Las conmemoraciones son importantes porque recuerdan a las generaciones venideras lo que sucedi\u00f3 en el pasado, cuando sus antepasados tomaron decisiones graves que llevaron a tragedias colectivas. Deben representar una lecci\u00f3n para que las ideas que llevaron a decisiones criminales no se vuelvan a repetir. Hay quienes consideran que los que piensan as\u00ed son unos ingenuos porque la mente humana cuenta con un potencial ilimitado a la hora de hacer da\u00f1o al pr\u00f3jimo. Sin embargo, no conmemorar una tragedia humana, quedar indiferente ante algo as\u00ed, es inaceptable. El pasado siempre representa un punto de referencia. Aunque de all\u00ed vienen todas las crisis y los ejemplos negativos, el mismo pasado es el que tiene la capacidad de revelarnos las soluciones \u00f3ptimas para construir un mundo mejor.<\/p>\n
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Conmemorar 75 a\u00f1os desde la deportaci\u00f3n de los jud\u00edos del norte de Transilvania a los campos de exterminio nazis es algo que se debe hacer peri\u00f3dicamente porque hay que descartar la posibilidad de que el Holocausto se repita. El genocidio no debe figurar en ninguna agenda pol\u00edtica en el futuro. Los jud\u00edos europeos pagaron un precio demasiado alto a causa de las fantas\u00edas criminales del fascismo, basadas en la ilusi\u00f3n de una sociedad mejor y 150.000 fueron del norte de Transilvania, provincia habitada sobre todo por rumanos, que fue anexionada por Hungr\u00eda el 30 de agosto de 1940.<\/p>\n
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En la primavera de 1944, las autoridades h\u00fangaras empezaban a detener a los jud\u00edos y a enviarlos a los campos de concentraci\u00f3n. Hitler hab\u00eda empezado a perder su confianza en los reg\u00edmenes totalitarios de Hungr\u00eda y de Ruman\u00eda, en cuanto a su capacidad de exterminar a los jud\u00edos y hab\u00eda decidido encargarse personalmente del tema. Esto significaba que las persecuciones contra los jud\u00edos iban a intensificarse. Despu\u00e9s de obligarlos a llevar una estrella amarilla en el pecho, de someterlos a muchas humillaciones, despu\u00e9s de elaborar las leyes raciales fascistas que les quitaban a los jud\u00edos todos los derechos civiles, pol\u00edticos y econ\u00f3micos, ahora los obligaban a abandonar sus casas.<\/p>\n
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Marius Popescu, del Centro de Indagaci\u00f3n de la Historia de los Jud\u00edos de Ruman\u00eda \u201cWilhelm Filderman\u201d, nos dice a continuaci\u00f3n c\u00f3mo sucedieron las cosas en el caso de los jud\u00edos del norte de Transilvania, zona que hab\u00eda sido ocupada por Hungr\u00eda.<\/p>\n
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\u201cEl proceso de exterminio de los jud\u00edos empez\u00f3 el 3 de mayo de 1944. Lo que en la Europa Occidental aconteci\u00f3 en 2 o 3 a\u00f1os, en el norte de Transilvania se produjo en tan solo un mes y medio. Esto demuestra el entusiasmo desbordante que mostraron los alemanes y los h\u00fangaros a la hora de liquidar a los jud\u00edos.\u201d<\/p>\n
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En las ciudades del norte de Transilvania fueron creados unos centros donde iban a decidir el destino de toda esta gente. Vuelve con detalles Marius Popescu.<\/p>\n
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\u201cTen\u00edamos guetos en Oradea, Cluj, Dej, Satu Mare, Sf\u00e2ntu Gheorghe, T\u00e2rgu Mure\u015f y \u015eimleu. Llevaban a los jud\u00edos de los pueblos y las aldeas a la ciudades capitales de distrito y los encerraban en estos guetos. Hay que mencionar que no se trataba de unos guetos en el verdadero sentido de la palabra. No se parec\u00edan a los que hab\u00eda en Polonia, por ejemplo, donde hab\u00edan transformado ciudades enteras en guetos, rodeadas por muros altos y donde los jud\u00edos viv\u00edan en condiciones horribles. En el norte de Transilvania, hab\u00eda unos guetos de tr\u00e1nsito. Pr\u00e1cticamente, los ingresaban en estos centros y nada m\u00e1s pasaban all\u00ed dos o tres semanas. Muchos llamaban estos centros \u00abguetos\u00bb, pero yo no los llamar\u00eda as\u00ed. En Oradea, hab\u00eda 30.000 jud\u00edos, en Cluj, 18.000… Los llevaron a estos centros donde las condiciones eran inhumanas. No hab\u00eda ba\u00f1os, les daban de comer solo una vez al d\u00eda… Viv\u00edan de lo que hab\u00edan tra\u00eddo consigo, desde sus casas, aunque cuando los sacaron de all\u00ed nada m\u00e1s les hab\u00edan dado media hora para prepararse.\u201d<\/p>\n
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Elie Wiesel, laureado con el Premio Nobel de la Paz, oriundo de Sighetu Marma\u0163iei, pas\u00f3 por un gueto de este tipo antes de ser enviado a Auschwitz. Eva Hyman, la ni\u00f1a que ten\u00eda 13 a\u00f1os de edad cuando fue maltratada en Auschwitz, hab\u00eda pasado antes por el gueto de Oradea. El m\u00e9dico de Oradea Nyiszli Miklos pas\u00f3 por Auschwitz, pero tuvo la gran suerte de sobrevivir. Estos tres nombres son tan solo algunos ejemplos de jud\u00edos que pasaron por los guetos del norte de Transilvania y dejaron testimonios escritos sobre lo que vivieron all\u00ed.<\/p>\n
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Marius Popescu ampl\u00eda detalles.<\/p>\n
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\u201cEn el momento en que pisaban el umbral del gueto, los humillaban e incluso los mataban. Hay varios ejemplos de jud\u00edos que fueron maltratados para que confesaran d\u00f3nde hab\u00edan escondido sus fortunas. Existen testimonios de personas que lograron sobrevivir. En este sentido, dos nombres importantes ser\u00edan Otto Adler y Oliver Lustig. El segundo public\u00f3 dos libros con este tema, donde describe con detalles las atrocidades que pasaban all\u00ed.\u201d<\/p>\n
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Hace 75 a\u00f1os, unos 150.000 jud\u00edos del norte de Transilvania, territorio que en aquel entonces hab\u00eda sido ocupado por Hungr\u00eda, encontraron su final, pero los que lograron sobrevivir dejaron testimonios que durar\u00e1n una eternidad.<\/p>\n
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Versi\u00f3n espa\u00f1ola: Valeriu Radulian<\/p>\n
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