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Mircea Eliade fue una de las grandes personalidades culturales rumanas
\ndel siglo XX. La diversidad de sus preocupaciones en la historia de las
\nreligiones y la literatura lo convirtieron en un autor complejo, con autoridad
\nreconocida en los Estados Unidos en la Universidad de Chicago, donde ense\u00f1\u00f3
\ndesde 1956 hasta su muerte, en 1986. <\/p>\n
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Mircea Eliade naci\u00f3 el 9 de marzo de 1907 en Bucarest en una familia
\ncon or\u00edgenes en la ciudad de Tecuci en Moldavia, en el este de Ruman\u00eda. Su
\npadre era oficial y su madre, ama de casa. Fue un estudiante sobresaliente y
\ncompa\u00f1ero de clase en la escuela secundaria de otros nombres importantes de la
\ncultura rumana: el escritor y periodista Ar\u0219avir Acterian, el poeta, escritor y
\ndirector Haig Acterian, el fil\u00f3sofo Constantin Noica y el cr\u00edtico de arte Barbu
\nBrezianu. Cuando era adolescente, aparte de literatura, filosof\u00eda e historia,
\nEliade estaba interesado en las ciencias naturales, la qu\u00edmica y el ocultismo.
\nEn sus lecturas literarias juveniles fue influenciado por las p\u00e1ginas escritas
\npor Honor\u00e9 de Balzac y Giovanni Papini. Estudi\u00f3 Letras y Filosof\u00eda en la Universidad
\nde Bucarest y obtuvo su t\u00edtulo acad\u00e9mico con una tesis sobre el ut\u00f3pico
\npensador italiano Tommaso Campanella.<\/p>\n
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El trabajo de Mircea Eliade es vasto y diverso. Pol\u00edglota, Eliade es
\nel autor de m\u00e1s de 80 vol\u00famenes de la historia de las religiones y la
\nliteratura, siendo uno de los historiadores de religiones m\u00e1s influyentes de su
\ntiempo. Solo en el campo de la historia religiosa, firm\u00f3 unos 30 vol\u00famenes
\ntraducidos a 18 idiomas. Su creaci\u00f3n literaria incluye 12 novelas, de las
\ncuales las m\u00e1s apreciadas son La novela del adolescente miope,
\nMaitreyi y La noche de San Juan. Algunas de las m\u00e1s conocidas de sus historias
\ncortas son La se\u00f1orita Christina, El burdel de las gitanas,
\nEl secreto del doctor Honigberger y La serpiente.<\/p>\n
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Eliade fue uno de los primeros orientalistas rumanos en absorber la
\ncultura de la India. Enamorado de este pa\u00eds, en 1928 fue a estudiar a Calcuta,
\ndonde estudi\u00f3 s\u00e1nscrito y se familiariz\u00f3 con la espiritualidad india. La novela
\nMaitreyi est\u00e1 dedicada a la hija de su anfitri\u00f3n indio de quien se
\nenamora y con quien no pudo casarse debido a la oposici\u00f3n del padre de la ni\u00f1a.
\nEn 1933, a su regreso de la India, su experiencia termin\u00f3 con una tesis
\ndoctoral sobre pr\u00e1cticas de yoga. El archivo del Centro de Historia Oral de la
\nRadiodifusi\u00f3n rumana est\u00e1 en posesi\u00f3n de un documento sonoro excepcional, a
\nsaber, la grabaci\u00f3n de un di\u00e1logo con la conocida cr\u00edtica literaria Monica
\nLovinescu en Radio Europa Libre en la d\u00e9cada de 1970. En esta entrevista,
\nEliade se refiere a su estancia en la India como a un periodo que le ayud\u00f3 a
\ncomprender el curso de la historia y lo que significaba un di\u00e1logo
\nintercultural. Su viaje al mundo de las ideas y creencias religiosas le ayud\u00f3 a
\ndar un paso adelante y abrir un universo hasta ahora desconocido.<\/p>\n
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Desde que regres\u00e9
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Mircea Eliade tambi\u00e9n se consideraba escritor y cient\u00edfico. Apreciado
<\/p>\n
Escribiendo
A menudo se ha dicho que el mundo de hoy es un mundo en el que la
<\/p>\n Esta necesidad de escuchar una historia,
Mircea Eliade se exili\u00f3 en Occidente despu\u00e9s de 1945, a\u00f1o en que se
(versi\u00f3n
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\nde la India, he entendido que hay un l\u00edmite para el provincialismo cultural
\noccidental. Que despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial debe haber un puente entre
\nlas diversas culturas, entre la cultura occidental y oriental y las culturas
\narcaicas. Que no hay una introducci\u00f3n m\u00e1s simple y m\u00e1s convincente a una
\ncultura que la comprensi\u00f3n de la tradici\u00f3n, que siempre es una tradici\u00f3n de
\norigen y estructura religiosa. La historia de las religiones me pareci\u00f3 el
\nprimer paso, la primera etapa de tratar de comprender otras culturas, de igual
\na igual y, por lo tanto, el di\u00e1logo. Y luego estaba seguro, ten\u00eda la certeza de
\nque estos libros ser\u00edan bien recibidos, bien valorados, porque muchos estaban
\ninteresados, porque la realidad hist\u00f3rica era la raz\u00f3n justa para m\u00ed.<\/strong><\/p>\n
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\nm\u00e1s por su trabajo cient\u00edfico, el trabajo con el que hizo su carrera en los Estados
\nUnidos en la Universidad de Chicago, donde fund\u00f3 junto con el alem\u00e1n Joachim
\nWach, la escuela Divinity
\nSchool, Eliade sinti\u00f3 que no pod\u00eda dejar el idioma
\ny la literatura rumana que siempre lo devolvi\u00f3 a sus ra\u00edces, como \u00e9l mismo
\ndijo.<\/p>\n
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\nliteratura vuelvo a mis fuentes, lo cual es normal. Es el lenguaje que nunca
\nquise empobrecer y, nuevamente, necesito este sue\u00f1o y realizaci\u00f3n en mi idioma
\npara mi salud mental. Podr\u00eda traducir ciertas piezas literarias al franc\u00e9s o al
\ningl\u00e9s por mi cuenta. Tal vez podr\u00eda escribirlos en ingl\u00e9s o franc\u00e9s, pero me
\nparece m\u00e1s importante este deseo de no perder el contacto con mi propia
\nhistoria, que obviamente es la historia de un rumano que trabaj\u00f3 en Ruman\u00eda y
\nen el extranjero.<\/strong>
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\nreligi\u00f3n tiene cada vez menos influencia. Pero Mircea Eliade dec\u00eda que la
\nprofanaci\u00f3n de hoy es en realidad un proceso de ocultar lo sagrado, y que la
\ngente todav\u00eda lo necesita.<\/p>\n
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\nm\u00edtica al principio, que cuenta c\u00f3mo naci\u00f3 el mundo, c\u00f3mo naci\u00f3 el hombre, c\u00f3mo
\nse organiz\u00f3 la sociedad, etc., es una necesidad que considero fundamental. Es
\nuna estructura de conciencia, no una etapa en la historia de la conciencia. No
\ncreo que el hombre pueda existir como ser humano sin escuchar, contar su
\nhistoria y la historia del mundo en el que se encuentra y que contin\u00faa existiendo.<\/strong>
\n
\n<\/p>\n
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\nestableci\u00f3 el r\u00e9gimen comunista en Ruman\u00eda. Muri\u00f3 en Chicago el 22 de abril de
\n1986, dejando atr\u00e1s un trabajo impresionante por el cual fue admitido en la
\nAcademia rumana post mortem en 1990.<\/p>\n
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\nespa\u00f1ola: Simona Sarbescu)<\/p>\n