{"id":551407,"date":"2018-07-16T17:28:00","date_gmt":"2018-07-16T14:28:00","guid":{"rendered":"http:\/\/devrri.freshlemon.ro\/actualidad\/los-fanariotas-en-el-espacio-rumano-id551407.html"},"modified":"2024-02-22T07:46:45","modified_gmt":"2024-02-22T05:46:45","slug":"los-fanariotas-en-el-espacio-rumano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rri.ro\/es\/cronica-semanal\/pro-memoria-es\/los-fanariotas-en-el-espacio-rumano-id551407.html","title":{"rendered":"Los fanariotas en el espacio rumano"},"content":{"rendered":"<p>El siglo XVIII es conocido en la historia de Ruman\u00eda como \u201cel siglo fanariota seg\u00fan el nombre del barrio Fanar de Constantinopla, de donde proced\u00edan los pr\u00edncipes de Valaquia y Moldavia. Traducido al lenguaje de la historiograf\u00eda universal, el siglo fanariota rumano se llamar\u00eda <em>l\u00b4ancien r\u00e9gime.<\/em> Considerado por el per\u00edodo rom\u00e1ntico como un siglo de corrupci\u00f3n y decaimiento generalizado, los historiadores actuales creen que fue tambi\u00e9n un siglo de cultura y de  b\u00fasquedas.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Los fanariotas eran miembros de las familias aristocr\u00e1ticas griegas ricas que se dedicaban al comercio en la capital otomana. Los fanariotas controlaban la Iglesia patriarcal ecum\u00e9nica y hab\u00edan penetrado  tambi\u00e9n en la jerarqu\u00eda administrativa otomana donde ejerc\u00edan el oficio de dragom\u00e1n o int\u00e9rprete de la Sublime Puerta y de las embajadas de la capital otomana. Desde el punto de vista cultural, la \u00e9poca fanariota corresponde a la penetraci\u00f3n del estilo de vida oriental y de sus costumbres, y con la consolidaci\u00f3n del cristianismo ortodoxo de lengua griega en todas las \u00e1reas de influencia de los turcos. A veces, el siglo fanariota fue denominado el siglo bizantino. De hecho, el siglo fanariota empez\u00f3 en la segunda mitad del siglo XVII y otros historiadores lo consideran como el correspondiente oriental del barroco.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Formalmente, los fanariotas aparecieron en nuestra historia en 1711, en Moldavia, tras refugiarse el \u00faltimo pr\u00edncipe, Dimitrie Cantemir, en Rusia y en Valaquia en 1716. Durante m\u00e1s de un siglo los tronos de los dos principados rumanos fueron ocupados por varios pr\u00edncipes de familias de origen griego como Mavrocordat, Caragea, Sutu, Mavrogherni, Moruzi, de origen alban\u00e9s, como los Ghica, pero tambi\u00e9n de familias mixtas como los Callimachi o rumanas puras como Racovita y Sturdza.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Se considera que el atraso econ\u00f3mico y la falta de reformas econ\u00f3micas en la sociedad rumana fueron causados por las influencias orientales y fanariotas pero es igualmente verdad que de las filas de los fanariotas se reclutaron tambi\u00e9n las nuevas \u00e9lites nacionales que respaldar\u00edan la modernizaci\u00f3n y la liberaci\u00f3n de la sociedad rumana de las antiguas costumbres. La historiadora Georgeta Penelea Filiti subraya las percepciones que han quedado vivas hasta hoy en d\u00eda acerca de la herencia fanariota que formalmente desaparecer\u00eda en 1821  despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n encabezada por Tudor Vladimirescu:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p> <span style=font-size: 1em;><strong class=cms-bold>\u201cLas investigaciones efectuadas en relaci\u00f3n con la historia de Ruman\u00eda destacan que existen dos \u00e9pocas de  inter\u00e9s m\u00e1ximo. Una de ellas es la \u00e9poca antigua cuando los dacios y los romanos viv\u00edan en este territorio en tiempos del Imperio y la otra es la \u00e9poca fanariota. La antig\u00fcedad fue una \u00e9poca gloriosa pero la \u00e9poca fanariota es de criticar. Los fanariotas hicieron todo el mal posible. Dicen que en el presente somos as\u00ed a causa de los fanariotas. Por supuesto que nuestra mentalidad actual no es obligatoriamente una consecuencia de la \u00e9poca fanariota pero el hombre se contenta con echar la culpa al otro sin pensar en sus propios errores. Esta imagen fue creada por la historiograf\u00eda rom\u00e1ntica encabezada por Balcescu y Kogalniceanu. Hubo tambi\u00e9n griegos que acusaron a los fanariotas, pero hacia finales del siglo XIX lleg\u00f3 Nicolae Iorga que trat\u00f3 de aclarar las situaci\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Las capitales de  los dos principados, Bucarest y Iasi, era dos capitales orientales seg\u00fan el modelo de la \u00e9poca en el peor sentido de la palabra. Las escasas fuentes iconogr\u00e1ficas del siglo XVIII nos presentan dos capitales en que predominan las casas de dimensiones reducidas y varias iglesias a orillas de unos r\u00edos de modesta importancia. Al siglo siguiente, las dos capitales comienzan a adquirir cierta identidad urbana. La capital de Valaquia es representativa para aquel per\u00edodo porque era la mayor ciudad, el punto de encrucijada de los intereses econ\u00f3micos y despu\u00e9s del a\u00f1o 1800, de los intereses pol\u00edticos de las grandes potencias  europeas como Francia y Gran Breta\u00f1a. La Bucarest de comienzos de siglo XIX era una mezcla de etnias, un nudo econ\u00f3mico en desarrollo, de categor\u00edas sociales en evoluci\u00f3n, de reformas, de crisis de autoridad y de instituciones en plena formaci\u00f3n. Las \u00e9lites ideaban f\u00f3rmulas estatales y buscaban respaldo en las canciller\u00edas de las grandes potencias. En gran medida la fisionom\u00eda de la ciudad de Iasi, capital de Moldavia, correspond\u00eda a la de Bucarest.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>La historiograf\u00eda rumana no abunda en interpretaciones favorables a la \u00e9poca fanariota pero en los \u00faltimos a\u00f1os algunos autores han revisado  el per\u00edodo y han analizado la \u00e9poca con mayor objetividad. Georgeta Penelea Filiti considera que ha llegado la hora de devolverle al siglo XVIII el lugar que se merece en la historia:<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p> <span style=font-size: 1em;><strong class=cms-bold>\u201cTudor Dinu no se propone elogiar o denigrar la \u00e9poca de los fanariotas sino presentar la historia de Bucarest bajo todos sus aspectos. Cuando uno estudia la vida de la capital en el siglo XVIII no puede descartar la influencia y la contribuci\u00f3n de aquellos griegos. Y esto porque en el espacio rumano existen varios elementos din\u00e1micos, a saber, los griegos, los jud\u00edos y los armenios. De todos \u00e9stos, los rumanos se acercaron m\u00e1s a los griegos. Esta relaci\u00f3n an\u00edmica entre los griegos y los rumanos se reforz\u00f3 mucho en aquel per\u00edodo. Los comerciantes, el movimiento comercial, el mercado bucarestino formaron el punto de confluencia de unas corrientes de ideas inesperadas y por encima de todo esto estaban los pr\u00edncipes fanariotas. Es una imagen equilibrada, correcta y nueva para muchos.<\/strong><\/span><\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>Ruman\u00eda se separ\u00f3 del Fanar hace dos siglos. La herencia de \u00e9ste sigue centrando la atenci\u00f3n, y la pluralidad de opiniones no es m\u00e1s que una se\u00f1al de madurez y desapego.<\/p>\n<p>&#13;<br \/>\n&#13;<\/p>\n<p>&#13;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El siglo XVIII es conocido en la historia de Ruman\u00eda como \u201cel siglo fanariota seg\u00fan el nombre del barrio Fanar de Constantinopla, de donde proced\u00edan los pr\u00edncipes de Valaquia y Moldavia.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":130348,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112285],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-551407","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-es"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Los fanariotas en el espacio rumano - 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