrevistado a 22 personas p\u00fablicas sobre su infancia en el r\u00e9gimen comunista, cuando los ni\u00f1os no ten\u00edan las preocupaciones de los adultos<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":129730,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112285],"tags":[112444,112442,112443],"coauthors":[],"class_list":["post-551292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-es","tag-todo-adelante","tag-comunismo-en-rumania","tag-pioneros"],"acf":[],"yoast_head":"\n
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