Constantin Noica fue uno de los fil\u00f3sofos rumanos m\u00e1s importantes del siglo XX. Fue una personalidad controvertida, pero a la vez un modelo para quienes lo siguieron en la denominada Escuela de P\u0103ltini\u0219. Noica experiment\u00f3 plenamente el impacto que tuvo el siglo XX en la humanidad y tuvo experiencias relacionadas tanto con el fascismo como con el comunismo, ambos facetas del totalitarismo.<\/p>\n
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Constantin Noica naci\u00f3 en 1909 en el distrito de Teleorman, en el sur de Ruman\u00eda, y muri\u00f3 en 1987 en Sibiu. Estudi\u00f3 en la Facultad de Letras y Filosof\u00eda de la Universidad de Bucarest, de la que se gradu\u00f3 en 1931 con una tesis de licenciatura sobre el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Immanuel Kant. Le atrajeron las ideas de la \u201ctr\u0103irism, una versi\u00f3n rumana del existencialismo, teniendo como principal exponente a Nae Ionescu, su maestro.<\/p>\n
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La corriente \u201ctr\u0103irism indicaba que la actitud m\u00edstica sobre la vida era m\u00e1s importante que la intelectual o anal\u00edtica. Ionescu cre\u00eda que la m\u00edstica y la autoridad, espec\u00edficas del cristianismo ortodoxo, eran los principios fundamentales de la vida. Otros disc\u00edpulos m\u00e1s conocidos de Ionescu fueron el historiador de las religiones Mircea Eliade, el cr\u00edtico de arte Petru Comarnescu y el fil\u00f3sofo pesimista Emil Cioran. Como autor de textos, Noica debut\u00f3 en la revista del liceo \u201cSpiru Haret del que se gradu\u00f3. En los a\u00f1os 1930 se acerc\u00f3 al c\u00edrculo de ideas Criterion y a las ideas fascistas promovidas por esa sociedad cultural. En 1940, tras un a\u00f1o de pr\u00e1cticas en Francia, regres\u00f3 a Ruman\u00eda y defendi\u00f3 su tesis doctoral en filosof\u00eda. En el mismo a\u00f1o se fue a Berl\u00edn, al Instituto Rumano-Alem\u00e1n, y se qued\u00f3 all\u00ed hasta 1944, a\u00f1o en que Ruman\u00eda abandon\u00f3 la alianza con la Alemania nazi. Durante los 4 a\u00f1os de estancia en Alemania asisti\u00f3 al seminario de filosof\u00eda de Martin Heidegger, el nombre m\u00e1s influyente de la filosof\u00eda existencialista.<\/p>\n
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Despu\u00e9s de la guerra y despu\u00e9s de la comunizaci\u00f3n completa de Ruman\u00eda, en 1949 Constantin Noica recibi\u00f3 de las autoridades comunistas un domicilio obligatorio en C\u00e2mpulung-Muscel. En 1958 fue detenido, investigado y condenado a 25 a\u00f1os de trabajos forzados junto con todos los participantes en las reuniones informales organizadas por \u00e9l. Este grupo de presos se denomin\u00f3 el grupo Noica-Pillat. Despu\u00e9s de ser puesto en libertad en 1964, trabaj\u00f3 en el Centro de L\u00f3gica de la Academia Rumana en Bucarest. All\u00ed se hizo amigo de importantes nombres de intelectuales rumanos como los fil\u00f3sofos Gabriel Liiceanu, Sorin Vieru, Andrei Ple\u015fu, Andrei Cornea.<\/p>\n
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En 1975 se retir\u00f3 a P\u0103ltini\u0219, un balneario situado a 15 kil\u00f3metros de la ciudad de Sibiu, donde fue visitado por quienes buscaban respuestas a las preguntas filos\u00f3ficas del mundo en ese momento. Est\u00e1 enterrado en P\u0103ltini\u0219, seg\u00fan su propio deseo.<\/p>\n
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La obra de Noica incluye 32 vol\u00famenes de filosof\u00eda, est\u00e9tica, cr\u00edtica literaria y art\u00edstica, periodismo, de los cuales 20 fueron publicados durante su vida, otros 12 despu\u00e9s de su muerte.<\/p>\n
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El archivo del Centro de Historia Oral de la Radiodifusi\u00f3n Rumana tiene una grabaci\u00f3n con Constantin Noica en la que comenta al micr\u00f3fono un verso del poeta Mihai Eminescu que se encuentra en los archivos de la Academia Rumana.<\/p>\n
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En el manuscrito <\/em>2254 de Eminescu, conservado en la Academia Rumana, un manuscrito que incluye obras de teatro, traducciones de obras de teatro y proyectos, en este manuscrito donde aparece tanta no poes\u00eda, de repente, en la p\u00e1gina 14, entre un plan de obra y la obra \u00abAmor perdido, vida perdida\u00bb, aparece un verso solitario que te aterroriza por su belleza y significados. El verso suena as\u00ed: \u00abcomo un miedo petrificado, como un sue\u00f1o helado\u00bb. \u00bfDe d\u00f3nde es, de qu\u00e9 poema, de qu\u00e9 obra de teatro? No lo s\u00e9 y no me apresur\u00e9 a buscar. Ojal\u00e1 saliera de la nada porque en cualquier lugar, en cualquier contexto, la belleza de este verso se desvanecer\u00eda. Porque cuando aparece, de repente, me parece que lleva en \u00e9l una grandeza singular.<\/em><\/strong><\/p>\n
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Fue un discurso para los oyentes de esa \u00e9poca sobre los sentimientos humanos, las realidades sociales e hist\u00f3ricas deprimentes. Sin embargo, el pesimismo de Noica tambi\u00e9n tuvo un componente optimista que vio en el verso de Eminescu:<\/p>\n
\u201cSe podr\u00eda interpretar un cap\u00edtulo entero de la preocupaci\u00f3n filos\u00f3fica del hombre moderno, el existencialismo, a trav\u00e9s de la primera mitad del verso de Eminescu, \u00abmiedo petrificado\u00bb. Se podr\u00eda interpretar la superaci\u00f3n del existencialismo por la otra mitad, el \u00absue\u00f1o helado\u00bb. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s dijo realmente el existencialismo sobre el hombre, adem\u00e1s de ser un miedo petrificado? Todos los miedos se acumularon en el hombre, desde el miedo y el hambre originales que todo ser vivo experimenta de alguna manera durante la vida. Luego a trav\u00e9s de la preocupaci\u00f3n por algo que no est\u00e1 claro en \u00e9l, a trav\u00e9s de la ansiedad por su responsabilidad conocida y desconocida de ser libre. Y hasta el gran miedo de ser una existencia limitada en el tiempo, superada por la inexistencia y sin embargo, a trav\u00e9s de esto, abierta al ser.<\/em><\/strong><\/p>\n
Constantin Noica opt\u00f3 por no enfrentarse a la realidad pol\u00edtica que le rodeaba, una realidad producida por el brutal r\u00e9gimen ejercido por el partido comunista. \u00c9l mismo, en prisi\u00f3n, hab\u00eda visto de lo que era capaz un r\u00e9gimen as\u00ed. Prefiri\u00f3 guiar a las nuevas generaciones de j\u00f3venes superdotados hacia la educaci\u00f3n cl\u00e1sica. Las reuniones y seminarios que Noica organiz\u00f3 en el pueblo monta\u00f1oso donde se hab\u00eda refugiado se denominaron informalmente Escuela de P\u0103ltini\u0219. Gran admirador de Plat\u00f3n, Noica vio la esperanza de renacer en la educaci\u00f3n.<\/p>\n
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