<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Al igual que el voto
\nuniversal, la protesta es la forma m\u00e1xima de manifestaci\u00f3n libre de las
\nopiniones en la sociedad moderna. Las ra\u00edces de la protesta se remontan a la Revoluci\u00f3n
\nfrancesa de finales del siglo XVIII y a todo el siglo XIX. La protesta siempre
\nha sido el indicador seg\u00fan el cual se mide el grado de libertad de una sociedad
\nmoderna y su diversidad. Los tiranos del siglo XX manifestaron una aversi\u00f3n patol\u00f3gica
\na las protestas y al desaf\u00edo a la autoridad. Esta autoridad ha sido heredada
\ntambi\u00e9n por los l\u00edderes liberales y populistas del per\u00edodo actual que
\nafortunadamente no han podido reprimir la protesta tal como lo hicieron el
\ncomunismo y el fascismo.<\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
Durante el per\u00edodo de entreguerras, en Ruman\u00eda la protesta era una
\nforma usual para manifestar el desacuerdo de un grupo social o pol\u00edtico con la
\npol\u00edtica de la autoridad. Sin embargo desde 1954, a\u00f1o en que se instal\u00f3 el
\nGobierno comunista, la protesta fue reprimida con brutalidad. Aun as\u00ed, entre
\n1945 y 1989 los rumanos protestaron cuando las condiciones de trabajo y de vida
\nllegaron a ser insoportables. Entre dichas protestas figuran las huelgas de los
\nmineros de 1977 y la huelga de los trabajadores de las f\u00e1bricas de Brasov La
\nbandera roja y El tractor. En 1989, como una venganza de la historia, los
\nrumanos volvieron a protestar incluso a trav\u00e9s de una serie de manifestaciones masivas
\nque determinaron la ca\u00edda del r\u00e9gimen comunista. Desde aquel entonces, la
\nhistoria reciente de Ruman\u00eda puede ser escrita tambi\u00e9n desde la perspectiva de la
\ncultura de la protesta. <\/p>\n
<\/p>\n
\n
<\/p>\n
La poetisa Ana
\nBlandiana, oponente del r\u00e9gimen comunista
\ny una de las personas que contribuyeron al renacimiento de la protesta
\nen Ruman\u00eda, inaugur\u00f3 la exposici\u00f3n denominada Democracia y protesta. Ana
\nBlandiana ha declarado que el objetivo del evento fue recordar los momentos que
\ncontribuyeron a la reconstrucci\u00f3n del esp\u00edritu protestatario:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\n Esta idea, sin ser original, contiene algunos acentos especiales del
\npresente. Nuestro objetivo fue juntar y presentar los grandes acontecimientos
\nque tuvieron lugar en Ruman\u00eda, las grandes protestas que se celebraron en
\nRuman\u00eda, desde la primera protesta en contra del comunismo de 1945 hasta las
\nprotestas de la Plaza de la Victoria de 2017. Se trata de un alegato para crear
\nuna cultura de la protesta. Una verdadera civilizaci\u00f3n tambi\u00e9n cuenta con una
\ncultura de la protesta y una cultura de la protesta significa reconocer y
\nrelacionar los momentos de la protesta. Me asombr\u00f3 mucho el hecho de que
\nalgunos consideraran las protestas de Rosia Montana las primeras protestas de la historia moderna de Ruman\u00eda. Con m\u00e1s
\nraz\u00f3n porque la mitad de los manifestantes de la Plaza de la Victoria hab\u00edan
\nestado tambi\u00e9n en la Plaza de la Universidad 20 a\u00f1os atr\u00e1s. Los del 2017
\nsimplemente no lo sab\u00edan, vivimos en una sociedad que de manera program\u00e1tica destruye la memoria.
\n
<\/p>\n
La existencia de la protesta no siempre beneficia a la democracia. <\/p>\n
\n
<\/p>\n
Ana Blandiana:<\/p>\n
<\/p>\n
\n
\nHe recibido de Estado
\nUnidos un ensayo denominado The Language of Protest en cuya portada est\u00e1 el
\ns\u00edmbolo de la anarqu\u00eda, el famoso c\u00edrculo de la anarqu\u00eda, y he vuelto a pensar
\nen la gran diferencia que hay entre las protestas. Para el estadounidense que
\nescribi\u00f3 el libro, la protesta era una forma de contestar de la sociedad, la
\nanarqu\u00eda es la que quiere destruir la sociedad sin decir con qu\u00e9 la quiere
\nreemplazar. Las protestas en las que pensamos nosotros son protestas a favor del
\nEstado de derecho, para poder vivir de nuevo en este Estado de derecho. \u00c9ste es
\nel motivo de las protestas iniciadas por los manifestantes de Brasov en 1987, unos
\nj\u00f3venes que representaban a la organizaci\u00f3n de los trabajadores de Brasov. Adem\u00e1s,
\ntodo el decenio de la Alianza C\u00edvica no fue m\u00e1s que un alegato y una protesta
\nen contra del rechazo de reconstruir el Estado de derecho que iba a realizarse
\nen base a la Proclamaci\u00f3n de Timisoara. Las protestas de 2017 no son m\u00e1s que la
\nmanifestaci\u00f3n de los que no quieren aceptar que Ruman\u00eda no es capaz de
\nconvertirse en un verdadero Estado de derecho.
\n
<\/p>\n
La cultura de la protesta ha vuelto al comportamiento diario de los
\nrumanos despu\u00e9s de casi 50 a\u00f1os de represi\u00f3n. Los a\u00f1os 1990 fueron dominados
\npor la exhibici\u00f3n de la protesta en sus diversas formas, desde la pac\u00edfica, que
\nsigue siendo la m\u00e1s constructiva, hasta las formas extremas, violentas. La
\nprotesta pol\u00edtica continu\u00f3 generando titulares en los peri\u00f3dicos y noticieros
\nde las emisoras de radio y televisi\u00f3n. La protesta marat\u00f3n de 52 d\u00edas de la
\nPlaza de la Universidad de los meses de abril y mayo de 1990 sigue siendo el
\npunto de referencia m\u00e1s importante del deseo de decir no cuando un grupo de
\npersonas siente que la pol\u00edtica no dirige la sociedad en el beneficio com\u00fan. Se
\npuede decir que el renacimiento de la protesta en Ruman\u00eda despu\u00e9s de 1989 tuvo
\nque ver con el renacimiento de la democracia y la pol\u00edtica, con la reconexi\u00f3n
\nde los ciudadanos a la normalidad: buscar el inter\u00e9s p\u00fablico y el bien com\u00fan. <\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Al igual que el voto universal, la protesta es la forma m\u00e1xima de manifestaci\u00f3n libre de las opiniones en la sociedad moderna. Las ra\u00edces de la protesta se remontan a la Revoluci\u00f3n francesa de finales del siglo XVIII y a todo el siglo XIX. La protesta siempre ha sido el indicador seg\u00fan el […]<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":50395,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[112285],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-551468","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pro-memoria-es"],"acf":[],"yoast_head":"\n