El racismo, la eugenesia, la sangre, el idioma, la cultura y la religi\u00f3n formaron juntos el arsenal ideol\u00f3gico del nazismo. Al mismo tiempo, por separado, fueron una suma de conocimientos que en el \u00e1mbito cultural y cient\u00edfico de la primera mitad del siglo XX buscaban confirmaciones de las diferencias entre las etnias y las naciones. La ciencia \u00e9tnica ambicionaba descubrir las esencias de la naci\u00f3n.<\/p>\n
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En los primeros decenios del siglo XX, la ciencia \u00e9tnica de Ruman\u00eda estaba en busca del rumano ideal, pero aquella era una tendencia cient\u00edfica europea. La biolog\u00eda, la antropolog\u00eda y la medicina se comprometieron a llevar a efecto el grandioso proyecto y avanzaron soluciones ante las que incluso hoy en d\u00eda la ciencia se quedar\u00eda estupefacta. Los m\u00e9dicos formaron el fundamento de la investigaci\u00f3n \u00e9tnica y han permanecido famosos nombres como Gheorghe Popoviciu, Francisc Rainer, Olga Necrasov, O.C. Lecca, Ion Chelcea y Iordache Facaoaru.<\/p>\n
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El historiador, Marius Turda, imparte estudios sobre el origen de las razas en la Universidad Oxford Brooks, y ha publicado varios vol\u00famenes importantes sobre este tema. Marius Turda ha presentado el \u00e1mbito europeo cultural e ide\u00e1tico en que se desarroll\u00f3 la ciencia \u00e9tnica en Ruman\u00eda:<\/p>\n
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\u201cHablamos del per\u00edodo de la Ruman\u00eda Grande, un Estado rodeado de pa\u00edses que se reivindicaban territorios rumanos. Eran tiempos dif\u00edciles para el Estado rumano y todos estos cient\u00edficos se esforzaban por mantener el pa\u00eds unido. Hab\u00edan realizado la Uni\u00f3n y la Ruman\u00eda Grande ten\u00eda que estar poblada de rumanos porque hab\u00eda regiones y ciudades en que los rumanos no eran mayoritarios. Por un lado se ten\u00eda que hallar una modalidad para reforzar el elemento rumano, y animar a los rumanos a crear familias de prole numerosa y sana. Por otra parte, se ten\u00eda que hallar una modalidad para identificar a estos rumanos, especialmente en las zonas en que, desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico y cultural no resultaba claro que aquella gente era de origen rumano.<\/strong><\/p>\n
En un momento dado, la ciencia \u00e9tnica parec\u00eda haber descubierto la esencia de la naci\u00f3n: la sangre y los rasgos raciales. Marius Turda ha declarado que ambas se beneficiaron de mucho inter\u00e9s por parte de los m\u00e9dicos, los antrop\u00f3logos y los bi\u00f3logos rumanos:<\/p>\n
\u201cLa antropolog\u00eda, tal como se defin\u00eda en los a\u00f1os 1920, pod\u00eda demostrar sobre la base de los an\u00e1lisis de los grupos sangu\u00edneos o de los rasgos raciales, o las caracter\u00edsticas f\u00edsicas, que determinada gente pertenec\u00eda a determinados grupos que se pod\u00edan identificar f\u00e1cilmente y sin lugar a dudas. En el caso del idioma, por ejemplo, \u00e9ste se puede aprender f\u00e1cilmente y muchas personas se pueden declarar de origen rumano o h\u00fangaro si hablan dicho idioma. Pero si ellas pertenecen a un grupo \u00e9tnico desde el punto de vista racial, la cultura y el idioma no pueden cambiar la pertenencia. Ellas demostraban el origen del individuo y de su familia, datos que conservaban la particularidad de los grupos de sangre o de la zona racial. Especialmente en los a\u00f1os 1930, estas pruebas representaron un argumento muy utilizado para definir al rumano. Este se defin\u00eda desde el punto de vista ling\u00fc\u00edstico, cultural o religioso, pero todav\u00eda faltaba el elemento que definiera su aspecto f\u00edsico. Se ten\u00edan que descubrir aquellas caracter\u00edsticas f\u00edsicas que le diferenciaban del griego o del alem\u00e1n. Fue f\u00e1cil para los cient\u00edficos descubrir los elementos que diferenciaban al rumano del alem\u00e1n pero result\u00f3 muy dif\u00edcil hacer la diferencia entre \u00e9ste y el griego o el b\u00falgaro porque las diferencias eran m\u00ednimas.<\/strong><\/p>\n
Le preguntamos a Marius Turda si las investigaciones sobre el origen de las razas han evidenciado la unidad biol\u00f3gica del rumano:<\/p>\n
\u201cNo se establecieron zonas raciales rumanas distintas dentro de la Ruman\u00eda Grande pero se hizo una conexi\u00f3n con otras dos cuestiones, como la continuidad dacio romana y despu\u00e9s rumana en Transilvania. Se trat\u00f3 de demostrar la existencia de un n\u00facleo \u00e9tnico racial rumano en Transilvania a fin de combatir las teor\u00edas migratorias y h\u00fangaras sobre Transilvania. En segundo lugar, se divulgaron obras sobre las diferencias que exist\u00edan entre los rumanos de Transilvania y los rumanos de las regiones de Moldavia y Valaquia. Los rumanos de Transilvania pertenec\u00edan a los grupos raciales que predominaban en Europa Central y Occidental, mientras que los rumanos de Moldavia y Valaquia y de manera especial los de la regi\u00f3n de Dobrogea, pertenec\u00edan a los grupos raciales espec\u00edficos de los Balcanes que llevaban la impronta de las invasiones asi\u00e1ticas, de las dominaciones t\u00e1rtaras y turcas, pero tambi\u00e9n del elemento griego. Se planteaba tambi\u00e9n el problema de la superioridad de las regiones. La respuesta es f\u00e1cil de adivinar: Transilvania era la regi\u00f3n donde se hab\u00edan conservado la mayor\u00eda de rasgos rumanos, \u201cen su estado m\u00e1s puro, que no se hab\u00edan mezclado demasiado con los extranjeros ya que los habitantes de Transilvania viv\u00edan en las cimas de las monta\u00f1as.<\/strong><\/p>\n
Pero, \u00bfcu\u00e1l era en realidad el aspecto f\u00edsico del rumano perfecto? Marius Turda:<\/p>\n
\u201cSe han hecho numerosas investigaciones acerca de los habitantes de los C\u00e1rpatos Occidentales de Ruman\u00eda, llamados \u201cmoti, no s\u00f3lo porque Avram Iancu fuese mot y adem\u00e1s s\u00edmbolo de la lucha contra la opresi\u00f3n h\u00fangara, sino tambi\u00e9n porque \u00e9stos hab\u00edan vivido bastante aislados y porque conforme con la teor\u00eda antropol\u00f3gica, se pod\u00edan identificar grupos que hab\u00edan vivido aislados largo tiempo. Se sol\u00eda decir que el rumano t\u00edpico era el rumano de los Montes Apuseni. En consecuencia, exist\u00eda tambi\u00e9n una unidad ling\u00fc\u00edstica, a pesar de que en los a\u00f1os 1930, los regionalismos eran muy fuertes. Desde el punto de vista religioso era m\u00e1s dif\u00edcil entonces que en el presente porque hab\u00eda un n\u00famero mayor de rumanos de rito grecocat\u00f3lico en Transilvania y en la zona de Maramures, as\u00ed como rumanos reformados. Pero nunca este argumento de la diferencia ha conducido a la posibilidad de afirmar que los habitantes de Transilvania eran superiores desde el punto de vista racial a los habitantes de Moldavia y Valaquia. Hubo un \u00fanico antrop\u00f3logo que defendi\u00f3 esta teor\u00eda pero sin \u00e9xito alguno.<\/strong><\/p>\n
El rumano perfecto fue un fantasma cient\u00edfico en un per\u00edodo en que la ciencia simplemente produjo ilusiones.<\/p>\n
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