El teatro yidis est\u00e1 relacionado al nombre de Abraham Goldfaden que empez\u00f3 a crearlo como g\u00e9nero literario y como instituci\u00f3n en Iasi. Autor de 40 piezas de teatro, Goldfaden fue el hombre que se identific\u00f3 por completo con un mundo art\u00edstico con el cual se identificaron tambi\u00e9n las futuras generaciones de autores. Inconformista, adepto de la educaci\u00f3n y la cultura para la iluminaci\u00f3n del pueblo y del rigor, Goldfaden fue una personalidad dif\u00edcil de definir. Naci\u00f3 en 1940 en Ucrania, parte del Imperio ruso, y fue hijo de un relojero jud\u00edo. Recibi\u00f3 una educaci\u00f3n tradicional jud\u00eda en una escuela rab\u00ednica y aprendi\u00f3 algunos idiomas extranjeros. A los 26 a\u00f1os de edad lleg\u00f3 a Ruman\u00eda, a Iasi, antigua capital de Moldavia. Hasta ese momento hab\u00eda publicado algunas piezas de teatro, poes\u00edas y art\u00edculos de cr\u00edtica literaria en la prensa cultural de lengua yidis de Rusia y del Imperio Habsburgo.<\/p>\n
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Camelia Craciun ense\u00f1a cultura yidis en la Universidad de Bucarest y es consejera literaria en el Teatro Jud\u00edo de Estado de Bucarest. En su opini\u00f3n, la aventura dram\u00e1tica de Abraham Goldfaden cumpli\u00f3 las condiciones de plena manifestaci\u00f3n cuando lleg\u00f3 a Ruman\u00eda:<\/p>\n
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\u201cEn Iasi, en el \u00faltimo cuarto del siglo XIX, se crearon el primer teatro y la primera compa\u00f1\u00eda profesional en yidis. Desde entonces el fen\u00f3meno continu\u00f3 extendi\u00e9ndose hasta llegar, en \u00e9poca de gloria, a Estados Unidos, en una cultura con un p\u00fablico extraordinario. En la cultura jud\u00eda hab\u00eda en el per\u00edodo hasta el Holocausto, esta tensi\u00f3n entre la lengua de la \u00e9lite, la lengua jud\u00eda, utilizada en la administraci\u00f3n, en el espacio religioso y jur\u00eddico y el yidis que, a pesar de ocupar la posici\u00f3n correcta de segundo idioma jud\u00edo, siempre ha tenido menos prestigio. Los primeros escritores de lengua yidis eligieron seud\u00f3nimos para evitar comprometer a sus familias y atraer el oprobio p\u00fablico. Siempre estuvo animado por la convicci\u00f3n de que estaba destinado a educar las masas jud\u00edas. Era adepto de Haskal\u00e1, el iluminismo jud\u00edo, un hombre abierto hacia la modernizaci\u00f3n que fue consciente de que iba a tener un deber muy dif\u00edcil, el de crear una instituci\u00f3n desde cero, sin recibir el apoyo de nadie.\u201d<\/p>\n
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Aficionado a la cultura y a la misi\u00f3n de educar a las masas jud\u00edas en yidis, Goldfaden se dedica al proyecto teatral innovador. Camelia Craciun:<\/p>\n
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\u201dSu pregunta tiene una respuesta abierta: \u00bfc\u00f3mo ha surgido la idea de crear un teatro, un grupo profesional en idioma yidis? Hay tres explicaciones, y todos los involucrados tienen derecho a decir que la idea es suya. En primer lugar, Itzok Librescu, que se encargaba de los abonos, cuenta como en una conversaci\u00f3n con Goldfaden, su mujer tuvo la idea de modificar el proyecto sobre la creaci\u00f3n de una publicaci\u00f3n en Ia\u015fi. En aquella \u00e9poca, en Ia\u015fi m\u00e1s del 40% de la poblaci\u00f3n eran jud\u00edos que hablaban yidis. La mujer de Librescu le habr\u00eda dicho que mejor hubieran creado un teatro como ten\u00edan los rumanos. El teatro rumano ya llevaba algunas d\u00e9cadas funcionando y muchos jud\u00edos de Ia\u015fi acud\u00edan al teatro en rumano. El propio Goldfaden tiene otra opini\u00f3n: mientras procuraba conocer la vida cultural de los jud\u00edos de Ia\u015fi, encuentra muchas poes\u00edas suyas que hab\u00eda publicado en los peri\u00f3dicos de idioma yidis, interpretadas por artistas callejeros. Al ver que hab\u00eda una tradici\u00f3n de los cantantes que ofrec\u00edan peque\u00f1as representaciones, que iban a los restaurantes para divertir a los clientes, se le ocurre mezclar sus poes\u00edas, transformadas en canciones de \u00e9xito, en el marco de un programa m\u00e1s amplio. Luego, uno de estos artistas callejeros, que gozaba de mucha fama en Ia\u015fi, a saber Israel Grodner, declara que hab\u00eda sido su idea. Y eso porque \u00e9l interpretaba algunas poes\u00edas de Goldfaden y se le habr\u00eda ocurrido invitar a Goldfaden a un espect\u00e1culo suyo para comenzar un proyecto m\u00e1s amplio.\u201d<\/p>\n
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El ambicioso plan de Goldfaden y la motivaci\u00f3n ofrecida por sus amigos iban a tener resultados. En Ia\u015fi se pone en escena la primera representaci\u00f3n de teatro en yidis de la historia de los jud\u00edos europeos, que iba a ser todo un \u00e9xito. Camelia Cr\u0103ciun:<\/p>\n
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\u201dLa primera representaci\u00f3n fue presentada, para la posteridad, por el propio Mihai Eminescu, cuyo nombre ha quedado en la historia como el fundador del teatro en idioma yidis. Eminescu publica en el \u201dCurierul de Ia\u015fi\u201d, el 20 de agosto de 1876, una cr\u00f3nica de teatro. Dado que hablaba el alem\u00e1n y proven\u00eda de una zona donde hab\u00eda una importante comunidad de hablantes de yidis, para \u00e9l fue muy f\u00e1cil entender las representaciones en yidis. Como estaba muy involucrado en el teatro, Eminescu firma la primera cr\u00f3nica de teatro en yidis. Se trata de una cr\u00f3nica favorable, salvo una sola cr\u00edtica dirigida al contenido literario. Eminescu parece estar bastante contento con la representaci\u00f3n en s\u00ed, pero sobre todo con el efecto que hab\u00eda tenido sobre el p\u00fablico.\u201d<\/p>\n
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El teatro de Abraham Goldfaden iba a gozar de \u00e9xito y empez\u00f3 a viajar a todas las grandes comunidades jud\u00edas de Europa Central y del Este. Su fundador entendi\u00f3 que su proyecto ten\u00eda que superar las fronteras para convertirse en el patrimonio de los jud\u00edos de todo el mundo. Sali\u00f3 de Ruman\u00eda en 1896 y se radic\u00f3 en Nueva York donde continu\u00f3 su actividad como director de teatro y periodista en idioma yidis hasta su muerte, en 1908.<\/p>\n
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